南京博物院

AAAA級旅游景區(qū)

南京博物院坐落于南京市紫金山南麓、中山門內(nèi)北側(cè)，占地70000余平方米，是我國第一座由國家投資興建的大型綜合類博物館。被評為“全國公共文化設(shè)施管理先進單位”、“國家一級博物館”、“中央地方共建國家級博物館”、“全國愛國主義教育示范基地”。

一、建制沿革

1933年，在我國近代民主革命家、教育家蔡元培先生的倡議下，國民政府創(chuàng)建國立中央博物院籌備處，蔡元培先生親任第一屆理事會理事長，李濟、杭立武等先后接管籌備處工作。中華人民共和國成立后，仍名國立中央博物院，由文化部領(lǐng)導(dǎo)；1950年3月更名為國立南京博物院，初屬文化部文物事業(yè)管理局，后隸屬華東行政委員會文化部；1954年起，改屬江蘇省文化局領(lǐng)導(dǎo)；1959年，南京博物院、江蘇省博物館、江蘇省文物管理委員會合署辦公，仍名南京博物院。建院至今，歷任院長為徐平羽、曾昭燏、姚遷、梁白泉、徐湖平、龔良。

二、館舍建筑

籌備處原擬建人文、工藝、自然三館，1936年動工，由當(dāng)時著名的建筑師徐敬直設(shè)計，后在梁思成、劉敦楨先生指導(dǎo)下，修改為仿遼代大殿建筑。1937年因抗戰(zhàn)爆發(fā)而停建，至50年代初僅建成人文館。大殿古樸莊嚴、雄渾偉岸，成為南京標志性歷史文化景觀，現(xiàn)屬省級文物保護單位。1999年在大殿西側(cè)新建的藝術(shù)館則延續(xù)了原有建筑形式。

2009年，在江蘇省委省政府的高度重視下，南京博物院二期改擴建工程啟動，2013年完工?？偨ㄖ娣e84800平方米，展廳面積26000平方米。此次改擴建遵循“新舊建筑結(jié)合，地上地下結(jié)合”原則，保留了以紫金山為背景的天際線以及以大殿為主體的歷史館，同時改造藝術(shù)館，新建特展館、民國館、數(shù)字館、非遺館，形成“一院六館”格局。建筑布局體現(xiàn)了“金鑲玉成，寶藏其中”的理念，在前后關(guān)系、檐口高度、材質(zhì)顏色以及細部裝飾等方面形成視覺平衡。整體風(fēng)貌既有傳統(tǒng)元素，又有現(xiàn)代氣息，二者協(xié)調(diào)融合、交相輝映。

三、主要藏品

南京博物院現(xiàn)擁有各類藏品43萬余件（套），上至舊石器時代，下迄當(dāng)代，既有全國性的，又有江蘇地域性的；既有宮廷傳世品，又有考古發(fā)掘品，還有一部分來源于社會征集及捐贈，均為歷朝歷代的珍品佳作，可以說是一座巨大的中華民族文化藝術(shù)寶庫。青銅、玉石、陶瓷、金銀器皿、竹木牙角、漆器、絲織刺繡、書畫、印璽、碑刻造像等文物品類一應(yīng)俱有，每一品種又自成歷史系列，成為數(shù)千年中華文明歷史發(fā)展最為直接的見證。其中，新石器時代“玉串飾”，戰(zhàn)國“錯金銀重烙銅壺”、“郢爰”，西漢“金獸”，東漢“廣陵王璽”、“錯銀銅牛燈”、“鎏金鑲嵌神獸銅硯盒”，西晉“青瓷神獸尊”，南朝“竹林七賢與榮啟期”模印磚畫，明代“釉里紅歲寒三友紋梅瓶”等為國寶級文物。此外，“揚州八怪”、“吳門畫派”、“金陵畫派”、傅抱石、陳之佛等大家的書畫藏品成組成系，別具特色。

用時參考

2-4小時

交通

公共交通

5、9、34、36、55、游1、游2、游5中山門站下車即可

乘地鐵2號線，到明故宮站下，由一號出口向東300米處

門票

免費開放。憑有效證件（身份證、戶口本、學(xué)生證、醫(yī)?？ǖ龋┈F(xiàn)場免費領(lǐng)票?；蛟诠倬W(wǎng)上免費預(yù)約門票后再到現(xiàn)場領(lǐng)票，預(yù)約網(wǎng)址：http://www.jswenhui.com/njmuseum

開放時間

周二-周日9：00-17：00（16：00停止領(lǐng)票進入），周一9：00-12：00（11：00停止領(lǐng)票進入），周一逢國家法定節(jié)假日全天開放。

南京博物院特級國寶西晉青釉神獸尊背后，還有這些不為人知的故事

南京博物院特級國寶西晉青釉神獸尊背后，還有這些不為人知的故事

瓷器鑒定真知堂：越窯是五大名窯之前的名窯，早在唐代就以“南青北白”著稱于世。然而第三批國家禁止出境展覽文物名單中，有三件三國越窯，一件西晉青瓷，卻沒有收藏家們津津樂道的唐代法門寺地宮出土的越窯秘色瓷。這給了我們一些啟示：六朝青瓷中的珍品收藏價值甚至高于五大名窯和秘色瓷。這件西晉青釉神獸尊，就是第三批禁止出國展覽的特級國寶。它背后有哪些不為人知的故事呢？為什么它可以成為26件特級國寶中的一員呢？跟隨真知堂的文章去看個究竟吧。

這件國寶文物高27.9厘米，全名是西晉青釉神獸尊。出土于江蘇宜興，現(xiàn)收藏于南京博物院。說起這件文物的出世，還真是有話頭可講。

1952年12月1日，江蘇省宜興精一中學(xué)平整操場，掘開了當(dāng)?shù)匾粋€名叫“周墓墩”的土堆。結(jié)果發(fā)現(xiàn)了兩座古墓。當(dāng)時的人們沒有現(xiàn)在人的金錢思想，覺悟很高，馬上報告了當(dāng)?shù)?a href='/gongan/' target=_blank>公安部門。第二年3月底，華東文物工作隊進駐，對兩座古墓進行了清理發(fā)掘，后修復(fù)墓頂，回填墓土。

這兩座墓是什么年代的？墓主人又是誰呢？這是大家最關(guān)心的問題了。

這就涉及到考古專業(yè)知識了。考古工作者主要根據(jù)墓葬中出土的墓志銘以及帶有紀年款識的出土文物（通常為銅錢）或者刻有墓主人名號的印章來判斷。絕大多數(shù)古墓都因為被盜而失去了墓志銘。這座古墓也不例外，歷史上多次被盜。

那么，這座古墓就真的無法找到我們最需要的答案了嗎？就在考古工作者即將陷入絕望之際，一個偶然的發(fā)現(xiàn)破解了這個謎題。

瓷器鑒定真知堂：一號墓分為前后兩室，中間有一甬道相連，前室長2.32,寬2.34米。主要是放置陪葬品的。后室長4.5,寬2.2米，是墓主人死后棺槨停放之地。前后兩室都有磚砌的臺子，陪葬文物多數(shù)都放在磚臺上。

這種墓就是我們熟悉的磚石墓。磚石墓這種墓葬形式最早出現(xiàn)于漢代，是用青磚和石塊壘成的墓穴，因此稱為磚石墓。

由于磚石墓中文物多放置于高臺之上，不直接接觸土壤和水，再加上深埋于地下，如果保存得好，此類墓葬出土的文物多數(shù)如同剛剛?cè)胪?，品相極佳。這類墓，古玩行稱為懸坑。

懸坑出土的文物，和土坑，水坑出土文物的外觀絕不一樣。陶瓷類文物如果出土于磚石墓，則極有可能保存完好，如同新瓷。

考古人員進入古墓，第一時間就發(fā)現(xiàn)了盜洞。說明此墓歷史上早已經(jīng)多次被盜。還好墓中還保存了不少文物，但墓主人的棺槨和尸骨早就已經(jīng)蕩然無存了。當(dāng)考古工作者起出最后一件文物時，并沒有發(fā)現(xiàn)能反映墓主人身份的印章和記錄墓主人生平的墓志銘。

此墓如果沒有紀年，則無法對出土文物進行精準的斷代。出土文物的價值，就要大打折扣了。

難道這座墓真的無法判斷年代和墓主人了嗎？就在考古工作者即將陷入絕望之際，峰回路轉(zhuǎn)，一名工作隊員在清理墓穴時在墓磚上發(fā)現(xiàn)了文字！

瓷器鑒定真知堂：經(jīng)過對空墓中墓磚的仔細清理，考古工作者發(fā)現(xiàn)，部分墓磚上有銘文。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準，人們?nèi)∠铝藥讐K磚進行清理。發(fā)現(xiàn)墓磚一側(cè)有“ 元康七年九月廿日陽羨所作周前將軍磚”十七字或“元康七年九月廿日前周將軍……”等字，另一側(cè)則有‘議曹朱選將功吏楊春工楊普作”十三字。

元康是西晉的年號，元康七年就是公元297年。這一下墓葬的年代就確定了。

它是一座西晉古墓！那么，墓主人周將軍又是誰呢？

元康，是西晉惠帝司馬衷的第三個年號，共使用9年。

元康元年，歷史上出現(xiàn)了著名的西晉“八王之亂”。

也就是因為八王之亂，本來已經(jīng)結(jié)束了三國鼎立局面的統(tǒng)一的西晉王朝從此衰落，不久后五胡亂華，西晉亡于匈奴騎兵之手，時為公元316年。距離此墓主人下葬的公元297年僅19年時間。

長安失守，西晉滅亡，五胡亂華。西晉貴族司馬睿南逃建康（今南京）建立東晉，丟失了北邊半壁江山、中國歷史上長達100多年的大動亂開始了。

瓷器鑒定真知堂：東漢，三國，西晉，東晉十六國，南北朝，隋朝，唐朝，這就是我國中古歷史的發(fā)展脈絡(luò)。后來代表正統(tǒng)王朝血脈的南朝陳國亡于沿襲北魏血統(tǒng)的隋國，所以歷史學(xué)家就把出身于鮮卑族的北魏建立的北朝和漢族的南朝相提并論，統(tǒng)稱為南北朝時期。

這座古墓是西晉元康七年建造的，墓主人為周將軍，這就是墓磚給我們帶來的準確信息。那么，這個周將軍又是誰呢？史書上有記載嗎？墓主人在西晉為官，為何要葬于千里之外的江蘇宜興呢？

我們先來說點閑話。

話說這個地名啊一定有它的含義。發(fā)現(xiàn)周將軍墓的地名就叫做“周墓墩”，可以說這個地名一點也不假，非常真實，就是周將軍之墓所在地的土墩子。

我們熟悉的長沙馬王堆，當(dāng)?shù)厝嗣窳餍械恼f法，是馬王的墓葬。這個馬王，就是五代十國時期建立南楚國的馬殷。長沙人把馬殷稱為馬王爺，一點也不假。

但實際上馬王堆卻是西漢丞相利倉家族墓！馬王堆發(fā)現(xiàn)的三座巨型封土的漢墓，墓主人分別是長沙國丞相利倉和他的妻子，兒子！

所以說研究歷史一定不能忽視地名的重要性。河南太康縣為什么叫太康？當(dāng)?shù)貫槭裁催€有號稱太康之墓的遺址？類似這樣的問題都值得文物和歷史工作者重視。

閑話說完了，說正題，這個周將軍到底是誰呢？我們還得查看歷史文獻。

瓷器鑒定真知堂：據(jù)《宜興縣志》記載：“ 周孝侯廟在縣治東南隅，北向，祀晉平西將軍周孝侯處”。又云“平西將軍周處墓，在荊溪南，英烈廟側(cè)”。

宋劉宰塋兆記：“ 周孝公墓，北向，廟當(dāng)其前”。

晉平西將軍周處之墓，就在宜興。這兩座西晉古墓極有可能就是晉平西將軍周處家族墓！

但我們還不能就此確定。除了周處，西晉王朝是否還有別的周將軍呢？或者本地是否有兩位晉代的周將軍？

根據(jù)縣志，我們還發(fā)現(xiàn)一個地標性建筑，就是英烈廟。這座英烈廟還在嗎？能不能找到這座廟呢？

還真有一座廟，就在 周墓墩的北面。

英烈廟即周孝侯廟，現(xiàn)稱之為周王廟。我們再來看看史料上關(guān)于周處的記載。

“周處，字子隱，義興陽羨人也。少不修細行，馳騁田獵，縱情肆欲，州曲患之，稱為“三害”之一。。。

吳亡，入洛，稍遷新平太守。撫和戎狄，叛羌歸附，雍土美之。轉(zhuǎn)廣漢太守。。。征拜散騎常侍?！薄稌x書 周處傳》

瓷器鑒定真知堂：原來這個周處就是我們熟悉的被稱為三害之一的那個周處！

“射虎斬蛟三害去，房謀杜斷兩心同”。清末重臣張之洞曾經(jīng)寫下這個著名的對聯(lián)送給袁世凱，希望他能和周處一樣?？梢姎v史上對于射殺猛虎斬殺蛟龍的周處的評價極高。那么，周處 到底是怎么死的呢？史料記載他是戰(zhàn)死的，死亡時間就是元康七年！

作為宜興本地人（宜興古稱陽羨），周處死后歸葬于宜興，極為正常，此墓就是著名的西晉平西將軍周處之墓！

文章到此就結(jié)束了！周處如何戰(zhàn)死的故事，《晉書 周處傳》有記載，有興趣的朋友可以找來閱讀。根據(jù)以上這些證據(jù)，專家們認定：

這兩座西晉古墓是歷史上的宜興名人周處和其父親之墓。因此，此墓出土的文物能和史書對應(yīng)，因此具有更高的歷史價值。

這件青瓷神獸尊，出土于西晉名人周處之父墓，形象生動，神獸口含明珠，頭部像獅，可能就是傳說中的神獸狻猊。

"狻猊"一詞，最早出現(xiàn)在《穆天子傳》一書中。

《穆天子傳》曰:"名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。"晉郭璞注曰:"狻猊，獅子。亦食虎豹。"《爾雅%uB7釋獸》載:"狻猊如彪貓,食虎豹。"郭璞注:"即獅子也,出西域。"

瓷器鑒定真知堂：獅子，又名 （師 ）子，東漢時期西域第一次進貢了獅子到中國?！稘h書%uB7西域傳上》:"烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、 （師） 子、犀牛。"

這件西晉青釉神獸尊，極有可能還是屬于三國東吳時期的作品，其生產(chǎn)窯口應(yīng)該是越窯。東吳亡于公元280年，史書中周處之父何時死亡的沒有記載。但周處是在降晉17年后戰(zhàn)死的，其父親死亡時間早于周處，墓中出土文物極有可能還是東吳制品。所以，這件神獸尊的年代，還是定為三國-西晉為好。

本文所配圖片，除神獸尊外，均為館藏西晉越窯青瓷。

西晉時期的浙江青瓷，又稱為“縹瓷?！?/p>

潘岳《笙賦》曰：“傾縹瓷以酢酃?！?/p>

酃，就是我的家鄉(xiāng)湖南古代的美酒，即湖南衡陽酃縣所產(chǎn)之酒，又名為酃淥【l%uEDng l%uF9】或“酃綠”、“ 酃醁 ”、綠酃。

晉 曹攄 《贈石崇》詩:"飲必酃綠，肴則時鮮。"

《晉書%uB7武帝紀》:"薦酃淥於太廟。"

這就是題外話了。你也喜歡歷史和古代文物嗎？歡迎關(guān)注真知堂，更多專業(yè)知識和圖片，可百度瓷器鑒定真知堂，去筆者博客尋找。

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館藏國寶 | 南京博物院八大鎮(zhèn)館之寶，金蟬玉葉形神畢肖

泱泱中華，歷史源遠流長，

而博物館

就是收藏各個歷史時期

文物珍品的寶庫。

人民日報文創(chuàng)特推出“館藏國寶”欄目，

帶你欣賞各大博物館的鎮(zhèn)館之寶！

本期探秘的，

是中國三大博物館之一的南京博物院！

南京博物院

南京博物院八大鎮(zhèn)館之寶

金獸

所處時代：西漢

器物規(guī)格：縱16厘米，橫10.2厘米

出土?xí)r間：1982年

出土地點：江蘇盱眙縣南窯莊窖藏

金獸，1982年被江蘇盱眙縣馬湖店村農(nóng)民萬以全挖水渠時發(fā)現(xiàn)，重達18.2斤，是迄今我國出土文物中最大最重的金器，被譽為“國之瑰寶”。

西漢金獸呈趴伏狀，外形像一只豹子，頭大尾長，眼睛迥然有神，頸部戴三輪項圈，頭頂還有一環(huán)紐。其全身遍布不規(guī)則圓形斑紋，可見是器物整體鑄成之后，特意用工具錘擊上去的。金獸將古代金屬鑄造工藝和金器錘擊工藝兩種技法完美地結(jié)合在一起，實屬罕見，彌足珍貴。

明洪武釉里紅三友帶蓋瓷梅瓶

所處時代：明

器物規(guī)格：口徑6.4厘米，足徑13.5厘米，瓶高35.8厘米，腹深35.3厘米，通高41.6厘米，最大腹徑68.4 厘米

出土?xí)r間：1957年

出土地點：江蘇南京江寧區(qū)東善橋響龍山明代墓葬

明洪武釉里紅三友帶蓋瓷梅瓶，江蘇南京東善橋響龍山明代墓葬出土，系永樂帝女安成公主之陪葬品，是現(xiàn)存唯一一件帶蓋子而且保存完整的洪武釉里紅梅瓶。

此梅瓶為官窯出品，為皇家御用瓷，整體造型優(yōu)美，圖案是古代文人喜歡的松樹、綠竹和梅花三種植物，象征著高潔的志向。再配以湖石、芭蕉、山茶為襯托，輔以精致的紋飾，整個器物精美繁雜而不繁瑣，十分素雅。它的白釉微青，釉質(zhì)細膩滋潤，美中不足的是釉色欠佳，釉里紅發(fā)色略黑，但瑕不掩瑜。

金蟬玉葉飾件

所處時代：明

器物規(guī)格：長5.3厘米，重4.65克

出土?xí)r間：1954年

出土地點：江蘇蘇州五峰山博士塢明代弘治年間進士張安晚家族墓地14號墓

金蟬玉葉飾件，1954年出土于江蘇蘇州五峰山博士塢明代弘治年間進士張安晚家族墓地14號墓。出土?xí)r位置在墓主人的頭部，同時出土的還有銀笄二件、金銀嵌寶玉插花四件，證明這件物品是貴族女子頭上的發(fā)簪。

仔細看這件飾物，一只栩栩如生的金蟬棲息在晶瑩潤澤的玉葉之上，側(cè)身翹足，雙翼略張，嘴巴微開，好像正在鳴叫；羊脂白玉琢磨而成的玉葉則玉脈分明，潔白無瑕，將金蟬微微托起。整個畫面構(gòu)思奇巧，動靜結(jié)合，妙趣橫生，具有極高的鑒賞價值。其制作工藝十分復(fù)雜，金蟬采用了壓模鑄范、鏨刻、焊接等工藝，玉葉汲取傳統(tǒng)的陽線、陰線、平凸等多種琢玉工藝，達到爐火純青的藝術(shù)境界。這件金蟬玉葉可謂是明代中期的杰出之作，同時也是目前國內(nèi)出土的唯一一件。

青瓷神獸尊

所處時代：西晉

器物規(guī)格：高27.9厘米，口徑13.2厘米，底徑16厘米

出土?xí)r間：1976年

出土地點：江蘇宜興周墓墩4號墓

青瓷神獸尊，1976年出土于江蘇宜興周墓墩4號墓。其器形雖較小，卻蘊含著極大的歷史價值，2013年被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。

青瓷神獸尊造型略呈梨形，器身堆塑一神獸，雙目突出，張牙咧嘴，口含圓珠，前肢上舉，后肢作伏地狀。整件器物最大的妙處在于“尊”與“獸”渾然一體，匠師以盤口作獸的頭頂，以器腹為獸腹，以器耳為獸耳，獸爪獸脊等皆有序地分布在器物的各個部位，“尊”“獸”難辨，彰顯了高超的雕塑技藝及豐富的想象力，確是獨具一格的青瓷精品。

銀縷玉衣

所處時代：東漢

器物規(guī)格：全長170厘米

出土?xí)r間：1970年

出土地點：江蘇徐州土山一號漢墓

銀縷玉衣，1970年出土于江蘇徐州土山一號漢墓，出土?xí)r已經(jīng)散亂，后經(jīng)南京博物院專家成功修復(fù)，是我國第一件經(jīng)考古發(fā)掘、科學(xué)復(fù)原且品相完好的漢代銀縷玉衣。

銀縷玉衣從外觀上看，形狀幾乎和人體一模一樣。玉衣全長170厘米，由頭罩、上衣、褲子、手套和鞋五部分組成，共用玉片2600余片。它的每一個部件都是彼此分離的個體，每個部件由銀線編綴而成，所用銀絲重約800克。玉衣的制作是一個十分繁雜的過程，制作一套銀縷玉衣所花費的人力和物力是十分驚人的，目前全國出土的文物中，超過2000片玉片的玉衣不超過8件。

“廣陵王璽”金印

所處時代：東漢

器物規(guī)格：印面長2.372厘米，寬2.375厘米，通高2.121厘米，重122.87克

出土?xí)r間：1981年

出土地點：江蘇邗江甘泉山二號東漢廣陵王墓

“廣陵王璽”金印，江蘇邗江甘泉山二號東漢廣陵王墓出土，具有極高的歷史和藝術(shù)價值，是迄今為止出土的唯一一枚漢朝劉姓王族的璽印。它的發(fā)現(xiàn)印證了典籍的記載，可被視作文物斷代的標準器物。

“廣陵王璽”金印由高純度黃金制成，全印設(shè)計精妙，制作工整，印體方形，上立一枚精致、紋飾優(yōu)美的龜鈕。金印印面陰刻篆文“廣陵王璽”四字，字體端莊凝重、堅挺飽滿，刀法遒勁老道。從藝術(shù)價值來說，廣陵王璽是漢印精品中的精品。

明鎏金銅喇嘛塔

所處時代：明

器物規(guī)格：通高32.7厘米，寬19.3 厘米

出土?xí)r間：1956年

出土地點：江蘇南京牛首山弘覺寺塔地宮

鎏金銅喇嘛塔，是一件1956年出土于南京牛首山弘覺寺塔地宮的鎏金藏式佛塔。這是明代佛教工藝絕品，是國內(nèi)出土的唯一一件“迷你型”鎏金喇嘛塔，彌足珍貴。

鎏金銅喇嘛塔莊重典雅，外形像一個寶瓶，通體鎏金，光澤耀眼。塔身開有四個壺門，里面裝有佛像，塔剎下有寶蓋和相輪，相輪四周裝飾垂幔，塔身兩側(cè)的祥云，托載著兩尊造型莊重的菩薩。該文物出土?xí)r實際上是由鎏金塔和砂石巖塔基及四個瓷罐合成的金剛寶座塔，金剛寶座塔屬于佛教密宗的塔式，在我國主要是明朝以后修建，鎏金銅喇嘛塔的出土，體現(xiàn)出中國明代工匠高超的手工技藝，同時也成為專家學(xué)者研究中國明代歷史和宗教的珍貴器物。

錯金銀銅壺

所處時代：戰(zhàn)國

器物規(guī)格：口徑12.8厘米，腹徑22.2厘米，底徑13.8厘米，高23.6厘米

出土?xí)r間：1982年

出土地點：江蘇盱眙縣南窯莊

錯金銀銅壺是一件戰(zhàn)國時期的鏤空紋飾青銅器，已長埋地下約2000年，由于壺內(nèi)裝了20千克的黃金，壺身在長期受到重壓和金屬腐蝕下，腹下部鏤空紋飾有殘缺，但仍不失為中國青銅時代泥范鑄造工藝技術(shù)最完美的產(chǎn)物。

錯金銀銅壺制作精巧，分身、座、鏤孔裝飾三部分。壺身有多重瓔珞和錯金銀絲裝飾，紋飾華麗，壺體除了頸部與腹部的錯金銀斜方格云紋外，還各有48條蟠龍和48行梅花，壺身網(wǎng)格套外還有四只伏獸和四個銜環(huán)獸首，工藝極其繁復(fù)精致。錯金銀銅壺是唯一一件能集先秦金屬工藝之大成于一身，并反映重大歷史事件，體現(xiàn)泥范鑄造工藝最高水平的現(xiàn)存青銅器。

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文物介紹——南京博物院的西晉青瓷神獸尊

《周處除三害》典故見于《晉書·周處傳》和《世說新語》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。周處（242-297），字子隱，義興陽羨（宜興）人。周處祖父周賓為三國東吳咨議參軍，后轉(zhuǎn)廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯。周處年少時，父親就去世了。母親過于溺愛他，年少時身材魁梧，臂力過人，武藝高強。好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里。民謠說：“小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好像猛虎撲群羊。嚇得鄉(xiāng)民齊叫苦，無人敢與論短長?！边@位七尺少年，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。后來，這個說法傳到了周處那里，他自知為人所厭，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，經(jīng)三日三夜，在水中追逐數(shù)十里，終于斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認認真真拜師學(xué)文練武，這一來城內(nèi)“三害”皆除。

周處除“三害”后，發(fā)憤圖強，拜文學(xué)家陸機、陸云為師，終于才兼文武，得到朝廷的重用，歷任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷御史中丞。他為官清正，不畏權(quán)貴，因而受到權(quán)臣的排擠。西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陜西乾縣）戰(zhàn)死沙場。死后追贈平西將軍，賜封孝侯。

周處的家族墓群位于江蘇省宜興市周墓墩。1953和1976年,南京博物院發(fā)掘了其中的6座墓。周氏是西晉時江南的大門閥士族，這一家族墓地的發(fā)現(xiàn)，對了解當(dāng)時的族葬有一定意義。因遭盜掘破壞，出土遺物僅存青瓷器。1號墓和2號墓共出土42件，其中完整的27件,有罐、壺、盆、碗、盤、香熏等，還有臼杵、篩、桶、斗、火盆、畚箕、掃帚等模型器，以及專為隨葬用的飛鳥堆塑人物谷倉罐（魂瓶）等。它們的質(zhì)地純潔堅致，釉色光亮滋潤，是西晉青瓷的標準器。經(jīng)分析鑒定，與南宋官窯青瓷成份相近，可見其燒造技術(shù)的進步。

這批瓷器的成份與宜興現(xiàn)代所產(chǎn)陶土相當(dāng)接近。1962年又發(fā)現(xiàn)了宜興均山瓷窯址，推測這批青瓷器可能即是在宜興當(dāng)?shù)貙橹苁霞易咫S葬而燒造的。4號墓還出土青瓷猛獸尊，是罕見的藝術(shù)佳品。出土墓中還出有刻著西晉永寧二年(302)和“關(guān)內(nèi)侯”字樣的銘文磚，據(jù)此推斷可能是周處父親周魴之墓。神獸尊形態(tài)威嚴，面目近似猙獰，造型與六朝陵墓前的石辟邪的雕刻作風(fēng)有相似之處，應(yīng)屬鎮(zhèn)墓祛邪之物。而神獸尊融實用性與觀賞性于一體的手法著實令人嘆服。它不僅表達了魏晉先民宗教信仰圖騰化的祈盼，也從一個側(cè)面折射了當(dāng)時封建社會生活、文化及人文心理發(fā)展的演變過程。這批西晉青瓷器的發(fā)現(xiàn)，為研究中國瓷器的發(fā)展提供了重要的實物資料。此外，周氏墓群還出土有金飾、銀帶飾、銅弩機和裝在銅鏡盒中的鐵鏡等其他遺物。

西晉青瓷神獸尊現(xiàn)藏于南京博物院，是南京博物院十件國寶級文物之一，也是江蘇省十件國寶級陶瓷文物之一。神獸尊造型略微呈梨式，肩部兩側(cè)和腹部各有三只橫系，上大下小，作品字形排列，平底微內(nèi)凹。此青瓷神獸尊體量大，神獸的神態(tài)驚人，全身刻滿紋飾，造型獨特而又具有西晉瓷器的典型特征。

神獸尊口徑13.3厘米，高27.9厘米,造型略微呈梨式，肩部兩側(cè)和腹部各有三只橫系，上大下小，作品字形排列，平底微內(nèi)凹。尊的腹部堆塑神獸，雙目突兀，瞠目仰鼻，口含圓珠，繩索狀的前掌外翻，后掌下?lián)?，背后有五只小半圓形扁橫凸脊，從上至下排列。青釉微微泛灰，釉質(zhì)潤澤，但是由于受火不均而釉色不勻。周身有刻畫的蓖紋、戳印紋和堆貼紋，以表示鬃毛、羽翼和胡須。底部刻有“東州”二字。這件青瓷神獸尊體量大，神獸的神態(tài)驚人，全身刻滿紋飾，造型獨特而又具有西晉瓷器的典型特征。它不是一件簡單的瓷罐，而是特制的隨葬品。

神獸尊出土于紀年墓葬，至今尚未發(fā)現(xiàn)有可靠的同類資料，珍貴至極，1993年全國館藏文物定級時被定為國寶級文物。