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AAAA級旅游景區(qū)

青原山位于吉安市河?xùn)|鄉(xiāng)南境,距市區(qū)僅10公里，離火車站較近，下車便可直去瀏覽。青原山海拔320米，峰巒連綿10余公里，山上古木蓊郁，奇葩芬芳，碧泉翠峰，各具情趣，潭、泉、溪、峽共30余處，噴雪，虎跑、珍珠、水三疊等飛瀑流泉，并瀉于密林之中，攀天岳、芙蓉、翠屏、華蓋諸峰，挺拔巍然，秀色如繪。。這里古木參天，景色秀麗，環(huán)境幽靜，氣候宜人，被譽(yù)為“山川江西第一景”。

自唐代起，青原山就是佛教勝地。全國重點(diǎn)保護(hù)寺廟之一的凈居寺座落山中。該寺占地約1萬平方米，主體建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音閣,整座寺院巍峨雄偉，金碧輝煌，布局合理，小巧精致，是獨(dú)具江南建筑特色的古寺.

唐代開元二年(714年)，佛教南宗六祖慧能派弟子行思從廣東韶關(guān)曹溪山南華寺到這里開辟佛堂，廣收僧徒，宣揚(yáng)南宗的“頓法”。一時間，這里香火鼎盛，成為江南佛教圣地。青原山又是一座馳名四海的文化名山。與凈居寺并立的青原會館，是吉州郡最早的書院之一，一度是全國著名的理學(xué)講壇。唐宋以來，許多文人學(xué)士紛至沓來,或游山玩水,或探奇防古,或講學(xué)授徒,或讀書勵志。唐代大書法家顏真卿，宋代詩人黃庭堅(jiān)、楊萬里,宰相李綱,學(xué)士胡銓、丞相周必大、民族英雄文天祥、明代大學(xué)士解縉、楊士奇、理學(xué)家王陽明、鄒元標(biāo)、地理學(xué)家羅洪先、徐霞客，以及學(xué)者方以智、施閏章等，都在青原山留下了珍貴的墨寶和臉炙人口的詩文，僅《青原山志》中就收集了500多篇詩文，至今仍熠熠生輝。

青原山自古寺廟眾多，尢以凈居寺最負(fù)盛名吉安最早的書院青原書院(后改名陽明書院)，也設(shè)在這里。歷代文人學(xué)士多慕名而來，游山禮佛，講學(xué)授徒，吟詩作賦，留下許多珍貴墨跡，僅《青原志》就漫集詩文500多篇。顏真卿、黃庭堅(jiān)、楊綱、王守仁和文天祥等人的手跡石刻更為山中之墨寶，現(xiàn)在山中有凈居寺，七祖塔、飛來塔、祖關(guān)、待月橋、迎風(fēng)橋、龍?zhí)丁⒒⑴苋?，試劍石等名勝古跡供人游覽。

凈居寺建于唐神龍?jiān)?七零五年)，原名為“安隱寺”，宋崇寧四年(1105年)改為現(xiàn)名。禪宗七祖行思，廬陵人，在韶州(今廣東韶關(guān))曹溪山南華寺受六祖慧能真?zhèn)?，于唐神龍?jiān)甑角嘣絼?chuàng)建寺院，廣聚信徒，傳布佛法，發(fā)展成禪宗南宗的青原法系，乃南宋兩0系之一，后又發(fā)展成曹洞、云門、法眼三家，影響遠(yuǎn)及朝鮮、日本和東南亞。

凈居寺歷代屢經(jīng)興廢，近年得以復(fù)修，現(xiàn)有一組富有江南庭院色彩的明代建筑群，雄偉壯麗。寺門橫額“青原山”三字

為文天祥手書，正氣凜然，中軸線上，依次是山門、大雄寶殿和毗盧閣，大雄寶殿四面為池，以拱橋相聯(lián)；兩邊廂房為念佛堂、藥樹堂和僧房；還有地藏殿、藏經(jīng)樓等。寺前山口處有一座額首為顏真卿手書“祖關(guān)”二字的石雕牌坊，后面山上有紀(jì)念行禪師的七祖塔，均為瀏覽之地。

景點(diǎn)位置

中國江西省吉安市青原區(qū)742縣道

青原山凈居寺

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作者 ▍@若愚0920 凈居寺佛教禪宗青原派系祖庭序

凈居寺位于江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建于唐神龍?jiān)辏?05年），后宋徽宗賜名“凈居寺”。凈居寺由佛教南宗六祖弟子行思禪師創(chuàng)建，是佛教禪宗青原派系祖庭，并由此分出曹洞宗、云門宗、法眼宗三個宗派，影響遠(yuǎn)及朝鮮、日本和東南亞。內(nèi)有金剛殿、大雄寶殿、毗廬閣、地藏堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、藥樹堂，占地約一萬平方米。

文章朝聖之旅之江西吉安·青原山凈居寺過迎風(fēng)橋，進(jìn)山門，三大殿依山而立。殿前三橋并臥，一水圍繞。橋下，池水清冽，可見魚兒游弋，紅色的，慢悠悠啜著蓮的青翠。陽光暖暖地照著，水光瀲艷，樹影婆娑。| 迎風(fēng)橋旁的老樹 |

大凡寺廟，建筑結(jié)體不外殿堂亭臺，樓池水榭。我見過的例外有山西應(yīng)縣的塔院寺和北岳恒山的懸空寺。懸空寺建于一絕壁之上，上載危巖，下臨深谷，少了一般寺院的幽深和寧靜，多的是蹈虛凌空的奇詭和驚懸。佛本西來，出家人原本是沒有固定住處的。他們或于郊野山林辟一空地，或于山崖斷壁鑿一窟窿，以為修行布道之所。一到咱們這兒，佛陀的居家住所便如有錢人家的后花園一般，清新，并且富麗。所謂曲徑通幽處，禪房花木深。| 凈居寺鳥瞰，隱約可見的水塘 |

進(jìn)山門，迎面兩株古柏，枝干斑駁，卻依然蒼翠。古柏由行思禪師親栽，算算應(yīng)該有1300多年了。滄海桑田，世事浮沉。如果古柏有性，它該可以告訴我們多少煙雨蹉跎，物是人非的故事？前面，幾處房屋正在修葺，有僧人和香客稀疏的身影。幾縷香煙升起，裊娜漫過樹影，提醒我這里曾經(jīng)的富庶和繁榮。一千多年前，行思禪師南行廣東拜謁慧能，并遵大師囑，駐錫吉安青原，一時香火鼎盛，謁者如云。歷代文人學(xué)士，多有游歷。院墻廊柱上依稀的詩賦墨跡，斑駁著歲月的光影。柏樹一側(cè)的照壁，內(nèi)嵌石碑，有王陽明手書“曹溪宗派”四字。| 凈居寺照壁 “曹溪宗派” |

佛門之宗祖、之流派，我總迷糊。達(dá)摩至一祖慧可，五祖弘忍，六祖慧能。七祖呢，南行思、北神會，地北天南，莫衷一是，引得后人爭論不休。達(dá)摩言，“一花開五葉，結(jié)果自然成?！绷媳囟U宗到六祖應(yīng)就是這花開五葉的“結(jié)果”，本無七祖一說。然又何必這么認(rèn)真？佛法無邊，我們早已習(xí)慣了物化的真理形式，常常遺忘了真理的實(shí)質(zhì)。世事蒼茫，我們腳步匆匆，倘于這山林掩映，流水環(huán)抱之處見得一峰寺塔，一處廟堂，一柱香，一叩首，就已經(jīng)結(jié)下了佛緣。正如那個永遠(yuǎn)講不完的故事，“從前有座山，山上有座廟。。。?！惫适吕?，我們走過塵埃，走過繁華，在是與非，真與假，信與不信之間，在周而復(fù)始的木魚敲擊聲里，嘀嘀篤篤走過了千年，直走到了今天。| 用來禪修提醒的字條 |

一花一世界，一葉一菩提。心不動，萬物皆然。人生的是非其實(shí)跟佛緣無關(guān)，跟真理的形式無關(guān)。皈依不在一個住所，也不是一種抵達(dá)，惟堅(jiān)守而不是選擇，率性而不是刻意，才是我們要走的路。達(dá)摩一葦渡江，北入嵩山，一坐就是九年，終為慧可立雪斷臂動顏?；劭善鹕恚堊鎺熃o予一處安心的法門。達(dá)摩說，將你心拿來，我給你安?；劭刹唤?，心怎么能拿出來呢？大師笑了：現(xiàn)在，你的心，我已經(jīng)替你安上了?；劭捎谑穷D悟——惟心的安穩(wěn)才是洞開天國的法門。禪定不需要教誨，不需要語言和文字，一個眼神，一個微笑，便已達(dá)內(nèi)心。| 平安是福 |

向佛如此，我想愛也是，善也是，人世間一切美麗的過往都是。記得去年和朋友一起在這里，聽得山門前攤販吆喝，朋友上前看相，但要伸手卻又折回。我于一旁，不語，只是笑，她也笑。想想也是，假借佛名，不過騙人錢財(cái)，若真有一雙慧眼，倒要看清楚我們怎樣的心思，以及心思的埋藏？人于塵世，七情六欲，企求美好，反生了不安。該拿起的拿起，該放下的放下，便好。然而，若問真要到無欲無求呢？卻有點(diǎn)難。追問下去，只怕都要和我一樣犯迷糊。說真的，世事繁華，紅塵滾滾，心若不安，我們還能有怎樣的割舍和努力？| 攤位旁避雨的小狗 |

半山腰，有七祖塔，行思禪師的圓寂地。腳下，紅墻碧瓦，山水掩映。天很藍(lán)，水洗過的藍(lán)。云，靜靜地走，山風(fēng)吹過，絲絲的涼。遠(yuǎn)處，有誦經(jīng)聲傳來。幽谷梵音，飄渺空靈，契合了這深山古剎的靜，這天高地遠(yuǎn)，了無煩憂的靜。文天祥游罷凈居寺，留有《游青原二首》，只記起“無言都是趣，有想便是緣”兩句。這是怎樣的一份禪意？我們，所有的人，塵世的喧囂終不能放下，但如果偶爾停下來，是否就能夠契悟到一點(diǎn)禪機(jī)，讓心止于一份平和，一份干凈，一如眼前這景，這心境，這腳下的寺名。| 凈居寺后山 |