平遙雙林寺

AAAA級(jí)旅游景區(qū)

雙林寺(第三批國(guó)保)時(shí)代：明地址：平遙縣城西南6公里橋頭村雙林寺原名中都寺，因平遙縣古時(shí)曾為“中都”城而得名。寺創(chuàng)建年代待考，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存北宋大中祥符四年(1011年)《姑姑之碑》記載，中都寺創(chuàng)建于北齊武平二年(571年)，后毀于兵火，宋時(shí)修葺一新，并取佛經(jīng)上“佛陀雙林入滅”之說(shuō)，更名為“雙林寺”。以,平遙雙林寺,平遙雙林寺簡(jiǎn)介,平遙雙林寺-晉中市平遙縣平遙雙林寺旅游指南[組圖]

平遙雙林寺千年佛像，盡顯中華彩塑藝術(shù)輝煌

雙林寺彩塑佛像之千手觀世音菩薩

唐槐、宋碑、明鐘、清戲臺(tái)……平遙雙林寺內(nèi)，處處古物，步步美景，但這座初建時(shí)間至今難以考證的寺廟，最讓世人驚嘆的，還是遍布寺內(nèi)的2056尊彩塑。

魁梧剛健、勇猛奪人的四大金剛，雙眉緊皺、欲言無(wú)語(yǔ)的啞羅漢，挺胸收腹、威武剛毅的韋馱像，無(wú)拘無(wú)束、悠閑自在的觀音，樸實(shí)憨厚、生動(dòng)逼真的供養(yǎng)人……雙林寺的彩塑，尊尊精美，件件精致。正是如此，雙林寺才有了“古代雕塑博物館”“東方彩塑博物館”“瑰寶雙林”等美譽(yù)。

“雙林”之名出自佛經(jīng)

從太原出發(fā)，沿著大運(yùn)高速公路南行剛到平遙出口，路邊便是一塊世界文化遺產(chǎn)平遙古城的指示牌。繼續(xù)前行約一公里，又是一塊綠色的路標(biāo)：直行2公里，平遙古城;右拐14公里，鎮(zhèn)國(guó)寺;左向7公里，雙林寺。

當(dāng)?shù)貙⑷幘皡^(qū)標(biāo)于一塊路牌，并非無(wú)意。二七一十四，似乎巧合的乘法口訣背后，是一個(gè)更大“巧合”：許多普通人，只知平遙古城為世界文化遺產(chǎn)，只知雙林彩塑舉世聞名，但事實(shí)上，1997年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)時(shí)，平遙方面是將古城和雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺一起，以“一城兩寺”申報(bào)并在聯(lián)合國(guó)教科文組織高票通過(guò)的。

雙林寺位于平遙縣城西南6公里的中都鄉(xiāng)橋頭村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)即望見前面是一圈赭紅色的圍墻，上筑垛口好似城堡。寺前山門，是一券洞形的城門洞。墻頭兩米多寬，可以輕松并行5人，整個(gè)圍墻如同一座縮小版的平遙古城墻。

雙林寺原名中都寺，建寺很早，但確切年代難以考證，寺名應(yīng)該是因地處平遙這個(gè)“中都故城”而得名。雙林寺坐北朝南，占地15000平方米，為十組殿堂組成的三進(jìn)院落，中軸線上，依次是天王殿、釋迦殿為主的一進(jìn)院落，其次是大雄寶殿、千佛殿、菩薩殿等構(gòu)成的二進(jìn)院落，再次是娘娘殿、貞義祠等組成的三進(jìn)院落。寺內(nèi)一宋代古碑留給后人些許建寺的印記，“重修寺于武平二年”?！拔淦蕉辍奔垂?71年，為北齊年號(hào)。據(jù)此，即使從重修之時(shí)算起，該寺距今也已1400余年。

據(jù)考證，大約到了宋代，中都寺更名雙林寺。這更改后的寺名可是有出處的：佛經(jīng)記載，佛祖釋迦牟尼涅盤前，在天竺拘尸那迦城跋提河邊沙羅雙樹間，用一日一夜說(shuō)大股涅盤經(jīng)，完畢，佛在雙樹之下，頭北面西，右肋而臥，圓寂升天，頓時(shí)四邊雙樹開白花，時(shí)稱“雙林入滅”。至今，在雙林寺的釋迦牟尼故事彩塑中，仍有“雙林入滅”的體現(xiàn)。

千百年間，雙林寺多次遭遇風(fēng)雨戰(zhàn)火，歷代修葺、屢毀屢建，廟貌早與初建之時(shí)相去甚遠(yuǎn)。尤其是在明清時(shí)期，雙林寺更是歷經(jīng)多次大規(guī)模重修重建，現(xiàn)存殿堂已經(jīng)全部為明、清兩代的建筑。

千尊彩塑千種風(fēng)情

寺中的唐槐、宋碑、明鐘、壁畫、彩塑等都是稀世珍寶，但最珍貴的當(dāng)屬2056尊彩繪泥塑。天王殿內(nèi)的天冠彌勒菩薩、釋迦殿內(nèi)的釋迦牟尼故事群像、羅漢殿內(nèi)的十八羅漢雕塑等，繼承了唐、宋、元、明等各個(gè)時(shí)代的彩塑手法，個(gè)個(gè)形神皆備。

步入山門，人們首先看到的就是天王殿，廊檐一字排開的四大金剛，每尊高有3米，魁梧剛健、攥拳握杵，顯示著巨人般的力量。古代雕塑家們雕、懸、堆、塑的手法，結(jié)合大膽的想象，塑造出了金剛勇猛奪人的氣勢(shì)，讓人感覺(jué)這些雕塑再不是冰冷的泥人。

欲言無(wú)語(yǔ)啞羅漢。宋塑風(fēng)格的羅漢殿內(nèi)，塑有一尊印度式裝飾的羅漢。他結(jié)跏趺坐、雙眉緊皺，若有所思的神態(tài)，給人一種欲言又止的感覺(jué)。從他憋漲的有些隆起的臉部，人們仿佛能體會(huì)到他內(nèi)心積聚的眾多言語(yǔ)，欲一吐為快。他胸前一起一伏的肌肉，與面部表情相襯，形象地體現(xiàn)出啞羅漢難言卻欲語(yǔ)的神情。

韋馱像在全國(guó)的眾多寺廟均有所見，但雙林寺內(nèi)的韋馱，無(wú)論個(gè)性、氣質(zhì)，均是國(guó)內(nèi)同類雕塑中少有的傳神之作，因此被譽(yù)為“全國(guó)韋馱之冠”，也成為雙林寺內(nèi)彩塑中最杰出的代表。這尊韋馱像，全身通高只有50厘米，形如S,力量貫注于全身，雖為泥塑，卻似乎能讓人看見衣冠鎧甲下賁張的筋肉。他挺胸收腹、衣帶飛舞，戰(zhàn)袍隨風(fēng)而動(dòng)，威武雄健、氣勢(shì)逼人。細(xì)觀全像，軀體如同一張拉滿的弓，腹部繃緊的鎧甲，仿佛稍稍一用力，就會(huì)被他撐破。法國(guó)雕塑大師羅丹曾目睹韋馱像，一語(yǔ)道出其中的藝術(shù)真諦：“所謂運(yùn)動(dòng)，是從這一個(gè)姿態(tài)到另一個(gè)姿態(tài)的轉(zhuǎn)變，……在移動(dòng)視線中，這座雕像的各部分就如同是先后連續(xù)的時(shí)間內(nèi)的各種姿態(tài)，所以我們的眼睛好像看見了它的運(yùn)動(dòng)?！彪p林寺彩塑藝術(shù)館館長(zhǎng)李純介紹，這尊韋馱像通過(guò)靜態(tài)表現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)，即“不動(dòng)之動(dòng)”，使它在藝術(shù)上獲得巨大成功。

在千佛殿內(nèi)門的兩側(cè)有30多尊栩栩如生的人物像。他們叫供養(yǎng)人像。在雙林寺，千百年來(lái)，有許多供養(yǎng)人因一心向佛，在生前或去世后，被雕塑成像，陳列于寺內(nèi)。這些供養(yǎng)人大多有真名真姓，都是附近村子里的普通百姓。殿門后面，兩尊與真人一般的塑像，便是當(dāng)?shù)氐囊粚?duì)夫妻，叫牛普林和馮妙喜。兩尊塑像雙手合十，默默祈禱，但兩人的神情又有所區(qū)別。牛普林臉型飽滿，神態(tài)憨厚。馮妙喜，則眉頭微皺，若有所思。古代雕塑師們正是從面部神態(tài)、形體刻畫上，將這兩人以及像他們一樣的30多尊供養(yǎng)人，均表現(xiàn)得惟妙惟肖。這些塑像不僅成為后代的藝術(shù)品，他們的衣冠飾物，也成為現(xiàn)代人研究不同時(shí)代服飾發(fā)展演變的可貴資料。

觀音自在傳說(shuō)美妙

雙林寺彩塑尊尊傳神，殿殿精彩，它們大的高達(dá)3米，而小的只有30厘米。正是因此，雙林寺早在1965年5月24日，便被公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年雙林寺彩塑藝術(shù)館正式成立，次年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

雙林寺彩塑的不同凡響在于所有彩塑都是用當(dāng)?shù)氐募t黏土制成，這種黏土黏性大，塑出的像光滑細(xì)膩，質(zhì)感特別強(qiáng);寺內(nèi)四分之三的彩塑是采用懸塑手法制作的，這讓一尊尊塑像，如同在空中懸著，游客到此，往往能感受到很強(qiáng)的立體效果。

這些塑像，都是前傾10度-20度，這樣既解決了觀者的視覺(jué)差，又改變了泥塑直立的傳統(tǒng)雕塑方式，這也是古代匠師將力學(xué)和雕塑藝術(shù)完美結(jié)合的典型。同時(shí)，這兒所有雕塑均注重塑眼睛，大多塑像是直接用黑色琉璃珠嵌入作為眼睛，所以經(jīng)過(guò)千余年仍是十分傳神。此外，雙林寺的彩塑，還注重個(gè)性刻畫，這兒雖有大小兩千多尊彩塑，但每一尊都各具神態(tài)，無(wú)一雷同，比如說(shuō)觀音像?！?/p>

雙林寺所在的橋頭村，原本叫“冀壁村”。相傳老早以前，雙林寺廟會(huì)，山門前的大樹下一位老漢擺地?cái)傎u席子，但整整一上午都沒(méi)有賣出一張。眼看到了中午，老漢摸出隨身帶的干糧正準(zhǔn)備吃午飯，突然跟前來(lái)了個(gè)邋里邋遢的叫花子。老漢看著他可憐，就把干糧讓給了他。豈料，這叫花子也不客氣，接過(guò)干糧就吃，吃完還睡在席子上休息。但說(shuō)來(lái)也巧，自從叫花子睡下以后，老漢的生意就出奇地好，很快所有的席子都賣完了?？粗谢ㄗ由硐聣褐淖詈笠粡埾?，老漢本不忍叫醒他?？墒?，等他回頭之際，明明躺在席子上睡覺(jué)的叫花子眨眼間不見了，而在他躺過(guò)的席子上還多了個(gè)觀音圖案。這就是當(dāng)?shù)匕傩臻g廣泛流傳的“雙林趕會(huì)遇神仙”。

故事似乎突兀，但雙林寺中保存著不少曼妙的觀音像卻是事實(shí)，走在一座座殿堂內(nèi)，渡海觀音、自在觀音、千手觀音等，都沒(méi)有神仙的正襟危坐，乍一看，就像調(diào)皮可愛(ài)的鄰家女孩--菩薩殿正中那尊千手千眼觀音像，一副“自在無(wú)束”的風(fēng)范;千佛殿內(nèi)的主像自在觀音，鼻梁高挑，右腿曲蹲，左腳輕踏蓮葉，完全是一種無(wú)拘無(wú)束、悠閑自在的模樣，大異于其他寺廟的觀音像。這些觀音雕塑，打破了千百年來(lái)觀音正襟危坐的造型，也沖出了多少年封建習(xí)俗的約束，呈現(xiàn)出的，是有血有肉、神采奕奕的東方美女形象。

聽著動(dòng)人的故事，品味著美輪美奐的彩塑，不知不覺(jué)，已是夕陽(yáng)西下。（鳳凰網(wǎng)）

人文山西系列

平遙雙林寺燈光改造工程即將啟動(dòng)，將于今年年底完成！

2019年5月27日，平遙縣委副書記、縣長(zhǎng)石勇，副縣長(zhǎng)李伶，平遙縣文化和旅游局局長(zhǎng)侯世俊，平遙雙林寺彩塑藝術(shù)館館長(zhǎng)李純，故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心副主任張巖出席參加在縣政府召開的平遙雙林寺點(diǎn)亮工程進(jìn)展成果報(bào)告會(huì)，并在會(huì)上聽取了故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心文物保護(hù)專家及項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的工作報(bào)告。

雙林寺

據(jù)了解，2018年，故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心從故宮博物院引入文物保護(hù)專家，并整合參與了故宮博物院太和殿、坤寧宮、養(yǎng)心殿、壽康宮、儲(chǔ)秀宮等燈光改造工程的團(tuán)隊(duì)，組成了平遙雙林寺項(xiàng)目專項(xiàng)小組，對(duì)雙林寺殿內(nèi)外光照進(jìn)行了為期10個(gè)月的調(diào)研分析工作，采集不同季節(jié)、不同時(shí)段的光照數(shù)值，結(jié)合故宮博物院的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和歷史文物合理保護(hù)、利用的原則，提出了科學(xué)有效的解決方案，目標(biāo)是把雙林寺打造成為山西文物保護(hù)工程的新樣板，并為山西全省的文物保護(hù)工作探索出一條新的路徑。

【殿內(nèi)點(diǎn)亮前效果】

【殿內(nèi)點(diǎn)亮后效果】

【殿外點(diǎn)亮前效果】

【殿外點(diǎn)亮后效果】

【部分項(xiàng)目方案】

背景資料：

平遙雙林寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被聯(lián)合國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，歷經(jīng)一千四百多個(gè)春秋，整體寺廟坐北朝南，廟群分東西兩部分，三進(jìn)院落式廟院，由十座殿堂組成。寺中精美的彩塑展現(xiàn)了中原地區(qū)人民高超的技藝，有“雙林彩塑，世界瑰寶”之說(shuō)，保存有多處唐槐、宋碑、明鐘等完好的古代建筑文物。

雙林寺彩塑

然而，因?yàn)榈顑?nèi)彩塑和筆畫等文物常年在無(wú)控制的自然光下展示，長(zhǎng)時(shí)間未得到妥善保護(hù)，使得照度不均勻，紫外線指數(shù)大量超標(biāo)，強(qiáng)光照與強(qiáng)紫外線照射加速了文物褪色和風(fēng)化，若不及時(shí)采用科學(xué)的方法進(jìn)行保護(hù)處理，這種情況會(huì)隨著時(shí)間推移越來(lái)越嚴(yán)重。并且殿內(nèi)展陳通過(guò)木質(zhì)、鐵質(zhì)隔離欄隔離游客，雖起到保護(hù)展品作用，但游客活動(dòng)空間受限，且殿內(nèi)部光照極低，無(wú)法看清彩塑，降低了來(lái)自世界各地游客的參觀體驗(yàn)。

2018年，故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心了解到雙林寺以上的文物危機(jī)和參觀體驗(yàn)感的現(xiàn)實(shí)情況后，主動(dòng)對(duì)接平遙縣政府及相關(guān)部門，組成了平遙雙林寺項(xiàng)目專項(xiàng)小組，已對(duì)雙林寺殿內(nèi)外光照進(jìn)行了為期10個(gè)月的調(diào)研分析工作。

故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心計(jì)劃于近期對(duì)雙林寺燈光改造工程進(jìn)行專家論證后開始啟動(dòng)實(shí)施該項(xiàng)目，并將在今年年底前全部完成。

來(lái)源：平遙古城旅游

景點(diǎn)推薦 | 絕無(wú)僅有：山西平遙雙林寺彩塑出的“人神世界”

正所謂，平遙古城有三寶：一是古城墻；二是平遙西南六公里的雙林寺；三是平遙城北十二公里的鎮(zhèn)國(guó)寺。

雙林寺究竟有何魅力，可以稱之為平遙三寶之一？今天小編就和大家一起探究一下！

在真正探究雙林寺之前，先和大家叨叨雙林寺的歷史。

雙林寺原名中都寺，寺名因地處平遙這個(gè)“中都城”而得名。

確切年代難以考證，但寺內(nèi)有一宋代古碑上記有“重修寺于武平二年”字樣。“武平二年”為北齊年號(hào)，即公元571年，那么即使從重修之時(shí)算起，雙林寺距今也已1400多年。

背景介紹完了，現(xiàn)在就讓我們一起“走進(jìn)”這座已矗立了上千年的古寺吧~

還未真正靠近，就已經(jīng)被吸引。建造在3米高的土臺(tái)上的雙林寺，實(shí)在很難不引起注目，四周還圍了一圈城墻，顯得更為特別！

進(jìn)入院內(nèi)，環(huán)境素雅寧?kù)o，整個(gè)寺廟建筑古樸大氣，無(wú)論是窗格、屋檐還是斗拱，都透著明代的簡(jiǎn)約美。

穿過(guò)山門，中軸線上正北第一座是天王殿，和許多寺院的天王殿不同，雙林寺天王殿要大了許多，面闊五間，進(jìn)深三間，殿中間的檐下懸掛著道光年間的豎匾“天竺勝境”。

廊檐下的四大金剛每尊高達(dá)3米，他們面部表情極為夸張，個(gè)個(gè)橫眉立目，活靈活現(xiàn)，給人一種威嚴(yán)感。四金剛像堪稱中國(guó)古代彩塑經(jīng)典。

殿內(nèi)還供奉著彌勒菩薩和四大天王等人物塑像。

在我們的印象中，一般寺廟里天王殿之后就是大雄寶殿。但雙林寺不同，穿過(guò)天王殿是寺中的主殿之一的釋迦殿，兩廂坐落著羅漢殿、武圣殿、閻羅殿和土地殿。

主殿內(nèi)，除了釋迦牟尼和文殊、普賢菩薩外，大大小小兩百多尊人物塑像立體地分布于一屋上下，表現(xiàn)了形形色色世俗的人物和生活景象，造型寫實(shí)逼真，令人嘆為觀止。

羅漢殿內(nèi)的十八羅漢，更是難得的藝術(shù)珍品。

他們略與真人等高，比例適當(dāng)，解剖準(zhǔn)確，形體厚重，造型優(yōu)美，一個(gè)個(gè)神采奕奕，頗具個(gè)性。達(dá)到了呼之欲出、若聞其聲的藝術(shù)境界，甚至被人們稱之為“神品”。

再往后走，就是雙林寺的第二進(jìn)院落，主殿是大雄寶殿，兩側(cè)是菩薩殿和千佛殿。

菩薩殿里供奉的是二十六臂準(zhǔn)提觀音，它是觀音菩薩的一種化身，儀容豐滿端莊,神態(tài)溫柔雋逸，手勢(shì)也是富于變化。

東側(cè)千佛殿內(nèi)彩塑達(dá)五百余尊，為懸塑和壁塑，占全寺四分之一。

這些彩塑，僅大概看個(gè)密密麻麻，若細(xì)瞧，各有各的姿態(tài)神情，他們或駕祥云，或騎異獸。

其實(shí)當(dāng)初建造寺廟的工匠都是普通人，稱不上藝術(shù)家，然而這些放到今朝，卻少有人及，為何？大概因?yàn)榧兇?，他們父?jìng)髯?，子傳孫，一代又一代，自娘胎便聞著氣息而生，一輩子賴這門手藝過(guò)活。

這些彩塑均朝向面容恬靜嫵媚，姿態(tài)舒暢自然的殿內(nèi)主像——“自在觀音”。

主像左右側(cè)塑韋馱和夜叉立像。韋馱像在全國(guó)的眾多寺廟均有所見，但雙林寺內(nèi)的韋馱，無(wú)論個(gè)性、氣質(zhì)，均是國(guó)內(nèi)同類雕塑中少有的傳神之作，因此被譽(yù)為“全國(guó)韋馱之冠”！也成為雙林寺內(nèi)彩塑中最杰出的代表！

不管是從形體，神態(tài)還是動(dòng)作來(lái)說(shuō)，從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)都可以被稱為明代塑像中的精品。

雙林寺最后一座殿宇是娘娘殿。娘娘殿建于明代，殿中主尊為當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)中的人物。

整個(gè)雙林寺內(nèi)十座大殿內(nèi)保存有元代至明代的彩塑造像一共2000余尊，年代從北魏到明朝，跨越上千年，栩栩如生，是不可多得的文化精品，也是平遙古城世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

這些彩塑構(gòu)思巧妙、氣勢(shì)磅礴，是中國(guó)佛教造像寫實(shí)主義的代表，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”。

正所謂天下寺廟眾多，雙林寺是最特殊的那個(gè)。它用彩塑塑造出了一個(gè)“人神世界”，這也許就是他的特殊與寶貴之處。這么美的建筑和藝術(shù)，等你來(lái)打卡！