上華嚴(yán)寺

上華嚴(yán)寺

上華嚴(yán)寺

上華嚴(yán)寺位于山西省大同市,1983年,被國務(wù)院確定為族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

上華嚴(yán)寺占地面積二、三十畝,以大雄寶殿為中心,另有山門、前殿及鐘鼓亭、祖師堂、禪堂、云水堂及兩廂廊廡,布局嚴(yán)整,高低錯(cuò)落,井然有序。

大雄寶殿是具有獨(dú)特風(fēng)格和高度藝術(shù)水平的遼金建筑,遼寧義縣奉國寺大殿并稱為中國現(xiàn)存最大的兩座木結(jié)構(gòu)建筑的佛殿。大雄寶殿矗立在4米多高的月臺(tái)上。月臺(tái)前正面置石級(jí),周圍裝勾欄,四周巨相蒼松,枝葉繁茂。大雄寶殿東向,面闊九間,53.75米;進(jìn)深五間,29米,總面積為1559平方米,巍峨壯觀,是中國規(guī)模最大的佛殿之一。

 

其結(jié)構(gòu)為單檐五脊頂,出檐3.6米,檐高9.5米,殿頂正脊高1.5米,兩端的琉璃鴟吻高4.5米,筒瓦長0.8米,重約27公斤。脊飾垂獸作二首相聯(lián)狀,形式極不多見。這種建筑結(jié)構(gòu)十分牢固,經(jīng)歷八百年仍穩(wěn)健、堅(jiān)固、氣勢(shì)雄偉。

因殿內(nèi)需要相當(dāng)寬敞的空間供奉佛像,因而采用了“減柱漢?!痹诘钪衅唛g大的地方共減少內(nèi)槽金拄十二根,并使外槽的柱子略向里推進(jìn),既減少殿內(nèi)柱子密度,又能合理承重,并節(jié)省不少材料。這充分反映了遼金時(shí)期在建筑中巧妙地運(yùn)用了結(jié)構(gòu)力學(xué)原理,從而創(chuàng)造出這一杰出的作品。

大殿的外檐斗拱,共有五種,均為五鋪?zhàn)?,形制碩大有力,既傳遞了殿頂負(fù)荷,又增加了建筑的美觀。其中當(dāng)心間和兩個(gè)檔次問的補(bǔ)問鋪?zhàn)?,分別施用60°和45°斜拱,頗富變化,是遼金建筑的獨(dú)特風(fēng)格。正面辟門三,門板外飾壺門牙子,形制古樸,為遼金時(shí)期特色。大殿正中供奉著五尊佛像,稱五方佛,正中是法身佛,正毗盧遮那佛;左手第一位是南方寶生佛,表示佛德,第二位是東方阿閉佛,代表覺性;右手第一位是西方阿彌陀佛,表示智慧,第二位是北方不空成就佛,表示事業(yè)。這五佛是根據(jù)密宗理論來說明佛的意義。這五尊佛像皆為明代所塑,中間三尊為木雕,兩側(cè)兩尊為泥塑。佛壇兩側(cè)排列著明塑二十0諸天,姿態(tài)各異,神情不一,身軀前傾15度,造型別具一格。

殿堂頂部天花為明清時(shí)補(bǔ)裝、彩繪,共970多塊,飾以龍鳳、花草、仙鶴、梵文等,把大殿?yuàn)y扮得富麗堂皇。四壁布滿壁畫,達(dá)875平方米,大多為清末繪制,有部分明代以前作品。題材廣泛,有佛經(jīng)故事、觀經(jīng)變、華嚴(yán)經(jīng)變、善財(cái)童心拜觀音等等,色彩鮮艷,保存完好。上華嚴(yán)寺在殿堂布局上還巧妙運(yùn)用了對(duì)比襯托和先抑后揚(yáng)的設(shè)計(jì)手法,突出大雄寶殿的宏偉和風(fēng)采。寺廟第一個(gè)小院落由山門、前殿、禪堂和僧房組成,與后部宏偉的大雄寶殿形成鮮明對(duì)比,前面的小院落襯托出大殿的軒昂氣勢(shì),達(dá)到先抑后揚(yáng)的效果。在大雄寶殿的高臺(tái)前,有一小牌坊,兩側(cè)有構(gòu)造簡潔的鐘亭、鼓亭,這也是遼金佛寺的布局特征。殿前的小牌坊和鐘鼓亭襯托出大殿的高大。就大殿本身而言,從外觀上看粗獷雄偉,但內(nèi)部四壁彩繪,頂部天花,朱漆柱身,佛像金光閃爍,十分精美華麗,與外部的闊大粗獷風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。正由于北方少數(shù)民族文化與漢族文化的交融,才產(chǎn)生了別具風(fēng)彩的佛教古剎。華嚴(yán)寺以它建筑之宏偉、結(jié)構(gòu)之美觀、氣宇之軒昂、雕塑之精湛、壁畫之豐富在中國佛教文化中,占有重要的歷史地位。

上華嚴(yán)寺內(nèi)還保存有許多珍貴的碑刻、文物。如大雄寶殿前檐北端外壁鑲嵌有南宋朱熹書《易經(jīng)》碑四塊,筆法遒勁,系明末崇禎年間摹刻的。大殿月臺(tái)中央置有遼大康二年(1076年)八角陀羅尼石經(jīng)幢和明萬歷二十二年(1594年)鐵制夢(mèng)香爐一座。前院還有? ?代書法家文征明的詩碑一通,正面詩題為《太湖》,背面詩題為《涵村道中》,字體剛遒端秀,是書法藝術(shù)的珍品。

1983年,國務(wù)院將上華嚴(yán)寺列為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)佛教寺院。1984年交給僧人管理使用。在住持藏寶法師帶領(lǐng)下,經(jīng)過宗教界的修繕和管理,寺貌煥然一新,現(xiàn)已成為大同市佛教活動(dòng)的中心,并接待了一批批海內(nèi)外佛教信徒及游人。