美石
▲普陀石林:位于七星公園內(nèi)普陀山半山腰普陀精舍前,高9米,面積約150平方米。奇石橫列,呈不規(guī)則多邊形。唐代時(shí),桂林地方官曾取為貢石,深得太宗李世民喜愛,名之為“瑞石”,陳列于御苑品賞,還特將當(dāng)時(shí)書法大家歐陽詢所寫的《九成宮醴泉銘》鐫刻于石上,又命出任桂州總管的李靖去產(chǎn)地考察,后知產(chǎn)于普陀山,于山前敕建道院,御書“慶林觀”,今已無存。自此,“瑞石”名揚(yáng)天下?!裰何挥谄胀由桨Q洞內(nèi)。石上接洞頂,下連洞底,潔白如玉,晶潤不斜,形園如柱,故名玉柱石,人或以為鶴足,以符洞名?!熘何挥谧杂陕窎|尾、花橋東頭,北畔靈劍溪。高約10米,狀如巨柱,挺拔孤矗,又似芙蓉,亭亭玉立,故名天柱石、天柱峰、芙蓉石。石頂端石縫長有一棵小葉榕,濃蔭四垂,婆娑如傘。石北壁題刻宗崇寧五年(1106)六月十九日,清光緒十一年(1885)的洪水標(biāo)記,約高出石旁花橋橋面1米。石峰下曾有清代署名詞人況周頤舊宅(今無存),況氏常用特別的“天柱峰下人家”朱文小印蓋在詞箋上。清代彭光鋪《天柱峰》詩云:“彈丸溪上峰,一枝森寒玉。上有摩崖書,臨流幾回讀。依稀洪武年,水浸古苔綠?!薄淦潦何挥谄胀由轿鞅甭磯鄹6茨蟼?cè)。高7.5米,呈不規(guī)則多邊形,蒼翠如玉屏,石壁題刻清代佟鈞“翠屏寒雨”四字,故名翠屏石。列為桂林名石之一。石下還斜臥一石,狀如醉漢倚屏仰天呼號(hào),名“呼云石”,上刻清代何抒“呼云”二字。▲靈劍石:位于普陀山西北麓彈子巖前。高約15米,面積約110平方米,獨(dú)聳靈劍溪畔,又形如筆架,主峰突似劍戟,因名。石上摩崖“靈劍石”3個(gè)大字?!鴦Ρ何挥谠卵郎接窈夥灞?。高14.4米,形如插入山0露的劍柄,故名。石孤峭聳峙,頂端綠樹宛如劍穗,石壁題刻“列翠之屏”四篆字。列為桂林名石之一?!茬娛何挥谄溜L(fēng)山屏風(fēng)巖內(nèi)。石高約6米,形如覆鐘,是綠色,因名。又水滴琮琮有聲,清越如鐘鳴。▲佛座石:位于天圣山南麓佛巖內(nèi),石呈純白色,石乳凝成,玲瓏空透,形如蓮臺(tái)佛座,故名佛座石。四壁乳石呈現(xiàn)出觀音、古樹、蓮花、貝葉諸形,境若佛堂?!屙嗍何挥谔焓ド奖甭辞捅谛聨r內(nèi)。石呈乳白色,石質(zhì)晶瑩,滿懸洞中,如結(jié)成的巨大冰條。以木或石擊之,鏗然有聲,音韻清越,因名清馨石,境界奇絕。
@漳州人 云洞巖腳下有個(gè)“美石”展,快來看看!
直接劃重點(diǎn)啦!
由龍文區(qū)委宣傳部、區(qū)文聯(lián)主辦,區(qū)奇石盆景藝術(shù)協(xié)會(huì)承辦的2019年漳州市龍文區(qū)迎新春、慶元宵奇石盆景藝術(shù)展暨奇石、盆景拍賣慈善活動(dòng)將于2月19日至24日在云洞巖風(fēng)景區(qū)舉行。
以下詳細(xì)信息,您要關(guān)注哦!
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時(shí)間:
2019年2月19日-2月24日,每天9點(diǎn)半-17點(diǎn)半
地點(diǎn):
龍文區(qū)云洞巖風(fēng)景區(qū)(景區(qū)大門左右邊)
內(nèi)容:
奇石、盆景、書法、花燈、慈善活動(dòng)
交通:
公交1路車可以到達(dá)
部分參展作品“搶鮮”看!
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△ 十八羅漢
△ 觀自在
△ 群峰錦繡
△ 得朋
△ 石與壽
△ 懶豬
△ 探春仙崖
△ 竹報(bào)平安
△ 土地公
據(jù)了解,展會(huì)期間,還將現(xiàn)場(chǎng)舉行慈善義拍活動(dòng),將拍品部分所得捐獻(xiàn)給慈善總會(huì)。
來源:龍文新聞中心
【旅游】貴州黃平:川巖峽谷顯俊美石柜山寨隱古秘
川巖峽谷顯俊美 石柜山寨隱古秘
貴州廣播電視臺(tái)記者 楊明
2017年1月1日,記者借著冬天懶陽,闖進(jìn)了風(fēng)光旑旎、古寨深幽的黃平縣平溪鎮(zhèn)川巖峽谷。
由平溪河畔的韓家院右轉(zhuǎn)川巖河,在兩山峽巖之間,彎彎拐拐的河流將大山沖成兩瓣,形成沉積小壩,讓邱家寨點(diǎn)綴在兩岸的山腳和溪流邊.落葉木與常綠木相間,色彩十分明顯;竹林和油菜成為了綠色的主色調(diào),讓綠色在冬季顯得更加可貴。幾只水鴨游弋在清潺的河水里,發(fā)出了幾聲鳴叫,一幕千丈懸壁將聲反射回來,回旋于峽谷中。據(jù)一位老者訴說,很古以前,絕壁下曾經(jīng)有一條街道,商賈云集.一天夜里,街后的巖壁突然崩塌,整條街道葬身巖底。只有一家的公公和太太外出走客而幸免于難.后來,這家倆老四處化緣,在對(duì)面的學(xué)莊附近建廟,祭奠這條街的亡靈。至今,巖壁下亂石沉積,偶爾有人從亂石堆里搬出一些當(dāng)時(shí)的房屋木料。不過,這已經(jīng)是過去的事了,但是這樁事一直還給后人留下烙印.這就提醒人們,“居于水畔,坐避巖下”。不過,學(xué)莊卻是一處安居樂業(yè)的好地方.這里,水源豐富,土地肥沃.學(xué)莊大井邊,幾棵翠柏、幾棵櫸木將學(xué)莊映襯得更加甜靜。幾只烏紅的土公雞、幾只麻白的土母雞邀約到寨邊覓食,挺悠閑自在呢!
沿河而上,兩岸峽谷石崖懸壁錯(cuò)落,仿佛一幅幅懸掛的圖畫,讓人百看不厭、浮想連篇。從峽谷中看出山石和流水的力量的神奇。山,千方百計(jì)擋住河水的沖擊;水,想方設(shè)法沖出山的束縛。山與水的搏奕,水與山的較量,造就了川巖峽谷的奇山異水,為地球留下了這道美麗的峽谷,為人類留下了這處絕美的自然遺產(chǎn)??纯窗?川巖寨的象鼻山 便是山與水的杰作.河水沖穿山體,形成了惟妙惟俏的“象鼻飲水”景致;山脈擋住洶涌河水的沖擊,即使水流穿透山體,也崴然不動(dòng).這頭大象在這里的一個(gè)輕微舉動(dòng),攪動(dòng)出兩個(gè)近千畝的小壩,為川巖人家尋覓到了一處別有洞天的安居之地.據(jù)村民介紹,“峽谷上游的兩邊是巖山,更加好看.還有瀑布、深潭、盡頭是上個(gè)世紀(jì)七十年代修建的中華山水庫.水庫坐落在海拔一千余米的峽谷里,兩岸樹木茂盛,水源不斷,并且水質(zhì)優(yōu)良,飲之清涼回甜。一碗水鄉(xiāng)的主要飲用水就是靠中華山水庫供給.在這里,更是值得一提的是川巖峽谷的石柜古寨。
當(dāng)我們沿著避開正在打水泥的進(jìn)寨公路,沿著古驛道拾級(jí)而上,遇到一口大水井,一位老太太正洗衣服,水還不少,也很清亮,手捧涼水喝了起,清涼可口,甘甜無窮.老太太說,“這口水井很好,因水井在寨腳,下來挑不方便。大家都用自來水了,我還是喜歡這口井水,就常來這里洗衣裳!”說著說著,一位老頭子牽著牛,后面還跟隨兩匹馬,沿著古道下來。我們退到寬處讓路,一匹小馬駒不知是不好意思或害怕,不敢下來。洗衣服的老太太說,“不怕得,我們這里的牛、馬習(xí)慣了,不怕人的.可能看你們是外地來的客人,有些害羞”。放牧的老頭子吼道:“客人都讓你了,還不趕快走呢?。俊庇谑?小馬駒一邊嘶叫一邊奔跑著,穿過我們面前,趕上了前面的牛馬。
我們登上寨子,約三十余戶人家,坐落在山的二屯上。寨后是一遍風(fēng)水樹,幾乎是常青闊葉林,郁郁蔥蔥。寨中有四、五株千年松柏,有七株千年紅豆杉,寨子制高點(diǎn)還有一株千年巖青岡樹,頗像一把巨傘,夏天人們常常在樹下乘涼和聊天。從幾夾雜在林中的老枯樹,看出這里的人保護(hù)生態(tài)的意識(shí)很強(qiáng),沒有亂砍濫伐森林的現(xiàn)象。從遠(yuǎn)處看不出石柜二屯上還挺寬呢!過去,聞名于黃平、余慶、甕安一帶,富甲一方的鄧十萬家曾經(jīng)居住在這里.據(jù)傳說,鄧氏發(fā)祥有幾個(gè)版本。
第一個(gè)是說,在川巖峽谷的豬槽灘,遇到一堆銀子,于是開始買山買地、買田買土.第二個(gè)版本是說,鄧氏看中石柜是“獅猴共舞”的風(fēng)水寶地,便在此安營扎寨。誰知,在石柜開基建屋時(shí),遇到一石柜銀子。于是,在此大興土木,修建鄧氏大院.希望永遠(yuǎn)發(fā)達(dá),便將這塊風(fēng)水寶取名石柜.鄧氏大院總規(guī)劃面積三十畝以上。第一期工程規(guī)劃有一個(gè)主院,四個(gè)分院,房屋基腳是石條子,坎子是石條子,院壩是石塊,整個(gè)大院長約一公里、高三來的院墻都是用石頭砌筑,并開有四個(gè)拱門。鄧氏大院全部建筑面積在三千余平方米以上,建筑規(guī)模宏大,門簾精雕細(xì)刻。據(jù)說,當(dāng)時(shí)的石料是從四公里遠(yuǎn)的學(xué)莊附近開采、運(yùn)送而來,在崎嶇不平的山道上運(yùn)送如此之大、如此之多的石料,是如何完成的,真是難以想象!
當(dāng)?shù)谝还こ炭⒐ず?家業(yè)發(fā)達(dá),促進(jìn)了第二期工程的推進(jìn).于是在左側(cè)又實(shí)施了四千余平方米的鄧氏大院二期工程,主體工程趨于完工.但從現(xiàn)在的當(dāng)?shù)卮迕裰v述和現(xiàn)在留下的遺跡推測(cè),二期工程還未完工就突然停工了。
俗話說,“樹大招風(fēng)”、“人怕出名”、“不怕賊偷,就怕賊惦記”。鄧氏家大業(yè)大,招來了土匪的眼紅。土匪常常想打其主意,但無從下手。
一天,一千多號(hào)土匪將鄧氏大院團(tuán)團(tuán)圍困,發(fā)動(dòng)多次進(jìn)功,無奈院墻堅(jiān)固,守衛(wèi)得力,望院興嘆!一個(gè)土匪高參獻(xiàn)上一計(jì),危險(xiǎn)隨即降臨,土匪找來十多張曬席,裹著易燃物,用竹桿將著火卷席推進(jìn)院墻內(nèi),首期竣工大院被火海吞噬,所幸家人死里逃生。
鄧氏家人憑著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生產(chǎn)經(jīng)營資源,重振雄風(fēng),一座氣勢(shì)宏偉的鄧氏大院在平溪崛起.在平溪、浪洞、舊州等地置有大量田產(chǎn) ,有民謠道,“平溪浪都不算,舊州大壩占一半”。由此可見鄧氏富甲一方的寫照。
水泥路面的縱深延伸巖川峽谷中,連平溪鎮(zhèn)經(jīng)石柜山寨接一碗水鄉(xiāng)的水泥路將在春節(jié)前鋪通.屆時(shí),川巖旅游將借大旅游東風(fēng),迎來旅游發(fā)展的春天。
川巖峽谷生態(tài)良好.茂盛的林木成為百鳥的樂園,當(dāng)腳步輕踏林間道落葉,驚飛了覓食的鳥兒。一只松鼠也歡快地飛躍在松林間,展示著攀爬飛梭絕技。一群借元旦節(jié)休閑的城里人,也來造訪了川巖峽谷!
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大涼山深處有美景—美姑,珍藏許久美女、美景、美石一樣不少!
美姑縣位于四川省西南部、涼山彝族自治州東北部,地處大涼山黃茅埂西麓。縣境東鄰雷波縣,西接越西縣,南連昭覺縣,北毗峨邊彝族自治縣,西北與甘洛縣連界,東北同馬邊彝族自治縣接壤。
美姑縣名由來有兩說:一是“逸聞命名”說,“美姑”即彝語“莫古”的諧音,意譯為“中心”、“腹心”。相傳,彝族先民古侯、曲涅兩大氏族自云南分道遷來涼山時(shí)會(huì)合于“莫古”(洛俄依甘鄉(xiāng)境內(nèi)),建縣時(shí)“莫古”轉(zhuǎn)寫為“美姑”作縣名。
二是“以河名縣”說,因境內(nèi)有著名河流美姑河而得名。美姑河古稱卑水,早在兩千多年前(公元前111年),西漢時(shí)期在卑水河畔置卑水縣時(shí),就以河(水)名縣,卑水更名為美姑河始于何時(shí)無考。清末民初的歷史資料,即以“美姑”二字記此河流。
山清水秀,群山起伏,溝壑縱橫的美姑縣位于四川省西南部,涼山彝族自治州東北部,是大涼山的腹心地帶,是一個(gè)典型的彝族聚居縣,享有“美女之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
美姑最美的時(shí)間是5至9月份,沿途都是綠樹野花,野果飛鳥,一路走來,美景不斷。美姑是彝族人居住集中區(qū)域,所以沿途彝族民居也是一大亮色。
黃茅埂是大涼山人耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)地名,也是一個(gè)令彝家人敬仰的圖騰和符號(hào),是彝族人心目中的一座神山。準(zhǔn)確地說,廣義的黃茅埂不是一座山,而應(yīng)該是一座山脈,它山勢(shì)由北向南延伸,北起大風(fēng)頂,南至龍頭山,南北跨度近100公里。
黃茅埂向一條橫空出世的巨龍橫臥在大小涼山之間,其實(shí)它也是大小涼山的一道分水嶺,往東、往北屬小涼山,往西、往南則屬大涼山。
黃茅埂山勢(shì)雄偉壯觀,特別是南端的龍頭山,地勢(shì)非常險(xiǎn)峻,形似龍頭,時(shí)常云霧繚繞,猶如飛龍騰空。
美姑大風(fēng)頂國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于美姑縣城東北方向的樹窩、龍窩鄉(xiāng)境內(nèi),大風(fēng)頂觀日出、云海,有一覽眾山小之意境。主峰摸覺峨覺海拔4042米,因特殊的地理位置,成為第三紀(jì)或更古老生物的"避難所"和各種生物分化的搖藍(lán)。
有珍稀動(dòng)物大熊貓、牛羚、小熊貓、豹、獼猴、虹腹角雉、白腹錦雞、白鶴等30余種。珍稀植物有珙桐、銀杏、連香樹、紅豆粉等10種。還盛產(chǎn)天麻、貝母、牛膝等名貴藥物。
美姑的彝族姑娘美麗大方,窈窕多姿,能歌善舞,在涼山舉辦的歷次彝族火把節(jié)選美中,多次捧回“索瑪”金獎(jiǎng)。
涼山州每屆的彝族小姐都出自于這里。美女平時(shí)都下地干活去了,城里看不見的,到選美季節(jié)了,美女們才梳妝打扮粉墨登場(chǎng),真是“上得廳堂,下得廚房”。
“天菩薩”,彝人傳統(tǒng)習(xí)俗,男子出生后即不剃發(fā)(或極少剃發(fā)),成年后頭發(fā)長達(dá)二、三米。這頭發(fā)就叫“天菩薩”。他們深信,自己的靈魂就藏在“天菩薩”里,如有人隨意觸動(dòng),他們會(huì)以命相拼。解放后保留這一習(xí)俗的男人越來越少。至今,“天菩薩”已是鳳毛麟角。
彝族人除喜歡喝酒外,更愛抽煙。抽煙是他們延續(xù)“煙火”的象征,他們相信抽煙會(huì)帶給子孫后代繁衍昌盛,同時(shí)也代表繁衍的煙火不斷,無論男女老少他們都有抽煙的習(xí)俗。
大涼山深處的美姑,除了有美女之鄉(xiāng)、摔跤之鄉(xiāng)、熊貓之鄉(xiāng)、畢摩文化之鄉(xiāng)的美譽(yù),如今發(fā)現(xiàn)了玉石里的珍品南紅瑪瑙以后,紅瑪瑙之鄉(xiāng)的王冠戴定了。
美姑又被稱為彝族民間文化的寶庫。彝族文化極富特色,而畢摩文化,婚喪民俗更是引人入勝。
大涼山的腹地美姑縣,是畢摩最集中的地方,素有“畢摩文化之鄉(xiāng)”的稱譽(yù),這里以畢摩水平最高、人數(shù)最多、儀式最頻繁而聞名。
畢摩被彝族人視為開出“心靈藥方”的人,受到人們虔誠的仰視。在彝族文化中,畢摩神通廣大,學(xué)識(shí)淵博,既掌管神權(quán),又把握文化,既司通神鬼,又指導(dǎo)著人事。他們的作法儀式,被稱為“作畢”。
“尼姆.約紗茨”(意為:剪羊毛節(jié))是依諾方言區(qū)美姑高山彝人每年7-8月的盛事。每到此時(shí),當(dāng)?shù)厝罕姸紩?huì)自發(fā)性地拿出早已釀好的美酒,備好雞肉和燕麥粑,與親朋好友一起開展畢摩約合儀式、洗羊、選美、摔跤、剪羊毛等多種傳統(tǒng)文化民俗活動(dòng),慶祝養(yǎng)羊業(yè)獲得豐收、祈求來年順利。
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