臨濟(jì)寺澄靈塔坐落于正定縣城生民街東側(cè)臨濟(jì)寺內(nèi)，俗稱青塔、衣缽塔，是國家級重點文物保護(hù)單位。
澄靈塔高30．7米，密檐式實心塔。塔下為寬廣的八角形石砌臺基，臺基之上設(shè)須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥圖案，其上為仿木構(gòu)磚雕斗拱、平座、欄桿；再上即磚制三層仰蓮以承托塔身。塔身第一層甚高。正面設(shè)對開式拱形假門，側(cè)面飾花欞假窗。轉(zhuǎn)角處作圓形倚住。塔身的八層檐相距甚近，給入以重檐密布之感。從整體看，除第一層掾飛和各層角梁為木制外，其余各層檐下斗拱和平座欄桿均系磚仿木構(gòu)。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了佛塔的莊重。澄靈塔設(shè)計精巧。造型美觀，雕飾富麗，結(jié)構(gòu)富于變化，堪為密檐塔中的佳作。但由于年深歲久，早已殘破不堪。因此，于1985年予以大修，各層瓦頂、殘破的斗拱、磚雕、銅鏡等均一一修繕，煥然新姿。臨濟(jì)寺是一座歷史悠久的寺院，東魏興和二年(公元540年)它的前身——臨濟(jì)院在城東南二里許的臨濟(jì)村創(chuàng)立。晚唐時禪師義玄駐錫此院并創(chuàng)立臨濟(jì)宗，四方信徒紛紛來此參師求學(xué)，極盛一時。義玄，唐代曹州南華(今山東東明縣)人。為探求佛教真諦，云游天下、參學(xué)諸家。曾受法于洪州黃蘗山高僧希運，精研佛教經(jīng)律。唐宣宗大中八年(公元854年)北歸鄉(xiāng)里，抵河北鎮(zhèn)州城(今正定)，主持臨濟(jì)院，不僅將江南廣為流行的禪宗傳播到北國，而且以北方人豪邁勇猛的氣質(zhì)，闡發(fā)禪宗新義，為禪宗的發(fā)展開創(chuàng)了新局面。他學(xué)識淵博，禪風(fēng)峻峭，光收徒眾，自成一家，并以寺名宗號臨濟(jì)宗，成為中國佛教禪宗五大支派之一。唐咸通八年(公元867年)義玄逝寂，懿宗賜謚“慧照撣師”。眾弟子在城內(nèi)東南隅建衣缽塔葬之，名曰“澄靈塔”。隨后，臨濟(jì)院遷至該處，更名臨濟(jì)寺。金大定年間(l161一l189年)重修。清雍正十二年(1734年)世宗胤幀加封義玄為“真?；菡斩U師”。同時，寺院奉旨在塔第一層正面圓拱形門楣上端鑲嵌篆書“唐臨濟(jì)惠照澄靈塔”石匾。宋代以后，禪宗中的兩大支派臨濟(jì)宗與曹洞宗特別昌盛，有“臨濟(jì)臨天下，曹洞曹半天”的說法，后來臨濟(jì)宗傳入日本，“學(xué)徒云集，朝野尊尚”，成為日本佛教主要宗派之一。此宗認(rèn)定臨濟(jì)寺為其祖庭，視澄靈塔為其重要的祖塔之一，因此。近年來多次派遣代表團(tuán)前來拜謁祖塔，進(jìn)行佛教文化交流。澄靈塔既是中日人民友好的歷史見證，又是促進(jìn)中日兩國人民世代友好的紐帶。該寺于1984年由文物管理部門移交佛教團(tuán)體。1986年以后，先后重建了大雄寶殿、法乳堂、傳燈堂以及山門殿等建筑，使之成為正定名剎。