五當(dāng)召

AAAA級(jí)旅游景區(qū)

五當(dāng)召，蒙古語“五當(dāng)”意為“柳樹”；原名巴達(dá)嘎爾召，藏語“巴達(dá)嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯(cuò)以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建，經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建，逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。-因召廟建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。

五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。

五當(dāng)召是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)。它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。

五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂（現(xiàn)存六座）、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-

現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經(jīng)堂）、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿（密宗經(jīng)堂）、日本倫殿（菩提道學(xué)經(jīng)堂）等。蘇古沁殿為全寺-誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像，壁畫，唐卡（卷軸佛畫）俱全，各殿各有特色，或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像，或供高達(dá)九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會(huì)殿的南面，其中洞科爾-府規(guī)模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年（公元1784年）所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。

建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座-居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)-有千多人。

蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經(jīng)的場所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨(dú)宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺(tái)，是-學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部，專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。

主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層? ?蘇波勒蓋陵，即塔陵。

五當(dāng)召是內(nèi)蒙古地區(qū)有名的學(xué)問寺。它為了弘揚(yáng)佛法，專門設(shè)有供-們學(xué)習(xí)經(jīng)典，研究佛學(xué)的學(xué)塾（札倉）。學(xué)塾分四在部分：時(shí)輪學(xué)部，設(shè)于1750年；顯教學(xué)部，設(shè)于1752年；密宗學(xué)部，設(shè)于1800年；菩提道學(xué)部，設(shè)于五世少佛時(shí)期，是本召設(shè)置最晚的學(xué)部。蒙古著名史學(xué)家達(dá)摩陀羅在《白蓮念珠》中記載，“五當(dāng)召的經(jīng)學(xué)最為有名，到19世紀(jì)末時(shí)，本召僧侶仍有八百余名?！?/p>

五當(dāng)召是享有特權(quán)的政教合一寺院，設(shè)有監(jiān)獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值。

地址：包頭市石拐區(qū)吉忽倫圖蘇木

類型：古跡寺廟

等級(jí)：AAAA

游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)

電話：0472-8715022

官方網(wǎng)站：http://www.zgwdz.com/

開放時(shí)間：

9:00-17:00

門票

五當(dāng)召門票成人票門市價(jià)60元

五當(dāng)召，美岱召到底有什么區(qū)別

五當(dāng)召四面環(huán)山，風(fēng)景秀麗。

五當(dāng)召始建于清朝康熙年間，是內(nèi)蒙古現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完整的藏傳佛教圣地，被譽(yù)為“草原上的布達(dá)拉宮”，迄今已有400多年的歷史。

五當(dāng)召有蒙、漢、藏三個(gè)名字。“五”是它的蒙名，“五當(dāng)”是柳樹，“召”是寺廟。藏名“巴達(dá)格勒”，意為白蓮花。

位于包頭市石拐區(qū)，其建筑占地面積三百多畝，興盛時(shí)期僧眾多達(dá)一千二百多名，在歷史上是一座政治合一的寺廟，也是一所研究藏傳佛教理論的高等學(xué)府。乾隆皇帝親賜的漢名“廣覺寺”。

依山而建的五當(dāng)召，高低錯(cuò)落 ，主體建筑坐落在兩山逐漸匯集的山地上。全部廟宇皆為藏式風(fēng)格，棕色的飾帶，黑色的窗戶，紅色的柱廊，金色的法輪，色彩鮮艷明麗。四周蒼松翠柏，綠樹成蔭，與藍(lán)天白云交相輝映，氣勢宏大而又出奇的靜怡，充滿著神秘感。

美岱召位于大青山南麓，黃河北岸是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，美岱召壁畫精美，原汁原味，保存完好，被譽(yù)為“壁畫博物館”。

美岱召始建于明代中期，是明朝隆慶五年（1571）年，被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗，統(tǒng)領(lǐng)蒙古十二土默特所居住的古城寺廟。

1606年稱靈覺寺，清乾隆帝曾賜名壽靈寺。美岱召的得名是因?yàn)辂溸_(dá)力活佛在此坐床的緣故。

美岱召壁畫精美，原汁原味，保存完好，被原國家文物局局長呂濟(jì)民譽(yù)為“壁畫博物館”，對(duì)研究明代美術(shù)史具有重要價(jià)值。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時(shí)的一個(gè)重要弘法中心，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術(shù)史上都具有重要的價(jià)值。

五一包頭周邊游“五當(dāng)召”

五一包頭周邊游第二站“五當(dāng)召”

包頭的五當(dāng)召位于大青山深處的石拐區(qū)，是藏傳佛教寺院，有著小布達(dá)拉宮支撐，距離包頭市區(qū)四十多公里，整個(gè)寺廟規(guī)模宏大，是個(gè)旅游打卡圣地

交通：游客可以從地圖導(dǎo)航，推薦大家從北門進(jìn)入，直接就到寺廟門口，沿路都是盤山公路，蜿蜒曲折，急轉(zhuǎn)彎很多，建議大家穩(wěn)駕慢行，沿路山上有許多烽火臺(tái)，還會(huì)路過“胡服騎射廣場”能一睹趙武靈王風(fēng)采

特色體驗(yàn)：整的寺廟都落差很大，大家如果是從正門進(jìn)入，需要一直往北走，景區(qū)內(nèi)有游覽車可以乘坐到寺廟大殿門口，觀看寺廟的同時(shí)邊聽講解員的講解會(huì)更加了解藏傳佛教文化#五一旅游攻略#