湖南師祖殿旅游景點(diǎn)介紹（湖南師祖殿旅游景點(diǎn)介紹圖）
導(dǎo)讀：湖南師祖殿旅游景點(diǎn)介紹（湖南師祖殿旅游景點(diǎn)介紹圖） 請(qǐng)問一下永順老司城遺址景區(qū)怎么樣? 湖南旅游景點(diǎn)介紹幾個(gè)好點(diǎn)的 冷水江境內(nèi)祖師殿的由來、歷史 岳陽(yáng)的大云山景點(diǎn)大家克過嗎？ 湖南有什么旅游景點(diǎn)呀。介紹下呀。
請(qǐng)問一下永順老司城遺址景區(qū)怎么樣?
老司城，又名福石城，遺址位于湖南省永順縣永順城東約30華里的靈溪河畔。始建于五代時(shí)期，唐天授二年(公元690年)建成，是一處分布密集且布局嚴(yán)整的遺址群。2001年，老司城遺址被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2015年7月4日老司城遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2016年12月被全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)評(píng)定為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
老司城遺址景區(qū)總面積25平方公里，核心城區(qū)面積25萬平方米，依山傍水，分布著宮殿區(qū)、衙署區(qū)、司法區(qū)、教育區(qū)、居民區(qū)、宗教區(qū)、作坊區(qū)、墓葬區(qū)等功能區(qū)。老司城遺址完整地反映了古代中國(guó)西南地區(qū)土司及土司制度的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的全過程，填補(bǔ)了中國(guó)土司制度考古學(xué)的空白?，F(xiàn)為中國(guó)土司文化研究的中心基地和國(guó)家民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地。
老司城遺址是古溪州彭氏土司政權(quán)的司治所在地，溪州土司治所原建于下溪州(今芙蓉鎮(zhèn)).土司時(shí)期西南武陵山少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。彭氏土司政權(quán)始建于后梁開平四年(910年)，鼎盛時(shí)期轄20州，范圍涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市邊區(qū)，止于清雍正六年(1728年)，“改土歸流”，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清等朝代，歷時(shí)818年，世襲28代，共35位刺史或土司。
老司城現(xiàn)存祖師殿、土王祠、翼南牌坊、若云書院等古跡和109座歷代土司及其貴族墓葬，是中國(guó)保存最完好的土家族文化遺址。重點(diǎn)遺址面積2平方多公里，分為衙署區(qū)、居住區(qū)、墓葬區(qū)、宗教祭祀區(qū)。遺址區(qū)內(nèi)尚的有祖師殿，建于后晉天福年(公元937年)，尚保留有宋代建筑風(fēng)格。祖師殿與殿后皇經(jīng)臺(tái)、玉皇閣層疊一線。
遺址還發(fā)現(xiàn)有土家族土司古墓群，包括附屬文物有古街道、古城遺址、牌坊等。其它文物和遺跡有銅鐘、石馬、若云書院遺址等。老司城遺址是豐富的內(nèi)涵和鮮明的文化特征，說明該遺址是古時(shí)土家族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的一個(gè)重要中心，同時(shí)也是中國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)最具典型的民族古文化遺存，它對(duì)研究中國(guó)土家族的文化和發(fā)展具有重要價(jià)值。
據(jù)專家印證，老司城見證了古代中國(guó)作為多民族統(tǒng)一國(guó)家對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)“齊政修教、因俗而治”的獨(dú)特管理智慧，是研究中國(guó)土司制度的考古學(xué)標(biāo)本，是中國(guó)古代民族大融合的典范，是民族區(qū)域自治成功案例，對(duì)全球化背景下當(dāng)代和未來各民族之間和諧共? ?、文化多樣性維護(hù)和發(fā)展具有特殊的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
老司城遺址是國(guó)內(nèi)目前規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城市遺址，它完整地、真實(shí)地見證了古代中國(guó)中央王朝維護(hù)多民族統(tǒng)一國(guó)家的行政管理方式和管理智慧，完整地反映了土司及土司制定的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡過程，為研究土司制度提供了物化載體。
完整地見證了漢文化與少數(shù)民族文化的交流與融合，是中國(guó)古代中華民族大融合的典范，為研究土家族傳統(tǒng)民族文化、鄉(xiāng)土文化提供了實(shí)物例證，為探討當(dāng)今世界不同民族、不同文化之間和諧共處之道提供了難得物證。同時(shí)，老司城遺址與周邊魅麗的山水融為一體，體現(xiàn)了文化與自然緊密結(jié)合，人與自然和諧共處，極具多元立體展示價(jià)值。
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湖南旅游景點(diǎn)介紹幾個(gè)好點(diǎn)的
主要是張家界的天子山,黃龍洞,還有鳳凰古城長(zhǎng)沙旅游景點(diǎn) 長(zhǎng)沙馬王堆 長(zhǎng)沙海底世界 岳麓山風(fēng)景名勝區(qū) 愛晚亭 長(zhǎng)沙動(dòng)物園 花明樓 黃興故居 湘繡博物館 興華禪寺 大光寺 周洛大峽谷 寧鄉(xiāng)縣灰湯溫泉 湖南天際嶺國(guó)家森林公園 中共湘區(qū)委員會(huì)舊址陳列館 譚嗣同烈士紀(jì)念館 楊開慧故居 天心閣 雷鋒紀(jì)念館 劉少奇紀(jì)念館岳陽(yáng)旅游景點(diǎn)君山風(fēng)景區(qū) 洞庭湖 慈氏塔 祖師殿 三戰(zhàn)三捷石刻 絕頂五井 張谷英村 岳陽(yáng)樓 獨(dú)醒亭 杜甫墓 汨羅江 屈原碑林 屈原墓 屈子祠 玉笥山 招魂堂 寶慈觀 華容烈士陵園 四牌樓 禹山游覽區(qū) 岳陽(yáng)湖心島 老龍?zhí)?/a> 靈缺口 四座石塔 五尖山森林公園 仙人殿 藥菇山 金鄂山公園 慈恩塔 魯肅墓 三眼橋 文廟 大云山國(guó)家森林公園 岳陽(yáng)樂園 任弼時(shí)同志故居 平江起義紀(jì)念館 福壽山 慈恩塔 金鄂山公園 魯肅墓 三眼橋 文廟 大云山國(guó)家森林公園 岳陽(yáng)樂園 任弼時(shí)同志故居 平江起義紀(jì)念館 福壽山 衡山旅游景點(diǎn) 衡山 蔡倫紀(jì)念館 羅榮桓故居 雁峰寺 羅榮桓元帥銅像 岳屏公園 西湖公園十景 朱陵洞郴? ?旅游景點(diǎn) 東江湖風(fēng)景區(qū) 郴州北湖公園 龍華山公園 兜率巖 五蓋山狩獵場(chǎng) 仰天湖草原風(fēng)景旅游區(qū) 湘南年關(guān)暴動(dòng)舊址 萬華巖 蘇仙嶺 九嶷山森林公園 東塔公園 東江湖 天鵝山國(guó)家森林公園 莽山國(guó)家森林公園 飛天山旅游風(fēng)景區(qū) 便江風(fēng)景區(qū)張家界旅游景點(diǎn) 張家界國(guó)家森林公園 天門山國(guó)家森林公園 張家界黃龍洞 張家界龍王洞 寶峰湖 張家界土家風(fēng)情園 野人谷 張家界九天洞 茅巖河漂流 張家界苦竹寨 張家界八大公山 張家界普光禪寺 張家界老院子 賀龍故居 御筆峰 空中田園 十里畫廊 天下第一橋湘西自治州旅游景點(diǎn) 鳳凰古城 南方長(zhǎng)城 不二門景區(qū) 老司城景區(qū) 溪州銅柱 天星山 沈從文故居 奇梁洞 里耶古城遺址 德夯 王村芙蓉鎮(zhèn) 黃絲橋古城 山江苗寨 都羅寨 臘爾山 猛洞河 南華山森林公園 山江臘爾山苗族風(fēng)情區(qū) 書架堂古寨 屯糧山景區(qū) 都羅村 湘西天王廟懷化旅游景點(diǎn)懷化芙蓉樓 懷化穿巖 懷化恭城書院 辰溪燕子洞旅游區(qū) 龍興講寺 洪江古商城 龍津風(fēng)雨橋 芷江中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利受降紀(jì)念館 栗裕故居 高椅古民居 向警予同志紀(jì)念館 迥龍橋 侗文化城
冷水江境內(nèi)祖師殿的由來、歷史
祖師嶺 - 概述
祖師嶺祖師嶺，位于湖南省冷水江市的南郊，海拔1072.3米，方園12平方公里。山嶺挺拔險(xiǎn)峻，山麓林豐竹翠，泉水潺潺，山腰松濤陣陣，云嵐出岫，山頂怪石奇峰，崖峭壑深。峰巔遠(yuǎn)眺，晴朗天氣一目千里，湘中山水盡收眼底。長(zhǎng)沙湘潭依稀可辨。
祖師嶺 - 來源
祖師嶺祖師殿佛像既非如來，亦非觀音，供放的是石佛祖師，它的來歷有一個(gè)優(yōu)美的傳說。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，一次天上飛來一尊石佛，曰石佛祖師，大慈大悲，救苦救難，惠澤人間，鄉(xiāng)人遂修成一座石廟供奉為神，曰祖師廟，從此，山名便叫祖師嶺。
祖師嶺 - 景點(diǎn)簡(jiǎn)介
祖師嶺景觀除名震湘中的古剎神廟外，還有“觀音坐蓮”，“蟾蜍拜月”，“牛郎織女”，“雄獅守池”，“青龍騰飛”，“甘露池”、“南天門”、“龍卷巖”，“文家寨”等40多處自然景觀和人文景觀。在解放前一直是冷水江、新化、漣源、新邵、邵陽(yáng)、隆回等縣市鄉(xiāng)民求神、抽簽、打醮求雨的佛教圣地。而今慕名登山旅游者與日俱增，晴天麗日更是川流不息。
祖師嶺 - 寺廟
祖師嶺有寺廟多處，最引人神往的是祖師殿，山頂老殿始建于公元五世紀(jì)，南北朝后期，經(jīng)歷代修葺保存至今。它依洞而筑，殿址20多平方米。新殿在老殿之下一里左右的地方，始建于清末宣統(tǒng)元年。最初的新殿為三尖峰下鄉(xiāng)民文倫謀所建，當(dāng)時(shí)其父文卓午甚贊兒子壯舉，年逾九旬，尚能扶杖登山，助其兒勘定殿址，至今傳為佳話。新殿現(xiàn)供佛像，相傳為稅塘李氏所塑。乾隆四十年間，當(dāng)?shù)馗患澙钫ブ心隉o子，依效圣母禱尼山故事，上祖師殿求子，果然得之，命名蔭南，其子后來中科舉仕第，欽點(diǎn)翰林，官至廣東羅臺(tái)知州，道光年間辭官回歸故里，主修新化縣志，特撰文以紀(jì)其事，并塑此像，以謝佛恩?？箲?zhàn)期間新殿重修，面積達(dá)200多平方米?！吧讲辉诟?，有仙則名”。祖師殿名聲大噪，慕名而來者，絡(luò)繹不絕，佛殿香火，歷代不衰。
祖師嶺 - 生態(tài)
祖師嶺，因其高，從下到上，分布著的三個(gè)植物生態(tài)帶：即竹林帶，松樹、杉樹組成的森林帶和灌木林帶，因此在爬山途中，會(huì)先后領(lǐng)略到滿山修竹的萬千瀟灑，陡坡松杉的蒼翠森嚴(yán)，灌木襯托的危巖高聳。
祖師嶺 - 登山
登祖師嶺，可以選不同的季節(jié)，不同的季節(jié)可以感受祖師嶺不同的性格；可以有不同的路線，橫看成嶺測(cè)成峰，不同的路線可以欣賞祖師嶺不同的風(fēng)姿。春天的祖師嶺是歡快的，姹紫嫣紅的鮮? ??，是它歡迎你的笑臉；到處叮當(dāng)作響的溪流是它的笑聲；而轟鳴垂落的飛瀑，則是它興奮的吶喊。所以，如果春天你爬祖師嶺，最好是選擇茶花溪路線。夏天的祖師嶺是熱烈的，此時(shí)的草葉、竹葉、樹葉的顏色已經(jīng)由稍顯稚嫩的鵝黃，轉(zhuǎn)成了滴得下綠意的、閃爍著光澤的生命綠了。夏天爬祖師嶺，茶花溪路線和利度村路線都是適合的。秋天的祖師嶺是爽朗的，從下到上，色調(diào)層次分明，沒有樹葉的遮擋，秋天的祖師嶺更顯其崢嶸。秋天登祖師嶺，最好選擇洪水坪路線，這條路線的特點(diǎn)是大部分路程處于祖師嶺的山脊上，不但可以飽覽灌木林帶綠、紅、黃駁雜的景色，還可以遠(yuǎn)眺兩邊的群山。
即南岳衡山之神——司天昭圣帝，傳說中的火神回祿，當(dāng)?shù)匕傩找约跋憧头Q之南岳圣帝菩薩。傳說人類始祖之一的回祿氏最先發(fā)明火種，并生火熟食、舉火驅(qū)獸、以火御寒，其常年游棲于南岳，死后葬在衡山之陽(yáng)，后人為紀(jì)念這位先祖的豐功偉績(jī)，故名南岳頂峰為回祿峰，并逐漸將其演變?yōu)槟显篮馍街瘛Ｔ缭谖髦?，南岳衡山就已建回祿君祠，人們不遠(yuǎn)千里前來對(duì)山神頂禮膜拜。唐玄宗于天寶年間敕封南岳山神為司天王，又將神廟改稱司天霍王廟，確立衡山神的地位
【南岳大帝】
相關(guān)記載
南岳衡山為五岳之一，《史記·封禪書》稱漢武帝元封(前110—104年)五年(前106年)登禮潛之天柱山，號(hào)日南岳。這個(gè)南岳并不是今天湖南南岳衡山，而是指今天的安徽霍山，當(dāng)時(shí)也稱潛山、衡山，在唐以前被列入五岳。唐以后改安徽南岳霍山為湖南南岳衡山，據(jù)《古今圖書集成·神異典》卷二三引《衡岳志》日：唐太宗貞觀(627-650年)中定祀南岳衡山于衡州。《三教源流搜神大全》卷一：南岳衡州衡山縣是也。衡州即今天的湖南衡陽(yáng)市，衡山縣即今之衡山縣?！?/p>
南岳大帝的來歷
對(duì)于南岳大帝的來歷，諸書記載不一?！吨匦蘧晻伞肪砹?a href='/techan/16689' target=_blank>龍魚河圖》載：南方衡山君神，姓丹名靈峙。南方霍山將軍，姓朱名丹。一云衡山君爛洋光?！度淘戳魉焉翊笕芬?a href='/dongfang/' target=_blank>東方朔《神異經(jīng)》云：南岳神姓崇，諱。《歷代神仙通鑒》則認(rèn)為伯益即南岳后身，為慶華注生真君，真君崇覃(金蟬長(zhǎng)子)?！斗馍裱萘x》中則封崇黑虎為南岳衡山司天昭圣大帝。
南岳大帝的神職
至于南岳大帝的神職，《歷代神仙通鑒》卷四認(rèn)為其主于世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。又稱：伯益乃南岳之后身，伯益相傳是禹時(shí)人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辭而隱居。至今在南岳衡山仍有當(dāng)年大禹治水的禹王石。
南岳大帝和宗教
道教沿襲這種信仰，據(jù)道經(jīng)《太仙求仙定錄尺素真訣玉文》《上情眾經(jīng)諸真圣秘》等道? ??記載：南岳君諱祝昌，南岳衡山君，姓諱洋光，頭建八朗寶光玉冠，衣赤錦飛裙，披神光緋文之表，帶封靈制魔之章，乘赤霞飛輪，從南岳仙官十二人?！对企牌唪恕肪砥咭嘣唬耗显篮馍骄?，領(lǐng)仙七萬七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龍。并稱霍山為其儲(chǔ)君，青城山為其丈人，廬山為其使者，其所服之袍、所乘之龍皆為赤色，這是因?yàn)椋逍兄?，南方色赤?/p>
南岳大帝的地位
唐玄宗時(shí)，封南岳大帝為司天王，宋真宗大中祥符四年(1011年)五月廿五日，追尊號(hào)日：司天昭圣帝，與景明皇后配祀。
另?yè)?jù)《癸辛雜識(shí)》記載：衡岳之廟，四門皆有會(huì)郎神，唯北門主兵。朝廷每有兵事，則前期差官致祭。沈作哲《寓簡(jiǎn)》亦日：衡山南岳廟，國(guó)家每大出兵，則遣使祭告。舊時(shí)全國(guó)各地均建有南岳廟，以湖南衡山南岳大廟最為著名。
岳陽(yáng)的大云山景點(diǎn)大家克過嗎？
大云山歷史悠久，人文景觀相映生輝。這里原是一座道教名山，曾建有28座廟宇，香火不斷。規(guī)模最大的一級(jí)景點(diǎn)大云山祖師殿，全石結(jié)構(gòu)，群體占地1萬平方米，始建于唐，最后毀于文革浩劫，現(xiàn)正動(dòng)手修復(fù)。辟為旅游區(qū)后，祖師殿、真君殿正式批準(zhǔn)開放為道教點(diǎn)，下巍池觀音殿批準(zhǔn)開放為佛教活動(dòng)點(diǎn)，來進(jìn)香朝拜的游人每年在20萬人次以上，尤其是每年的三月三、九月九兩個(gè)節(jié)日，大云山形成了傳統(tǒng)廟會(huì)，山上萬頭攢動(dòng)，熱鬧非常。
大云山地勢(shì)險(xiǎn)要，歷為兵家必爭(zhēng)之地。1852年，太平軍將士與清兵在此鏖戰(zhàn)?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官楊森在長(zhǎng)沙三次會(huì)戰(zhàn)中，曾據(jù)此抗日。民國(guó)31(1942)年，楊森在大云山隆興宮外大石壁上題刻“三戰(zhàn)三捷”四個(gè)大字，每字刻石2.2平方米，字跡雄渾猶存。1945年，王震、王首道將軍率南下支隊(duì)為奪取抗戰(zhàn)最后勝利，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大云山，題有“攻無不克”四個(gè)大字。
大云山集森林休閑，觀光避暑、宗教朝于一體，是人們回歸自然，生態(tài)旅游的理想去處。1996年升級(jí)為國(guó)家森林公園。公園現(xiàn)轄地1180．6公頃，其中核心游覽面積340公頃。規(guī)劃為祖師殿和真君殿兩大景區(qū)，48處景觀景點(diǎn)。山上有各種植物16科35屬1230種，有蕨菜、煙竹筍、莓豆渣等綠色食品20多種，古珍樹種12種。曾建有28座寺廟，現(xiàn)已批準(zhǔn)恢復(fù)開放6處。有8處縣級(jí)文物保護(hù)單位，1處省級(jí)文物保護(hù)單位（三戰(zhàn)三捷）。名山文化底蘊(yùn)深厚，神話傳說迷人，古今名流留下諸多詩(shī)聯(lián)題詠。
大云山距岳陽(yáng)市城區(qū)75公里，距108、107國(guó)道55公里，距湖北通城縣50公里。大云山被列為岳陽(yáng)十景之一（云山探幽）、湘北宗教生態(tài)旅游區(qū)，岳陽(yáng)生態(tài)旅游重點(diǎn)線路。公園與天下名樓岳陽(yáng)樓、第十一福地君山、江南名俗文化村張谷英、公田溫泉、鐵山水庫(kù)、五尖山森林公園形成了湘北旅游網(wǎng)絡(luò)，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市岳陽(yáng)市的重點(diǎn)景區(qū)。
湖南有什么旅游景點(diǎn)呀。介紹下呀。
長(zhǎng)沙旅游景點(diǎn)
長(zhǎng)沙馬王堆 長(zhǎng)沙海底世界 岳麓山風(fēng)景名勝區(qū) 愛晚亭 長(zhǎng)沙動(dòng)物園 花明樓 黃興故居 湘繡博物館 興華禪寺 大光寺 周洛大峽谷 寧鄉(xiāng)縣灰湯溫泉 湖南天際嶺國(guó)家森林公園 中共湘區(qū)委員會(huì)舊址陳列館 譚嗣同烈士紀(jì)念館 楊開慧故居 天心閣 雷鋒紀(jì)念館 劉少奇紀(jì)念館
岳陽(yáng)旅游景點(diǎn)
君山風(fēng)景區(qū) 洞庭湖 慈氏塔 祖師殿 三戰(zhàn)三捷石刻 絕頂五井 張谷英村 岳陽(yáng)樓 獨(dú)醒亭 杜甫墓 汨羅江 屈原碑林 屈原墓 屈子祠 玉笥山 招魂堂 寶慈觀 華容烈士陵園 四牌樓 禹山游覽區(qū) 岳陽(yáng)湖心島 老龍?zhí)?/a> 靈缺口 四座石塔 五尖山森林公園 仙人殿 藥菇山 金鄂山公園 慈恩塔 魯肅墓 三眼橋 文廟 大云山國(guó)家森林公園 岳陽(yáng)樂園 任弼時(shí)同志故居 平江起義紀(jì)念館 福壽山 慈恩塔 金鄂山公園 魯肅墓 三眼橋 文廟 大云山國(guó)家森林公園 岳陽(yáng)樂園 任弼時(shí)同志故居 平江起義紀(jì)念館 福壽山
衡山旅游景點(diǎn)
衡山 蔡倫紀(jì)念館 羅榮桓故居 雁峰寺 羅榮桓元帥銅像 岳屏公園 西湖公園十景 朱陵洞
郴州旅游景點(diǎn)
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張家界旅游景點(diǎn)
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湘西自治州旅游景點(diǎn)
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懷化旅游景點(diǎn)
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2010年5月15日在柳州白蓮洞遺址考察留影。（左二為張鎮(zhèn)洪）自1963年大學(xué)畢業(yè)，張鎮(zhèn)洪便一直致力于中國(guó)史前考古研究，在業(yè)界享有較高聲望，是2002年首屆“中國(guó)科學(xué)院裴文中科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者。數(shù)十年間，張鎮(zhèn)洪入田野、潛學(xué)問，始終堅(jiān)守在考古一線，足跡遍布大江南北，在現(xiàn)代人起源和舊石器時(shí)代考古、中石器文化研究、第四紀(jì)古生物研究、港澳考古等學(xué)術(shù)領(lǐng)域均有著卓著的貢獻(xiàn)，他是時(shí)空隧道的逆行者，也
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