焦山滿山蒼翠，宛若碧玉飄浮在煙波浩渺的揚(yáng)子江心，素有“浮玉”的美稱。聞名于國內(nèi)外的焦山碑林就座落在這座江心島山上，焦山摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南第一大碑林，存有南朝、唐、宋、元、明、清碑刻一批，共有460余方，被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
焦山碑林按其碑刻內(nèi)容，分三類重新排列。第一類為藝術(shù)類，有南朝《瘞鶴銘》，宋紹圣《畜貍說碑》，米芾書《城市山林》橫額，宋刻《瘞鶴銘》，明翻刻《開皇蘭亭碑》，清王延齡重摹《顏真卿書<東方朔畫贊碑>》等。其中《瘞鶴銘》，是我國保存價(jià)值極高的二銘之一，所謂南有鎮(zhèn)江《瘞鶴銘》，北有洛陽《石門銘》。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所書。他生平愛鶴，到焦山游覽時(shí)帶來兩只仙鶴，后來兩只鶴均死去，十分悲傷，把鶴埋在焦山后山，并在山巖上寫刻下著名的《瘞鶴銘》。后因巖石崩裂，墜入江中。到康熙五十二年（1713年），鎮(zhèn)江知府派人從江中撈起5塊原石，僅存下86個(gè)字，字體瀟灑蒼勁，為稀世珍品。宋代著名書法家黃庭堅(jiān)推崇為“大字之祖”。第二類為文苑類，有宋佚名《蘇東坡<游招隱寺唱和詩碑>》，宋馮福多《題鶴林寺碑》，南宋王埜《游鶴林寺用-韻二絕碑》，明楊繼盛《與唐荊川游焦山詩碑》，清代上石《澄鑒堂法帖》四十二石。第三類為敘事類，有唐《魏法師碑，宋《使府蠲免大港鎮(zhèn)稅帖碑，元《鎮(zhèn)江路學(xué)復(fù)田記碑》，明《鎮(zhèn)江府學(xué)對(duì)山碑》，清《重浚丹徒縣城河記碑》，清《陶澍立印心石屋碑》，此外還有杭州、南京、揚(yáng)州、蘇州等地名勝線刻圖，都是很好的歷史資料。
碑林中歷代書法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者為寶墨軒碑林中被譽(yù)為“碑中之王”的《瘞鶴銘》，署名為“華陽真逸撰，上皇山樵正書?！边@里一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章，內(nèi)容雖不足道，而其書法藝術(shù)誠然可貴。此銘究竟是何人所書？歷來就有爭議。宋人黃長?？甲C它為梁代陶宏景所書。陶宏景隸書、行書均佳，當(dāng)時(shí)他已解官歸隱道教圣地鎮(zhèn)江茅山華陽洞，故認(rèn)為屬于他的墨跡。另一說，相傳是東晉大書法家王羲之所書。他生平極愛養(yǎng)鶴，在家門口有“鵝池”。他常以池水洗筆，以鶴的優(yōu)美舞姿來豐富他的書法。傳說此銘是王羲之悼念他死去的兩只仙鶴而作。還有以為唐代王瓚、顧況所作，但均無確據(jù)、由于書法絕妙，后被人鐫刻在焦山后山的巖石上，因被雷轟崩而墜江中。至宋代淳熙年間（1174一1189）石碑露出水面，有人將它從江中撈起，仍在原處豎立起來，許多人前來觀摩摹拓，有的甚至鑿幾字帶走，學(xué)者們也來研究它，因而遠(yuǎn)近聞名。不意數(shù)十年后，其碑又墜入江中。清康熙五十二年（1713年）由鎮(zhèn)江知府陳鵬年募工再度從江中撈出，粘合為一，僅存殘字九十余個(gè)，移置焦山觀音庵?，F(xiàn)在，在寶墨軒仍有《重立瘞鶴銘碑記》，碑記文中說到：“蓋茲銘在焦山著稱，殆千有余年，沒于江者又七百年。”敘述了這段經(jīng)過。碑文存字雖少而氣勢宏逸，神態(tài)飛動(dòng)，讀之令人回味無窮。北宋黃庭堅(jiān)認(rèn)為“大字無過《瘞鶴銘》”、“其勝乃不可貌”，譽(yù)之為“大字之祖”。宋曹士冕則推崇其“筆法之妙，書家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其為南朝時(shí)代書法氣韻，特別是篆書的中鋒用筆的滲入；加之風(fēng)雨剝蝕的效果，還增強(qiáng)了線條的雄健凝重及深沉的韻味。此碑的拓本及字貼久傳國際，名震海內(nèi)外，是研究書法藝術(shù)之代表。它既是成熟的楷書，而又可從中領(lǐng)會(huì)楷書發(fā)展過程中之篆、隸筆勢遺蹤發(fā) 展史的重要實(shí)物資料。
焦山碑林在宋代就聞名全國，到清代傳至海外，日本書法界稱譽(yù)焦山為“書法之山”，成為國內(nèi)外書法愛好者的朝圣之地。
地址：鎮(zhèn)江市京口區(qū)東吳路焦山風(fēng)景區(qū)內(nèi)
類型：古跡博物館
游玩時(shí)間：建議1小時(shí)
電話：0511-88817103
門票信息：
無需門票。包含在焦山風(fēng)景區(qū)門票內(nèi)，旺季65元，淡季50元。