三道海子景區(qū)

AAAA級(jí)旅游景區(qū)

三道海子，哈薩克語(yǔ)稱(chēng)為“玉什庫(kù)勒”，位于青河縣。主湖地理坐標(biāo)北緯46°44′16″、東經(jīng)90°51′48″，海拔2

675米。

三道海子地處阿爾泰山東段南坡亞高山草原帶，由3個(gè)湖泊組成，從北至南依次為邊海子(切特克庫(kù)勒)、中海子(沃爾塔庫(kù)勒)、花海子(什巴爾庫(kù)勒)。其中花海子、中海子位于小青格里河南側(cè)主流河谷內(nèi)，邊海子在小青格里河支流切特勒庫(kù)勒河的河谷內(nèi)。3個(gè)湖泊連線呈西北—東南走向，大致與阿爾泰山走向平行。3個(gè)湖泊所在的兩條河谷呈U形，谷地平緩，水流不急，分別向西北或東南流，相匯后流向西南。

三道海子周?chē)鸀楦吆菰?，主要有狐葦、葡系早熟禾、小糠草和馬先蒿等。年降水量250～300毫米。春季牧草蔥綠，是當(dāng)?shù)啬撩竦囊粋€(gè)重要牧業(yè)點(diǎn)?；êＷ邮?個(gè)湖中面積最大的湖泊，水深10米，面積2?7平方千米。東南部有一石堆墓，由石塊堆成，高15米，直徑78米，周長(zhǎng)280米的圓錐形石堆。傳說(shuō)此墓為成吉思汗四子窩闊臺(tái)的兒子貴由汗的葬身之處。當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)常來(lái)此朝拜，并舉行各種活動(dòng)。

三道海子山谷埋藏的“謎中謎”

在這個(gè)相傳為蒙古大軍屯兵地的山谷，引人注意的是多年來(lái)一直被當(dāng)?shù)?a href='/mengguzu/' target=_blank>蒙古族牧民傳說(shuō)為“成吉思汗墓”并世代拜祭的巨型石堆。它的規(guī)模和形制令人無(wú)比震撼，像個(gè)巨大的符號(hào)，聳立在三道海子山谷最顯眼的中部位置，而簇?fù)碇?，則是在地面上擺出各種不同復(fù)雜圖案的石片陣。它被稱(chēng)為中國(guó)的金字塔，它是什么人的遺存？它真是陵墓嗎？如果不是陵墓，那它又是什么？

巨石堆之謎

祭祀神靈的太陽(yáng)神殿？

海子在許多內(nèi)陸省份就是湖泊的意思，三道海子就是三個(gè)湖泊，自東南向西北，依次為花海子（什巴爾庫(kù)勒）、中海子（沃爾特庫(kù)勒）、邊海子（切特勒庫(kù)勒），蜿蜒的溪流帶來(lái)了雪山的融水并在此匯合，冰冷地滋潤(rùn)著綠色的草原。

而位于花海子的巨大石堆，多年來(lái)被俗稱(chēng)為“石堆大墓”，不斷引發(fā)學(xué)術(shù)界的種種猜測(cè)。76米的巨大直徑和如山的碎石，古人緣何建造、為誰(shuí)而建？又是如何搬運(yùn)的？至今仍給人們留下重重的謎團(tuán)。

此處地理位置十分險(xiǎn)要，北經(jīng)阿爾泰山分水嶺，地處高寒，人跡罕至。三處大湖水，有九曲十八彎的溪水相連，另有小湖泊呈花環(huán)狀分布，十分奇特。最大謎團(tuán)首先是這個(gè)巨大的石堆建筑。它是由大小基本相似的大石片人工壘成的，石片表面已布滿了鐵銹紅的地衣。從遠(yuǎn)處看，石堆建筑就像一個(gè)巨大的太陽(yáng)形圖案。

新疆文物考古研究所研究員呂恩國(guó)說(shuō)，整個(gè)巨型石堆使用石塊超過(guò)5萬(wàn)立方米，占地十余畝。石堆地表形制完整復(fù)雜，規(guī)模可稱(chēng)歐亞北方草原之最。更令人驚異的是，這些半人工半自然的河流緊緊護(hù)衛(wèi)著巨型石堆，使人無(wú)法涉足，從地表上看，河流構(gòu)成防衛(wèi)嚴(yán)密的體系，緊緊鎖著巨型石堆。

曾有專(zhuān)家認(rèn)為它是一處雄偉的太陽(yáng)神殿，修建年代推測(cè)在青銅器時(shí)代或早期鐵器時(shí)代；也有專(zhuān)家認(rèn)為這或是成吉思汗之孫，成吉思汗帝國(guó)第三位大汗貴由汗之的陵墓；還有專(zhuān)家認(rèn)為這是游牧于阿勒泰山北麓古代塞人的王陵。

呂恩國(guó)說(shuō)，有關(guān)考古學(xué)資料表明，這些石圈是距今3000年乃至更早的塞人墓葬。這個(gè)山谷顯然埋藏了一個(gè)塞人部族。那么，是哪個(gè)部族埋藏于此，而巨型石堆又意味著什么？幾十個(gè)石圈又為何圖案各不相同，古人到底感受到了什么，又在崇拜著什么呢？

“獨(dú)目人”之謎

是先秦文獻(xiàn)所記鬼姓“一目國(guó)”？

石堆的秘密依然未解，可考古人員又在三道海子山谷的外圍地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一幅獨(dú)特的巖畫(huà)。巖畫(huà)雖歷數(shù)千年風(fēng)雨，仍十分清晰。巖畫(huà)中的人物只有一只眼睛，外形看似作騰空飛翔及舞蹈狀，充滿了歡樂(lè)的情緒，整個(gè)畫(huà)面怪誕莫測(cè)。這難道是古史上記載的獨(dú)目人部族嗎？

新疆博物館助理研究員張暉認(rèn)為，這就是公元前7世紀(jì)古希臘學(xué)者希羅多德所說(shuō)的新疆阿爾泰山“獨(dú)目人”巖畫(huà)的形象。東西方古文獻(xiàn)均記載阿爾泰山區(qū)域在距今三四千年以前存在一個(gè)獨(dú)目人部族，但一直未得到印證。尤為神奇的《山海經(jīng)》里也記載了這個(gè)獨(dú)目人部族，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“鬼國(guó)在貳負(fù)之尸（夷）北，為物人面而一目……”

曾經(jīng)到過(guò)三道海子山谷進(jìn)行考察的北京大學(xué)林梅村教授，是國(guó)內(nèi)最早發(fā)表有關(guān)三道海子山谷學(xué)術(shù)論文的專(zhuān)家之一，他說(shuō)獨(dú)目人部族其實(shí)是個(gè)非常特殊的塞種人部族，亦名斯基泰人部族，他們?cè)?000多年前，西遷黑海北岸。塞人對(duì)獨(dú)目人的稱(chēng)謂意為“孤獨(dú)的守望者”。這個(gè)大石堆，也很可能是獨(dú)目人鬼方部落大首領(lǐng)之墓。

隨著檢索的不斷深入，我們發(fā)現(xiàn)阿爾泰語(yǔ)系民族中都有英雄勇斗獨(dú)目巨人的神話母題。在圖瓦人的史詩(shī)中，獨(dú)目巨人被描繪成一位口中噴火、前額獨(dú)目閃閃放光的異人；而在哈薩克人的神話中，它則是力大無(wú)比、刀槍不入的鋼鐵之身……由此，根據(jù)傳說(shuō)內(nèi)容判斷，“獨(dú)目人”遺存與天神崇拜有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

獨(dú)目人巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)似乎印證了遠(yuǎn)古時(shí)光的一段痕跡。在三道海子進(jìn)行考古發(fā)掘的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員郭物告訴記者：“三道海子大石堆群極可能和獨(dú)目人有關(guān)。獨(dú)目人王國(guó)可能控制著阿勒泰山大量黃金資源?！?/p>

鹿石之謎

陵墓前的鹿石有什么寓意

鹿石之謎是三道海子山谷的另一個(gè)大謎團(tuán)，數(shù)十通鹿石豎立了幾千年之久，它們又是什么？它們要給我們說(shuō)什么？除了規(guī)模驚人的巨型石堆和數(shù)量驚人的石圈墓葬外，鹿石的存在使一切更顯撲朔迷離。

在三道海子巨石堆上及周?chē)Ａ⒅簧偈@類(lèi)石碑多雕刻鹿、野豬等圖案，通稱(chēng)“鹿石”。

鹿石的上半部往往畫(huà)有一個(gè)圓圈，有學(xué)者認(rèn)為是薩滿巫師施咒術(shù)時(shí)射箭用的靶心。除鹿外，鹿石上也刻有其他動(dòng)物、人物、車(chē)馬、兵器或巫術(shù)符號(hào)，有的還刻有管銎戰(zhàn)斧、青銅短劍和弓形器等卡拉蘇克文化典型器物。

呂恩國(guó)說(shuō)，鹿石分布極其廣泛，從內(nèi)蒙古呼倫貝爾橫跨蒙古高原、俄羅斯圖瓦和南西伯利亞、我國(guó)新疆阿爾泰地區(qū)，經(jīng)過(guò)吉爾吉斯、哈薩克斯坦、黑海，直到歐洲的德國(guó)和保加利亞等地，幾乎遍及整個(gè)歐亞草原?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)可稱(chēng)作鹿石的碑狀石刻有近600通之多。它的歷史可上溯至3000年以前。這一通通用巨大的石塊刻成的鹿石似乎就是這些古族的圖騰柱。他們崇尚刀、劍，崇拜太陽(yáng)，鹿是他們心中的靈物，從他們的心中奔向精神的太陽(yáng)。

據(jù)介紹，最早的鹿石距今約有3000年歷史，大部分上面刻有鹿的圖片紋，鹿石上的鹿紋為鳥(niǎo)喙?fàn)钭?，頭也像鳥(niǎo)首，鹿體千篇一律地格式化，上下排列，可以說(shuō)是一種鳥(niǎo)首鹿身的動(dòng)物。

張暉認(rèn)為，史前北方游牧民族流行薩滿信仰，鹿石上表現(xiàn)的飛鹿則具有了穿越天、地、神三界的神力，成為薩滿溝通天、地、人間的橋梁。

成吉思汗陵墓之謎

人工改造的山陵大墓是成吉思汗的嗎？

因?yàn)橐蛔斯じ脑斓纳搅甏竽?，三道海子還有一個(gè)更大的謎團(tuán)，與成吉思汗有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

在距石堆大墓約400米處有一座人工改造的大山，這是張暉又一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。那是一個(gè)被地穴動(dòng)物挖出的洞穴。經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)洞口土層似有人工痕跡，洞口還發(fā)現(xiàn)帶有人工鉆出的圓孔的馬肩胛骨卜骨。

長(zhǎng)期從事游牧民族民俗文化研究的張暉見(jiàn)此卜骨興奮不已，因?yàn)橛脛?dòng)物肩胛骨的色彩和裂紋占卜是一種分布很廣、延續(xù)很久的人類(lèi)習(xí)俗。宋代以來(lái)，尤其是西夏和蒙元時(shí)期，西北游牧民族利用動(dòng)物肩胛骨占卜并作為隨葬品已成為普遍現(xiàn)象。據(jù)此斷定，腳下這座山丘很有可能是一座陵墓。在仔細(xì)勘查中，又不斷有新的發(fā)現(xiàn)，山丘至少有一半以上被人工改造過(guò)。

如果這是座極其隱秘的以山為陵的大墓，那誰(shuí)又值得享有如此巨大的秘密呢？民間傳說(shuō)是成吉思汗。

關(guān)于成吉思汗死后究竟葬在何處，至今眾說(shuō)紛紜。而三道海子及其附近，有成吉思汗當(dāng)年西征時(shí)開(kāi)辟的四車(chē)棧道等大量遺跡，這表明青河縣也曾留下成吉思汗童年和少年的身影。無(wú)論青河或是其出生地克魯倫河畔都應(yīng)是成吉思汗的故鄉(xiāng)，或者心靈的故鄉(xiāng)及精神的家園。這座人造山陵是不是它的歸處，學(xué)界仍然沒(méi)有定論。

（據(jù)《絲綢之路考古十五講》、央視《探索與發(fā)現(xiàn)》、天山網(wǎng)、人民網(wǎng)綜合摘編）

編后

不識(shí)“獨(dú)目”真面目，只緣鐵罩掩尊容

這里是戰(zhàn)火和文明的開(kāi)始；這里也是蒼涼的落幕，巨型的石堆埋藏著千年未知的謎團(tuán)。它的主人威震世界，它的身后無(wú)人知曉……

這個(gè)充滿了種種神奇的山谷，有太多的歷史秘密和千奇百怪，如同大海微微顫動(dòng)的淵面，光天之下，天地旋轉(zhuǎn)，魅影重重，真可謂不識(shí)“獨(dú)目”真面目，只緣鐵罩掩尊容。而游牧在阿爾泰山的部族，不管是獨(dú)目人，還是看守黃金的部落，他們都把自己的文化密碼貯存在這里。這些密碼還有待我們?nèi)ヒ灰黄平狻?/p>

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考古｜“獨(dú)目人”來(lái)過(guò)？新疆三道海子“巨石堆陣”之謎

遠(yuǎn)眺三道海子遺址群花海子最大的巨石堆。（中國(guó)社科院考古所供圖）

導(dǎo)讀

新疆三道海子遺址群看起來(lái)并沒(méi)有什么奪目的文物，但它的重要意義或許需要更久的時(shí)間才能為世人所認(rèn)識(shí)。在中原文明之外，游牧文明以及它與中原數(shù)以千年的互動(dòng)，共同塑造了古代中國(guó)的歷史。進(jìn)一步說(shuō)，它背后隱藏的那個(gè)古代游牧王國(guó)，很可能會(huì)深刻地影響對(duì)世界文明進(jìn)程的認(rèn)識(shí)。

作者：屈婷

中國(guó)最新考古發(fā)現(xiàn)顯示，新疆青河縣三道海子遺址群的大型巨石堆陣可能是“獨(dú)目人”所建。

這一崇拜太陽(yáng)的族群留下的刻紋盾牌石，為世界上首次發(fā)現(xiàn)此類(lèi)遺存。三道海子遺址群可能是歐亞草原已知“游牧王國(guó)”最早、最大的祭祀禮儀中心。

世界首次發(fā)現(xiàn)的刻紋盾牌石（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）

“獨(dú)目人”被記載于公元前５世紀(jì)時(shí)希臘歷史學(xué)家希羅多德所著《歷史》一書(shū)中，相傳他們“勇悍善戰(zhàn)”，前額當(dāng)中長(zhǎng)著一只眼，故名“獨(dú)目人”。他們?cè)诩s3000到2500年前之間成為歐亞草原的霸主。

三道海子遺址群位于東阿爾泰山分水嶺處的一處山巔谷地。這里海拔約2700米，三個(gè)谷地中的高山湖泊相鄰分布，故稱(chēng)“三道海子”，自古便是聯(lián)系蒙古和新疆的交通要道。一些規(guī)模奇大的巨石堆陣散布其間，其年代和性質(zhì)眾說(shuō)紛紜，有人甚至猜測(cè)是外星人留下的標(biāo)記。

三道海子考古隊(duì)與剛從湖里打撈出來(lái)的鹿石（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）

在2013年到2016年間，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、阿勒泰地區(qū)文物局和青河縣文物局在此開(kāi)展考古發(fā)掘。結(jié)果顯示，該地區(qū)約有大小不等的10座十字輪輻式石圍石堆遺址。它們以巨型石堆為中心，巖石向東北、東南、西南、西北四個(gè)方向鋪設(shè)成放射狀的輻條。遺址周?chē)粤⒅恍┮蝗烁叩幕y精美的長(zhǎng)方形石碑，稱(chēng)之為鹿石。

花海子遺址發(fā)現(xiàn)的鹿石 （中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）

該考古項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員郭物說(shuō)，三道海子大石堆群可能并非學(xué)界曾推測(cè)的王陵，而是約2800年至2500年前一個(gè)早期游牧王國(guó)的祭壇圣地。“巨石堆下，沒(méi)有墓室和棺材，也沒(méi)有隨葬品。帶鹿石的十字輪輻遺址隱含著古人對(duì)太陽(yáng)、星宿、銀河等天體的認(rèn)識(shí)和崇拜，還發(fā)現(xiàn)了祭奠的碎片人骨、燒灰的痕跡。其形態(tài)與俄羅斯阿爾泰山地區(qū)的同類(lèi)遺址非常相像，由此可以判定屬于游牧人群的通天圣域、祭祀之地?！?/p>

在當(dāng)?shù)毓_克族人稱(chēng)為“花海子”的什巴爾庫(kù)勒湖的三號(hào)巨石堆遺址內(nèi)外，還發(fā)現(xiàn)了多個(gè)五邊形的盾牌石。“這也是世界上首次發(fā)現(xiàn)帶有刻紋的盾牌石，可見(jiàn)這個(gè)祭祀遺址的等級(jí)之高。”郭物說(shuō)，“它們可能是當(dāng)時(shí)該地區(qū)通用的一種石質(zhì)法器，用以驅(qū)邪、避兇?！?/p>

工作中的三道海子考古隊(duì)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）

祭祀誰(shuí)？郭物說(shuō)，這里的巨石堆陣形態(tài)，以及頭冠狀鹿石、垂蹄狀立鹿、雪豹和野豬紋等，都讓人聯(lián)想起著名的俄羅斯圖瓦阿爾然王陵。通過(guò)對(duì)人骨的碳14測(cè)定，該遺址的年代正處于歐亞草原從畜牧經(jīng)濟(jì)向游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

阿爾然墓群是20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，其最大特點(diǎn)為數(shù)量驚人、栩栩如生的黃金制品。三道海子的考古新發(fā)現(xiàn)證實(shí)了兩者的聯(lián)系：它們可能是同一群人留下的遺存，阿爾然墓地是這一個(gè)早期游牧國(guó)家的王族墓地，而三道海子是其夏季的禮儀中心。

考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）

1990年代末，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授林梅村就認(rèn)為，三海子遺址群可能和“獨(dú)目人”有關(guān)系。三道海子的考古新發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了公元前９世紀(jì)至公元前７世紀(jì)以前，有一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大、文化發(fā)達(dá)的族群分布在俄羅斯圖瓦、蒙古西北和中國(guó)以青河、富蘊(yùn)為中心的阿爾泰山地區(qū)?！八麄兛赡苁菤W亞草原最早建立游牧國(guó)家的人群之一，其擴(kuò)張和對(duì)草原部落的整合，在一定程度上，促進(jìn)了早期草原絲綢之路的形成?！惫镎f(shuō)。

這些人就是“獨(dú)目人”嗎？它們跟《山海經(jīng)》里提到的“一目國(guó)”是一回事嗎？郭物認(rèn)為，“從時(shí)代和擴(kuò)張態(tài)勢(shì)等因素來(lái)分析，這種可能性很大?！彼f(shuō)，但不管怎樣，三道海子遺址是今天人們了解這一早期游牧王國(guó)統(tǒng)治意識(shí)、天文知識(shí)以及精神世界的珍貴資料。

花海子出土的鹿石上部 （中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）

考古學(xué)家還從地理環(huán)境、天時(shí)星象等方面仔細(xì)研究了三道海子遺存。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在冬至那一天，花海子遺址中最大的一塊盾牌石所處的位置正面對(duì)日落的方向，盾牌石正面刻著人字紋，表示太陽(yáng)的圓圈紋則正好偏到一角，如日落西山的樣子?！岸芘粕系膱A圈紋是太陽(yáng)的擬形，表示對(duì)太陽(yáng)的崇拜?！惫镎f(shuō)。

很多學(xué)者相信，所謂“獨(dú)目人”，并不是說(shuō)只有一只眼睛，它可能是代表雙目之間的“神眼”。它其實(shí)也是一種太陽(yáng)崇拜的產(chǎn)物。這種巧合令三道海子與“獨(dú)目人”的關(guān)聯(lián)更引人遐想。