應(yīng)山古村,位于廣東省樂昌市,村中全為白姓人家,全村一百多戶人家,古村有600年的歷史,因?yàn)檫@里曾經(jīng)是樂昌的必經(jīng)之路。村落主要建筑以清朝為主,古建筑排列整齊,建筑風(fēng)格獨(dú)特,以青磚瓦房為主,路面全部石板鋪墊,屋梁雕刻精美,頂墻彩繪有人物花鳥圖案畫,栩栩如生,建筑群保存得比較完好,目前還保留部分明國時(shí)期的名牌號(hào)。
應(yīng)山古村始建于明永樂五年(1407年),至今已有600年歷史。因昔日南北走向的樂宜古道和東西走向的湖廣古道在村口重合,從而成為古道上的一個(gè)重要驛站。有意思的是,它不同于南雄梅關(guān)古道上的珠璣巷,有百家姓氏,而這里則只有一個(gè)大家族白姓。據(jù)說白氏祖先原籍湖南長沙,因先祖宋元豐年間考中進(jìn)士,官拜通直大夫而授廣西玉林州知事。卸任歸里后途經(jīng)黃圃,看中了這塊風(fēng)水寶地,傳至白氏第十三世后南遷嶺南,在這里建起了應(yīng)山村。
應(yīng)山村建村時(shí)間較早,據(jù)黃圃《白氏族譜》記載,在明朝永樂五年丁亥歲(1407年)是樂昌白氏璧公第十三世孫如素(思謙之侄子)在該地開基創(chuàng)村的。經(jīng)兩代人之后,分別擴(kuò)建了上下兩排房屋,初具人村規(guī)模,因?yàn)楠?dú)得地理?xiàng)l件的優(yōu)越,加上社會(huì)的安定,人財(cái)并旺,家興村大。萬歷年間(1573——1578年)開始,大興土木,建房擴(kuò)村,同時(shí)人丁向外移居,首次出現(xiàn)鼎盛時(shí)期,這是應(yīng)山村到后來具有時(shí)代特色的建筑,大規(guī)模出現(xiàn)的根本原因。再發(fā)展到清康熙——乾隆年間(約1660——1780年),在此段歷史時(shí)期應(yīng)山村已崛起為白氏在樂昌鄉(xiāng)間中的最大人村之一。總?cè)丝谶_(dá)七百人,據(jù)族譜有關(guān)記載:樂岸公一家就有三十多口人。此時(shí)村子大興土木,在重新擴(kuò)建的同時(shí),又一次人口向外移居,留住村里的人家,多數(shù)是家底殷實(shí)富裕的,人力充足,財(cái)氣盛大,在黃圃各地大置田地,購買山嶺寮場,公益事業(yè)大大發(fā)展,擴(kuò)路建亭,玉環(huán)大拱橋(1766年創(chuàng)建)及鳳翼亭(1792年創(chuàng)建)就在這段時(shí)間興建的,從這些事實(shí)表明了應(yīng)山村大發(fā)展。
如今的應(yīng)山古村坐南朝北,背依鳳凰山,前臨盧溪河,山清水秀,村前是一片肥美的油沙地。村里至今仍保存著成片的明清時(shí)期的古建筑群——它占地約36000多平方米,前低后高,前窄后寬,整體雖不很規(guī)則,但基本上是按前后九排,每排九幢來排列的。其中有幾幢獨(dú)立的則被村民稱為“單腳屋”。古民居一色的青磚黛瓦,青石條屋角和硬山屋頂,廳堂式二層結(jié)構(gòu),前有天窗天井,后有屏墻,左右?guī)浚T前瓦椽均有不少精美的石刻、木雕、壁畫等裝飾工藝。村前屋后的街巷,也全部由石板鋪設(shè)。
應(yīng)山村的民居古建筑群,占地面積萬余平方米,民居屋有上百棟,布局非常合理,前后分九排,每排九棟,每二棟或三棟相連,另有獨(dú)建的,村人稱之“單腳”屋,那是因地制宜。村中有兩條豎的大巷道,各長180米、寬3.4米,分設(shè)于村子左右邊。左巷道從后山的青龍位上經(jīng)井水(泉水)相鄰,曲折而下與七條橫巷道連通,可謂“橫通直沖”,巷道外邊有寬約0.4米的水溝,井水、山嶺水,可通過這兩大水溝,沿著地勢蜿蜒流入村前的大水溝。大巷路與水溝把村莊劃分成三部分,大巷水溝內(nèi)全是民居屋(住宅區(qū)),大巷、水溝外都是雜屋(豬牛棚、廁所……),兩者分明。更優(yōu)者,連白蟻不敢越過水溝,侵入民居屋,住宅不受白蟻之害。這是古人對科學(xué)知識(shí)的一大運(yùn)用,這是建筑學(xué)上的一大學(xué)問。
屋宇建筑,大多數(shù)為中軸結(jié)構(gòu),分報(bào)廳與主廳,中間有木柱木板相隔,其門叫中門;大廳前有天井,天窗,還有的開“丁? ?字門的,大門放在左側(cè)屋的前一間。主廳亦有天窗天井,這兩類建筑設(shè)計(jì),都有其優(yōu)越性,都有文明、文雅、安靜設(shè)施的因素,具有通風(fēng)采光的科學(xué)性。大廳(主廳)后用圓柱、木板做墻隔成后座,在這隔墻上,設(shè)置神龕,以紀(jì)念祖先及本坊福主(多數(shù)為康護(hù)公),隔板上,往往雕上圖案,繪上花草,寫上有關(guān)吉祥語句。內(nèi)容豐富,顯示神龕的莊嚴(yán)肅穆,秀麗美觀。同時(shí)還反映主人家庭的境況,對祖先的紀(jì)念,亦反映中華民族的文明禮教,是民風(fēng)、民俗的具體體現(xiàn)。
民居屋的大門,門樓都很有講究:大門的大小,高矮的尺寸用法,門樓、門墩的高低、大小的制作,都包含有很高的工藝性與藝術(shù)性。大門上的雨棚造型多種多樣,形式美觀,并且雕龍畫鳳,制造彎柱曲板,類型極多。尤其是應(yīng)山村民居屋大門口上方的鴻(橫)門梁,有些地方叫蝦蚣梁。這種梁有一百多條,雕刻不同,繪畫有殊,取材內(nèi)容各異,工藝卓絕,不少的分一層或兩層雕花,有相當(dāng)一部分是鏤空三層,雕的形式花樣,所用的工藝有別,各具獨(dú)特風(fēng)格。這一工藝品與藝術(shù)價(jià)值,在黃圃地域的村子無以相比,居黃圃之冠。也是應(yīng)山古村的一大特色。
應(yīng)山村古建筑群,原有書房數(shù)間,祠堂三棟,為分房宗祠。其中以富禧祠堂最具標(biāo)志性。坐落在村莊最前排的中軸線上,其形式結(jié)構(gòu),為單椽硬山頂,馬頭式山墻,短櫞出水,原是“丁”字門,到民國年間,改為正中開門,主廳頂卻是穿斗式結(jié)構(gòu),八棱狀斗天窗,天井內(nèi)有雕花鎮(zhèn)井石;主廳前柱有一副同治三年刻制的木質(zhì)陽刻對聯(lián):上聯(lián)為“肯乃堂肯乃構(gòu)丕顯丕承相見詒謀燕翼”,下聯(lián)為“序其昭序其穆以修以綏當(dāng)思裕后象賢”。各長2.6米,寬0.2米,此聯(lián)是文、永、慶三大房后裔子孫,送給富公的賀聯(lián)。其聯(lián)意、書法、雕刻工藝之佳,堪稱完美,現(xiàn)保存完好。整棟祠堂的主體結(jié)構(gòu)與外形建筑,仍具原貌。村內(nèi)有三塊“泰山石敢當(dāng)”的石刻,分別鑲嵌在民居屋的適當(dāng)之處。還有,村前有一塊寬敞的坪,坪的周圍,立有功名石數(shù)對,分別為白瑩、純素、培錦諸輩賢人而立。這些古文物,充分體現(xiàn)與包含深厚的文化底蘊(yùn)。
應(yīng)山村古建筑,清一色的清水墻、青磚、灰瓦、木梁結(jié)構(gòu),青石條屋角、屋檐留有鉤頭滴水,兩側(cè)墻仍保留著風(fēng)火墻,巷道青石板鋪成,具有古香、古色味。房屋依地勢坡度,沿著扇形層層而建,呈現(xiàn)鱗次櫛比、高矮連疊,具有自然、和諧、美觀,給人舒適美感。整座古建筑,體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的文化、藝術(shù)素質(zhì)和民風(fēng)、民情、民俗的風(fēng)尚。