石枧摩崖造像、石刻

石枧摩崖造像、石刻

石枧摩崖造像、石刻是湖南省第九批省級文物保護單位,座落于湖南省永州市江永縣城南35公里的桃川鎮(zhèn)石枧村雄山上。處于一馬平川、以肥沃土地揚名的“桃川峒”南緣。此地屬于亞熱帶季風氣候區(qū),常綠闊葉林紅壤地帶,綠樹成蔭,環(huán)境幽雅。全年溫暖濕潤,雨量充沛,4—8月為雨季,年降水量在1400—1800毫米。這里有名動全國的香柚、香芋、香姜,物產(chǎn)豐富,交通便利,古時這一片曾是湘桂古道必經(jīng)之地,是兩廣地區(qū)和湘西南地區(qū)的主要貿(mào)易區(qū)域,曾有“好鳥飛不過桃川峒”之說,以此來形容這里的繁榮和富饒。周圍地區(qū)植被覆蓋較好。地形地貌較復雜,多喀斯特地形,因此形成較多奇特地下溶洞自然景觀。該造像、石刻正是在這種地質(zhì)地貌下鑿造出來的,所以具有獨特的研究價值。又由于氣候和土壤都不利于石窟佛像的長久保存,因而更顯得彌足珍貴。

石枧摩崖造像、石刻的體量比江西贛州的國保單位通天巖要大,保存也更完整,造像精美,布局錯落有致,而且是我國最南邊的大型摩崖造像、石刻。這為我國南方地區(qū)的佛像考古增添了一份十分有價值的資料,意義重大。

據(jù)考證,石枧摩崖造像、石刻建鑿于五代十國時期,由一個名叫“周金壘”的王妃出資,鑿于一座高約40米的雄山之崖。面積162.3平方米,大小共有13窟,100多個佛像。從摩崖石刻得知,由于摩崖造像能得到定期的檢修和維護,才能一直保存至今。在上個世紀文革“破四舊”時期遭到不同程度的毀壞,現(xiàn)存石窟佛像48個。佛龕為拱券形,以居中最高大的“一佛二弟子二菩薩二護法”主佛龕為中心,其余相對較小的佛龕,對稱分布在主佛龕的兩旁。

在造像龕被文物工作人員發(fā)現(xiàn)初期,佛像周邊鎏金彩繪明顯,佛光較為明亮。之后由于村民自己重修的廟宇排水不暢,致使彩繪剝落,部分佛像彩繪不是很明顯。

現(xiàn)存的主佛龕像左邊身體和基座已部分被炸毀,主佛龕以主尊釋迦佛為中心,兩邊依次立阿難、迦葉兩弟子,觀世音與大勢至兩菩薩,以及兩護法。主尊蓮花座,高2.7米,身寬1.5米,耳垂至肩,端莊慈祥,栩栩如生,搭肘式佛衣上裝飾勾聯(lián)紋,周身有鎏金彩繪,面容、雙手、底座雖遭到一定破壞,但可以明顯的看出主尊右手當胸,施無畏印,左手置膝,結(jié)與愿印。阿難、迦葉皆著金光袈裟,迦葉雙手執(zhí)胸前袈裟,阿難單手作揖。主尊右手邊第二位為觀世音菩薩,觀世音菩薩已被炸落在草叢中,右手執(zhí)玉凈瓶,通身披肩式佛衣。左手邊與之對應的大勢至菩薩,雙手交叉置于胸前,勾聯(lián)紋飾垂于膝蓋。由里向外走,對應的兩護法,皆腳踏獅子,面部表情較為兇猛。

置于崖上的其他造像組合,與最高大的主尊為首的主佛龕有些不同,是“一佛二菩薩”的組合造型。其中心佛像高度在1—1.5米,寬為0.8—1.2米左右,紋飾基本與最高的主尊一致。

主佛右手邊這里有塊落款為南宋建炎二年(1128年)的《重修雄山寺碑記》摩崖石刻,上面記載:“……馬氏-之際,此地有某氏女者輯選為宮嬪,既歸學佛于石□之下,故以師姑名其巖,貨所有奩橐,命工于雄山之崖鑿諸佛□□奉之。故以雄山名寺……”依據(jù)造像遺存依稀可辨的溫厚、豐滿的造像面容特征判斷,年代應在唐末至北宋初年間,又因此處“□馬氏”,很有可能就是五代十國時期“楚馬氏”——馬殷。

主佛左手邊這里還有塊落款為元代至正三年(1343年)的《重修石佛雄山寺碑記》記載,雄山寺當時住持月皎四處化緣,籌集善款,第二次主持重修了(石佛)雄山寺。此外,清同治? ??間的《重修雄山寺募捐功德碑》記載,清代同治年間(1862-1875年)大修過,主持修繕的為住持妙光。

我們看到記載里雄山寺的建造者兼首位住持和重修的這兩位住持名字都像是女性,所以剛發(fā)現(xiàn)時曾有學者推斷這里為千年女寺,歷任主持均為女性,說佛像端莊秀美,許多也是女性,國內(nèi)多家媒體、網(wǎng)站給予了報道。最后經(jīng)中國社科院文物考古研究院研究員、國家文物鑒定委員會專家楊泓和省文物局專家等現(xiàn)場論證,認為造像是佛教的西方三圣,與女性文化沒有什么關系。

除了48個佛像,這里還有3個石雕像、3個雕花香爐、4個柱礎和3方石刻,保存完好。石雕像是清代信士捐贈的,一為乾隆十年,兩尊為嘉慶年間。三個雕花香爐由于歷史悠久,使用年代較長,已漆黑,左邊的香爐,除飾有一些花紋外,還有一把寶劍,與右邊香爐上飾的毛筆相對,一個是求文,一個是求武,象征文武雙全,中間的香爐飾有一些花草如蘭竹等,象征著品格高尚,這里就體現(xiàn)了儒家文化影響下古人的追求。

廣元市千佛崖石刻藝術博物館摩崖造像安全防范工程驗收通過

7月16日, 廣元千佛崖石刻藝術博物館摩崖造像安全防范工程驗收通過。該工程于2015年5月經(jīng)國家文物局批復同意(文物督函〔2015〕2447號),2015年12月四川省文物局核準實施,國家已安排資金266萬元。2017年2月對該項目進行公開招標,由四川勝藍科技工程有限責任公司中標,監(jiān)理單位為成都華西立信建設管理有限公司。2017年3月進場施工,2017年7月工程施工結(jié)束并進行初步驗收。2019年3月設備試運行一年半,2019年5月,四川省文物局組織專家對廣元千佛崖摩崖造像安全防范工程召開驗收前專家咨詢會,出具了專家咨詢意見,意見要求千佛崖需進一步完善相關安全措施,提升現(xiàn)有設備的使用功能。按照專家咨詢意見,2020年4月四川勝藍科技工程有限責任公司進場進行整改,對攝像頭增加防雷模塊、在摩崖造像核心區(qū)河堤增加紅外對射報警和雙鑒探測器、對報警設備增加防拆模塊、對報警軟件進行升級集成管理和報警聯(lián)動、對機房進行改造增加防盜門、 防盜窗和電控鎖等門禁控制裝置。2020年5月通過四川省電子產(chǎn)品監(jiān)督檢驗所的復檢。

通過該工程項目的實施,提升了千佛崖文物安全技術防范水平,實現(xiàn)了人防、技防、物防三結(jié)合,筑牢了千佛崖文物安全技術基礎,通過三年的運轉(zhuǎn),整套安防系統(tǒng)運轉(zhuǎn)良好,為千佛崖文物安全發(fā)揮了不可替代的作用。

解開宋代生活密碼,皇澤寺這組宋墓石刻定格千年歲月

中國有著上下五千年的歷史,要說最有故事的朝代,宋代算一個。《楊門女將》、《少年包青天》、《大宋提刑官》這些以宋代真實人物和事件改編的電視劇,帶領我們撥開層層迷霧,遨游這個傳奇的時代;金庸先生的代表小說《神雕俠侶》、《天龍八部》、《射雕英雄傳》等也是以宋代為背景;近兩年大火的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》和《清平樂》更是賺足了觀眾的眼淚。這些經(jīng)典文藝作品,讓更多人對宋代產(chǎn)生了好奇心。

你知道宋代人的生活是什么樣的嗎?

你知道宋代流行的樂器是什么嗎?

你想了解宋代的社會風俗嗎?

走進皇澤寺博物館

從《宋墓石刻》里尋找答案吧!

《宋墓石刻》位于皇澤寺博物館內(nèi)二圣殿左上方平臺內(nèi)側(cè),出土于1974年-1980年,雕刻于南宋時期,共計24塊,每塊長2米,寬0.8米。

伎樂雕刻

定格在時空里的大宋樂隊

一眾樂伎一字排開

投入地演奏著樂器

三弦、拍板、笛、手鼓......

仿佛能聽到金石絲竹之聲

越過時間、穿過空間而來

考古學家認為

三弦起源于元代

廣元宋墓 石刻 的出土

把三弦的歷史至少提前了一個世紀

最初流傳地區(qū)很有可能就是古代廣元

雜劇和大曲

宋代廣元的藝術生活

“雜劇”是宋代較為流行的藝術形式

集歌曲、說白、舞蹈于一體

和簡省后的“大曲”

是瓦肆和勾欄內(nèi)演出的重頭戲

也是官商富賈宴飲的一大娛樂項目

皇澤寺收藏的宋墓石刻

有一組雜劇和大曲的雕像

這說明當時墓主人生活的時代

廣元境內(nèi)的富庶人家流行看雜劇和大曲

為地區(qū)的歷史和文化研究提供了珍貴史料

侍宴圖

墓主人生前生活的寫照

和石刻一起出土的還有買地券

記載了墓主人的部分信息

而石刻中的《侍宴圖》

則揭開了墓主人的生活面紗

飯桌有罩有桌幔

桌上有酒盞果盤

侍女立侍左右

屋內(nèi)陳設、房屋裝飾

以及雕刻的花卉和瑞獸

可以看出主人生前富裕的生活

和高雅、廉潔的精神追求

倚門而望的人物 活潑靈動

寥寥幾根線條

把神態(tài)展現(xiàn)的淋漓盡致

讓人不得不嘆服

工匠的高超技藝和審美

二十四孝

中華民族的傳統(tǒng)美德

皇澤寺內(nèi)的宋墓石刻中

還留存著《埋兒奉母》、《臥冰求鯉》等

二十四位孝子盡孝的故事

雖然故事的部分情節(jié)合理性有待商榷

但其展現(xiàn)了古代“百善孝為先”的理念

也引導了不計其數(shù)的中華兒女

尊老重孝,向善向上

文物是研究歷史的重要物證

而出土的隨葬品更能反映當時的社會風俗

皇澤寺珍藏的這組宋墓石刻

是研究宋代藝術、生活、建筑的重要史料

走進皇澤寺博物館

一同來解開宋代生活密碼吧

來源 :皇澤寺博物館

環(huán)境清幽的自然景觀,有石刻400余方,毗鄰5A級景區(qū)天柱山

這里是胡恩泰的閑散生活,販賣旅途和生活中有趣的點滴,歡迎關注點贊。

前些日子和朋友一起去天柱山玩,在爬山之前朋友說:別著急,先帶你去另外一個好地方。于是就和他一起來到了山下的山谷流泉文化園。這里又叫山谷流泉摩崖石刻,位于安徽潛山縣天柱山鎮(zhèn)風景村境內(nèi),是一座自然與人文相結(jié)合的景區(qū)。

買完票,順著景區(qū)步道往里走,順著山谷一路往里走,泉水叮咚、曲水流觴。自然環(huán)境很清幽,充滿了詩情畫意。即便單純的作為一處山水景觀來看都還算合格。可能古人和我想的也一樣,來的人多了,留下的足跡也就多了。整個文化園內(nèi)存有唐(公元618年-907年)至民國(公元1912年-1949年)歷代石刻400余方,其中又以宋代(公元960年-1279年)石刻最多。看來古人沒有智能手機拍照片,沒有社交平臺發(fā)游記,總喜歡題題字,賣弄下自己的文采。

看到相關介紹說,題刻作者達數(shù)百余人,其中我們能夠耳熟能詳?shù)木陀?a href='/songchao/' target=_blank>宋朝王安石、黃庭堅、蘇東坡明朝胡纘宗,清代張楷等名宦大家。而題刻的內(nèi)容也是包羅 萬象 ,涉及到天文、地理、政治、經(jīng)濟、軍事、文化各個方面;雕刻的文體也充滿了多樣性,有簡單幾個字的題名,也有長篇幅的詩詞歌賦,每一處都充滿了個性。

感覺我來到這里就像是武俠小說里那個掉進懸崖大難不死,還發(fā)現(xiàn)了失傳多年的武林秘籍一樣,移步換景,也在不停地找著石刻,發(fā)現(xiàn)驚喜。山谷流泉摩崖石刻形成了一座天然的藝術博物館和史料檔案館,為研究歷史人物活動、文學書法藝術、自然和社會科學等提供了珍貴資料。

當然歸根到底它的本質(zhì)還是一個流著泉水的山谷,即使來了什么也不干,發(fā)發(fā)呆吸吸氧也是非常舒服的。如果你來天柱山玩,還有富余的時間,不妨也來山谷流泉看一看摩崖石刻。