黃陂羅漢寺景點 黃陂羅漢寺有寺廟嗎

導(dǎo)讀：黃陂羅漢寺景點 黃陂羅漢寺有寺廟嗎 1. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎 2. 武漢有羅漢的寺廟 3. 武漢羅漢寺在哪里 4. 黃陂古潭禪寺 5. 湖北羅漢寺 6. 黃陂羅漢寺在哪個位置 7. 武漢黃陂寺廟有哪些 8. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎請問 9. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎在哪里

1. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎

我愛黃陂李集街，云霧龍須融自豪。

我愛黃陂前川街，二程書院正氣高。

我愛黃陂盤龍城，高樓座座立云霄。

我愛黃陂木蘭湖，華清題字永不凋。

我愛黃陂長桿嶺，木蘭山上仙氣饒。

我愛黃陂祁家灣，火車站里事未遙。

我愛黃陂羅漢寺，橫山不橫有巧招。

我愛黃陂天河街，飛機場外人勤勞。

我愛黃陂蔡店街，西峰村里故人邀。

我愛黃陂橫店街，也曾夢里瞧一瞧。

我愛黃陂灄口街，灄口漢口路多條。

我愛黃陂六指街，曾拜金剛撫心潮。

我愛黃陂王家河，木蘭草原有敖包？

我愛黃陂三里街，我友住彼他姓蕭。

我愛黃陂武湖場，上接灄河浪滔滔。

我愛黃陂姚家集，出過大臣他姓姚。

我愛黃陂蔡家榨，曾在姜家住一宵。

我愛我的好黃陂，我愛我愛枕離騷。

無論今生何處落，葉落歸根不寂寥。

人若問我黃陂事，我指輕松誦此謠。

人若問我黃陂情，豆絲兩丸加一糕。

哈哈哈哈哈哈哈，發(fā)此不怕黑筆描。

畢竟大多黃陂人，還是好的要記牢。

若有不好當(dāng)自勉，莫負(fù)圣賢教誨教。

有人若問排名序，我答如下磚莫拋。

李集是我滴滴親，我是李集父母胞。

其他想那說到那，沒有高低與貶褒

2. 武漢有羅漢的寺廟

歸元禪寺武漢最有'名氣'的寺廟

歸元寺地址：湖北省武漢市漢陽區(qū)歸元寺路

歸元禪寺被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。它與寶通寺、溪蓮寺、古德寺合稱為武漢的四大叢林。歸元寺里最有名氣的還是羅漢堂，有500尊羅漢塑像，是中國四大羅漢堂之一，據(jù)說十分靈驗。

寶通禪寺武漢最“迷你”的一座寺廟

寶通寺地址：湖北省武漢市武昌區(qū)武珞路571號

寶通寺被很多游客稱為是武漢市最“迷你”的一座寺廟，一直以來都十分的低調(diào)，位于鬧市中心，地鐵口旁，卻總是安靜得很難讓人發(fā)現(xiàn)。隔墻的周圍都是喧鬧的商業(yè)街和購物廣場，以及旅游打卡勝地，但卻絲毫好像沒能打擾到這處清凈之地。

作為武昌一大地標(biāo)的寶通寺，卻時常與外面的鬧市仿佛“格格不入”，很多時候都表現(xiàn)得異?！袄淝濉薄５聫R會不定期舉行一些善舉的活動，例如放生儀式，那個時候整個寺廟又是另一幅畫面，善良的“信徒”會一起聚集起來，寶通寺會迎來難得的熱鬧。

這個安靜的廟里，從門外看，好像跟其他寺廟都沒有什么不同之處，顯得十分低調(diào)。但是據(jù)史料記載距今已經(jīng)有1600余年的歷史，它始建于南朝劉宋年間，是武漢市內(nèi)唯一的一所皇家寺院，還被列為湖北省重點文物保護單位，是武漢佛教“四大叢林之一”。在這個“小小”的寺廟里還羅列著放生池、圣僧橋、東西廳、大雄寶殿、玉佛殿等建筑物，分布在其中，隨著山勢一起“起起伏伏”，左邊的靜物右邊與建筑相互相映成趣。

3. 武漢羅漢寺在哪里

黃陂區(qū)轄15個街道、1個鄉(xiāng)、1個場、3開發(fā)區(qū)，67個社區(qū)，589個村。分別是：前川街道、武漢盤龍城經(jīng)濟開發(fā)區(qū)（武漢臨空經(jīng)濟區(qū)）、漢口北商貿(mào)物流樞紐區(qū)、武湖街道（湖北黃陂臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園）、灄口街道、天河街道、橫店街道、三里橋街道、大潭原種場、王家河街道、羅漢寺街道，祁家灣街道、蔡家榨街道、六指街道、李家集街道、木蘭鄉(xiāng)、長軒嶺街道、姚家集街道、蔡店街道、木蘭山風(fēng)景區(qū)。

4. 黃陂古潭禪寺

伊山寺是全國百大古寺之一、千年古剎，始建于魏晉，地處現(xiàn)衡陽市衡陽縣杉橋鎮(zhèn)伊山 村，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嶁峰余脈——云錦峰下。寺里香火十分旺盛，周邊青山環(huán)抱，林木滴翠，流水潺潺，配以云錦日華峰、又鳳井、讀書臺等“伊山八景”，吸引了眾人慕名前往觀賞和祈禱。

基本信息

中文名

伊山寺

地理位置

衡陽市衡陽縣杉橋鎮(zhèn)伊山村

所屬地區(qū)

湖南省衡陽市

寺廟簡介

伊山寺地處衡陽市衡陽縣杉橋鎮(zhèn)伊山村，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嶁峰余脈——云錦峰下，東距湖南省第二大城市——衡陽市18公里、衡陽縣城17公里。

伊山寺為東晉政治家桓伊幼時讀書習(xí)武和老來隱退之所，有宋徽宗御筆親書的匾額。清康熙命僧阿磐駐寺主持，并封伊山寺為“六朝圣境” 。

伊山寺是全國百大古寺之一、千年古剎，始建于魏晉，為晉政治家、軍事家、音樂家、右將軍桓伊讀書處和著名琴曲《梅花三弄》創(chuàng)作地。宋徽宗時期，欽賜為“景德禪寺”，亦名伊山寺，其鼎盛時期，建筑面積達萬余平米。香火十分旺盛，加上周邊青山環(huán)抱，林木滴翠，流水潺潺，配以云錦日華峰、又鳳井、讀書臺等“伊山八景”，吸引了眾人慕名前往觀賞和祈禱，為衡陽市觀光旅游、休閑度假的最佳去處。

伊山寺，前有云錦峰，后有日華峰，左有鳳嶺（亦稱仙鵝嘴），“水逕寺西流，南入石獅澗水”摘自《衡陽縣志》。山不甚高，卻重巒疊峰，遍山茂林、修竹，環(huán)境清幽，花開于叢林，鳥鳴于深谷，山間泉水潺潺，山下阡陌縱橫。寺內(nèi)古金錢松挺拔，生機盎然，古井之水清澈，甘甜可口。晉代遺風(fēng)，欲覓猶存。

伊山寺

得名緣由

伊山寺始建于魏晉年間，因東晉著名政治家、軍事家、音樂家桓伊幼年于此讀書遂得名，桓伊幼年讀書習(xí)武之地，晚年隱居之處。自晉太元間慧持禪師，定名為伊山寺。

桓伊，字叔夏，小字野王，譙國铚縣人（今安徽宿縣人），淝水之戰(zhàn)破苻堅后，封永修侯。太元末，晉孝武帝遷桓伊都督江州荊州十郡，豫州四郡軍事，江州刺史，卒官贈右將軍，加散騎常侍。

伊山寺因桓伊而名，伊山梅花聞名江南，因之“云錦梅香”而吸引無數(shù)名宦顯貴，南朝陳后主皇后張麗華也慕名而至?；敢潦畾q時隨父桓景（任丹陽尹，長社侯），宦游蒸湘，寓居于此，桓伊幼年喜游野王嶺（今云錦峰）（摘自清衡州府志），有武干，標(biāo)格簡率，為司徒長史王蒙、丹陽尹劉惔所知，頻參諸府軍事。太元八年（公元383年），前秦苻堅南犯東晉，宰相謝安主張堅決抵抗，桓伊與大將謝玄，謝琰以八萬精兵破前秦百萬大軍于淝水（史稱淝水之戰(zhàn)），打敗秦將苻融，苻堅中箭受傷，逃回北方，此戰(zhàn)穩(wěn)定了東晉偏安局面。

伊山寺

創(chuàng)作地

桓伊一生愛梅喜笛，善音樂，盡一時之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。太元十年十月，晉孝武帝沉湎于酒色，不理朝政，大權(quán)落于瑯玡王司馬道子之手，桓伊性謙素，雖有大功而始終不替，功成身退，隱居伊山，賞梅之韻味出神入化，創(chuàng)作笛曲《梅花三調(diào)》，唐代著名琴師顏師古改為琴曲，明仁宗洪熙元年（1425年）朱權(quán)輯《神奇秘譜》，收琴曲三十六首，改為琴曲，名改為《梅花三弄》，后李芳園編《南北派大曲琵琶新譜》，附編《初學(xué)入門》，收入桓伊《梅花三調(diào)》，定名為《梅花三弄》。

伊山之勝境，歷朝文人墨客，“游士騷人爭詠其勝”。唐張祐游伊山讀書臺詠詩曰：“晉代衣冠夢一場，精藍枉是讀書堂，桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花萬點香?！鼻逡紫骥腩}“鹿鳴鳳山”。（此處借代音樂—桓伊之《梅花三弄? ?，鳳山，即鳳嶺，這里借代伊山，為覓晉代遺風(fēng)之意） 。

歷史沿革

伊山寺是桓伊幼年習(xí)武和晚年隱居之處?；敢辽贂r隨父桓景（任丹陽尹，長社侯），宦游蒸湘，寓居于伊山?；敢翋勖?，作梅花三調(diào)，后改為梅花三弄。

晉太元間慧持禪師定名為伊山寺，伊山寺山門石刻對聯(lián)“明月似聞三弄笛，白云長對六朝山” 。

南朝陳后主皇妃張麗華（今浙江人），因戰(zhàn)亂在衡陽市雁峰寺戴發(fā)修行，因香火不旺，便到城外伊山寺，戀云錦之梅，欲長居于此，因住持未諾，便去南岳衡山。

宋朝大修建，宋徽宗欽敕賜“伊山景德禪寺”，御筆親書圣旨牌一塊，懸掛佛殿門上，此后伊山以景德名山為譽號。

明朝成化十九年時修橋，二十一年準(zhǔn)旨修建千僧塔。

清康熙初平定兩潘五慕，阿盤禪師著書若干法旨大興棟宇，廣置廊房。

清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧阿盤禪師進京請旨，康熙賜款修建皇妃樓，封伊山寺為皇莊地，田山不還國稅，又賜稱“六朝勝境”。程景鐵篆“六朝勝境”于山門，阿盤從京中帶回楊松，銀杏各一株植于殿前，并鑄千人鍋，萬人大鐘，大鼎爐，伊山寺因歷史悠久而聞名中華大地。

清嘉慶年間殿宇傾，佛相圯，故宮禾黍。

清道光九年住持朗明氏永鑒重修伊山寺。

中華民國十三年甲子冬月修山門，山門石檻嵌王愷運題聯(lián)“明月似聞三弄笛（《梅花三弄》笛曲），白云長對六朝山（吳、東晉、宋、齊、梁、陳相繼建都于建康（今南京市）為南朝六都。這時借代東晉傳承下來的伊山） 。

寺內(nèi)八景

伊山寺八景：云錦峰，讀書臺，千僧塔，雙鳳井，翠穎閣，皇妃樓（又稱曬日樓），逆流洞，青龍橋。

伊山寺八景賦：“云錦日華列二峰，書臺弄笛憶桓公，千僧塔葬千僧骨，雙井涌泉雙進通，穎閣園中花艷艷，逆流洞口水潺潺，青龍橋上多游客，曬日樓觀垂釣翁?！?/p>

5. 湖北羅漢寺

1、420116身份證說明：420116開頭的身份證號碼代表出生戶口在城市是湖北省武漢市黃陂區(qū)；黃陂區(qū)的行政代碼為420116,身份證開頭前6位號碼是420116 的，都是黃陂區(qū)地區(qū)的身份證；

2、420116身份證地區(qū)分布：三里鎮(zhèn)、六指店街道、前川街道、大潭原種場、天河街道、姚集街道、木蘭鄉(xiāng)、木蘭山風(fēng)景區(qū)、李集街道、橫店街道、武湖街道、灄口街道、王家河街道、盤龍城經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、祁家灣街道、羅漢寺街道、蔡家榨街道、蔡店鄉(xiāng)、長軒嶺街道; 在黃陂區(qū)內(nèi)的這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的居民登記戶口時所用的身份證號前6位都是420116;

6. 黃陂羅漢寺在哪個位置

羅漢寺

趕雞山位于黃陂區(qū)羅漢寺街道與李集鎮(zhèn)交界線上，泥河水庫西南，連綿的一片山上。寨子規(guī)模不小，規(guī)規(guī)正正。多數(shù)寨墻還算完整，形成一個相對完整的環(huán)線。山寨周邊的山勢相對平緩，樹木稀少，漫山遍野的茅草郁郁蔥蔥。

趕雞山的山墻。發(fā)現(xiàn)趕雞山山墻的石頭不是橫砌的，而是豎砌的，這樣可能更適合防止歪賊攀墻而上。

只是由于當(dāng)?shù)卮迕裥蘖艘粭l橫穿寨子的公路，推倒了大片寨墻和墻內(nèi)的房址，埋沒了大片的草地，對整體風(fēng)景破壞的厲害。要修路完全可以在寨下繞山而過，然后從小路上山，即不破壞風(fēng)景，又增加觀賞性，還可以留住人。如今汽車只會穿寨而過，看到如此風(fēng)景，難得下車的，得不償失。

從趕雞山可以沿著山脈去泥河水庫。去趕雞山，發(fā)現(xiàn)山脈因山火燒去了一大半，形成涇渭分明的景觀。如果沒有山火，那大片的金色的茅草會更好看。還是提醒朋友一句：山上注意防火，莫要吸煙，別害人? ?己。

去趕雞山可以打車去研子，包車去張保二塆或陶田村，上趕雞山,繞寨一圈。從趕雞山沿山脈穿越去泥河水庫大壩，可從紅冠山去院基寺水庫，或去龍王尖，一天的行程可也。

7. 武漢黃陂寺廟有哪些

泡桐景點位于黃陂以北，與孝感一河之隔，解放前歸孝感管轄，后劃至武漢！

泡桐本是一個小鎮(zhèn)，90年代末劃分到李集后，稱為泡桐鄉(xiāng)！我家在泡桐東北方向，與龍王尖只有數(shù)十里之遙，天氣晴好的日子，甚至可以望見斷墻殘?。≡旗F山是泡桐一道亮麗的風(fēng)景，也是泡桐（李集鎮(zhèn)）唯一的旅游風(fēng)景區(qū)，最近幾年名聲大振。

云霧山以杜鵑為名，每年四五月，花開漫山遍野，吸引了不少外地游客。隨著景區(qū)的不斷建設(shè)，云霧山陸續(xù)增加了恐龍谷、仙人洞、玻璃橋等景點?，F(xiàn)在，游客還可以乘景區(qū)直升機，盤空而瞰，一覽眾山小哦。

更值一提的是，云霧山有座幾百上千年歷史的古寺，因寺廟坐落于茂密的竹林中，遂名竹林寺。

泡桐有一個遠(yuǎn)近馳名的手藝——彩泥，歷史悠久，工藝品遠(yuǎn)銷國外。彩泥還有個名稱叫石膏像，八九十年代，泡桐還有一個石膏像廠，廠里有幾十上百種模型，主要以人物為主，形態(tài)各異，栩栩如生！我還清晰記得有觀音像、小泥人、存錢罐之類的小物品！

8. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎請問

黃陂區(qū)境內(nèi)寺廟觀庵多達300余處。

?一、黃陂東部：

青云庵、三臺寺、夏廟、沙廟、觀音堂、白馬寺、彭和寺、太子廟寺、老關(guān)廟、十字廟、白龍寺、太陽寺、萬壽寺、觀音殿、夏家寺、會龍廟、六銀廟、社廟、黃氏庵、靈鷲庵、水時廟、鳴山廟、雨臺山禪寺、吳家寺、永昌庵、城隍廟、李廟、水口寺、定鎮(zhèn)廟、永福寺、東山寺、文興寺、爾山廟、華師廟、舒家廟、波龍廟、傅家廟、東雙廟、殷家廟。

二、黃陂南部：

東岳廟、馬王廟、文昌宮、韓廟、孫亭廟、羅家廟、觀音廟、盤龍廟、關(guān)王廟、茅廟、珍珠廟、肖家廟、新廟、三喜廟、朝陽寺、后廟、救命寺、許廟、龍王廟、郭王廟、良辰廟、鐵佛寺、禪定寺、灄口寺、生洲寺、普濟寺、允伏寺。

三、黃陂西部：

竹林寺、上古寺、下古寺、分伙寺、龍興寺、鳳仙寺、馬鞍寺、華蓋寺、寶塔寺、礦山寺、映月寺、朝陽寺、新廟、趕雞寺、白廟、仰山廟、五顯廟、晏公廟、肖公廟、大寺禪院、玉清觀、思源觀、羅漢寺、水口寺、雞鳴寺、皇廟、青云寺、上廟、下廟、鎮(zhèn)雞寺、觀音廟、太子寺、古佛寺、雙泉寺、孝子庵、土主庵、永昌庵、麻母娘娘廟、西峰寺、土廟、楊廟、康都廟、祖師殿。

?

（竹林寺華中地區(qū)第一大金佛）

四、黃陂北部：

云蓋寺、云封寺、塔兒寺、柏葉寺、順山寺、羊角寺、金臺寺、峰子寺、乳山寺、般若寺、瑙山寺、嵯峨寺、木蘭寺、磨盤寺、北泉寺、真君寺、上廟、騎龍寺、朝陽寺、無影寺、桃花廟、高廟、茅庵、長生庵、達摩寺、大福(富)庵、素山寺、紅蓮寺、仁忠寺、梧桐寺、茶廟、王家廟、破廟、三司廟、老爾廟、清涼寺、三店廟、東泉寺、云引寺、萬合廟、黃金廟、夫子廟、院雞(基)寺、古潭寺、清圓寺、仙姑寺、拜香臺、靜山廟、經(jīng)堂廟、廣佑寺、甲山寺、白石廟、將軍廟、仰天寺、姚崗廟、關(guān)帝廟、旋峰寺、仙臺寺。

五、黃陂城區(qū)前川及周邊：

東寺、西寺、大興寺、古肖寺、武圣廟、城隍廟、木蘭寺、木蘭宮、火神廟、雪映寺、大生宮、大觀音閣、關(guān)岳廟、火官廟、火燒廟、龍王廟、華嚴(yán)寺、甘露寺、桃花廟、真君廟、老觀廟、雙廟、棗樹廟、樂善庵、楊什廟、? ??音廟、付家廟、陳太廟、馬隍廟、大殷廟、藥王廟。

9. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎在哪里

下面提供幾個武漢郊區(qū)且不遠(yuǎn)的可能有比較大的玩龍燈場面的地方，不一定準(zhǔn)確，僅供大家參考。

一、黃陂蔡家榨鎮(zhèn)

蔡家榨鎮(zhèn)元宵節(jié)是他們最大的節(jié)日，這里有元宵節(jié)舞龍、舞獅、踩高蹺、蝦子精、蚌埠精等民俗表演。

黃陂蔡榨街西部的鳳凰寨是個４０米高一里長的小村，但是每到元宵節(jié)，周圍龔家大灣、蔡姓４０灣、汪西灣、熊家大灣、朱家大灣、喻家大

灣等百多個村寨的龍燈隊就自然匯聚山寨，一時焰火沖天，燭光如晝，鑼鼓鞭炮甚至火銃齊放，真?zhèn)€是震聾發(fā)聵。蔡官田灣的燈一定寫有“辛

亥革命首義旗”的，因為首義元勛蔡濟民是這里出生的。喻家大灣的龍燈隊中，鑼鼓最出名，大鑼兩人抬，鼓面可睡四人！劉家河灣的龍燈隊

叫“墨魚龍燈”，每節(jié)都燃燭，舞時金光閃閃。四詹里家村和王家田灣的龍燈也很不錯。

因為去過兩次，所以我建議：正月十四一天，可以去鎮(zhèn)上或者村子里面看旱龍游走于家家戶戶；中午可以去辛亥革命首義村的蔡官田灣拜訪；

天黑時分，鎮(zhèn)上或者村子里面的火龍開始巡游，我們可以跟著火龍巡游，看看祭壇、說彩頭的情景，一定會讓你終生難忘。

當(dāng)?shù)赜幸粋€風(fēng)俗，就是正月十五一大早天不亮的時候吃年飯。當(dāng)天一大早，幾個村去鳳凰寨進香是重頭戲，過去為了搶頭香甚至一轉(zhuǎn)鐘就上山

了。不過在2009年，這個蔡榨街鳳凰寨只有戴家灣一個灣子玩龍燈了，其他村寨沒有玩了。

去鳳凰寨請注意：農(nóng)村過節(jié)期間鎮(zhèn)上的旅店一般不開門，就是開門位置與條件有限，吃飯也不能夠跟平時比，餐館一般不營業(yè)。

交通：去鳳凰寨黃陂蔡榨的交通：最好自駕，也可以在漢口火車站對面的金家墩長途汽車站門口坐直接開往黃陂蔡榨的班車，現(xiàn)在黃浦路口也

有開往蔡榨的車。還有在漢口火車站廣場坐292路公交車，4元到黃陂汽車站（終點站），然后就在車站轉(zhuǎn)中巴去蔡家榨鎮(zhèn)，其實去黃陂縣的每

一個點都可以這樣走的。

二、黃陂長堰鎮(zhèn)

黃陂長堰鎮(zhèn)與蔡家榨鎮(zhèn)幾乎在一起，可以先去長堰鎮(zhèn)看正月十四傍晚的夜龍巡游，“夜龍”有兩種面孔，白天它和普通龍燈差不多，到了晚上

，將龍燈上的外面的龍衣退去，只留下龍頭，每節(jié)龍點上燈，就變成“夜龍”燈；男女老少就會點著花燈籠尾隨龍燈走。龍燈是沿著祖先約定

的線路圍繞鎮(zhèn)走一圈的。龍燈每到一個固定位置，一般是村口，地主方早就擺上了香案，舉行了隆重的迎龍祭祀活動，祭祀中間由頭人帶頭喊

出一些吉利的話，并拋灑谷物還有茶葉還有芝麻等一些象征吉利的農(nóng)作物，他說完一句話，邊上的人就都一起吆喝一聲：“喝！”以表附和之

意。

正月十五才是正式玩花燈的時候。過節(jié)期間鎮(zhèn)上的旅店好像也不開門，但是吃飯好像沒有問題。

交通：去黃陂長堰鎮(zhèn)的班車在161醫(yī)院門口上，也可以在漢口火車站廣場坐292路公交車在黃陂轉(zhuǎn)車。

三、黃陂王家河鎮(zhèn)

黃陂王家河鎮(zhèn)在黃陂東北方向，與蔡家榨鎮(zhèn)毗鄰，長堰鎮(zhèn)現(xiàn)在已經(jīng)并在王家河鎮(zhèn)了。

墨龍燈 又名火龍燈，流行于黃陂區(qū)王家河鎮(zhèn)涼亭村河劉灣。所串九節(jié)全部由S形龍狀燈節(jié)組成，象征龍生九子，內(nèi)插蠟燭，輔以民樂，游走穿

繞，晃擺造型，氣氛熱烈。鰲魚燈，僅活動在黃陂區(qū)王家河鎮(zhèn)江東方紅村黑李灣。元末明初由江西移民傳至黃陂，根據(jù)鯉魚跳龍門的故事衍變

而成，即鰲魚跳過龍鳳彩門即成為龍，它是由魚 化龍傳說的藝術(shù)再現(xiàn)。在王家河一帶還有一種高龍，與漢陽的高龍很像，由一個人獨舞；還有

一種幾盡絕跡的站在高蹺上玩的舞獅。還有元宵之夜快嶺大彭灣村的舞龍舞獅鬧元宵也值得一看。

交通：去黃陂長堰鎮(zhèn)或者去蔡家榨鎮(zhèn)的班車都經(jīng)過王家河鎮(zhèn)，漢口、黃陂都有直達的班車。

四、孝南楊店鎮(zhèn)

楊店鎮(zhèn)位于湖北孝感孝南區(qū)東北部。楊店鎮(zhèn)素有“舞龍之鄉(xiāng)”的美稱，每年正月鬧元宵的時候來自全鎮(zhèn)各村的龍燈按規(guī)定是：一條龍不能多；

一條龍也不能少。目前只有在這里，還能看到正宗的龍燈風(fēng)俗。

楊店附近有一個小的村名叫“楚江院”，玩高蹺鬧新春的習(xí)俗在楚江院已有好幾百年的歷史了，現(xiàn)在，這里的高蹺被成為“娃娃高蹺”，因為

參加高蹺表演的全部都是年齡從四歲到十六七歲不等的孩子，他們一般是在上大廟的最后壓臺的隊伍了。

每年的正月十二是龍開光的日子，開光儀式是由有德道士主持的，全村男女老少一起參加，頂禮膜拜，顯靈的馬角還要舞僵獅朝拜祠堂。

正月十三各村有燈的都起了大早，做著趕會前龍燈正式出游的準(zhǔn)備。從四面八方陸續(xù)趕來的龍燈獅子龍船和高蹺讓沉睡一載的古廟瞬間復(fù)活了

。一時間，土場上人聲如沸，鑼鼓聲聲，炮仗如煮粥般的爆響，楊店鎮(zhèn)附近的30幾條龍都要去鎮(zhèn)東頭的“天符廟”進香、朝拜。然后再結(jié)隊去

“上大廟”，也就是上“侯家大廟”。天符廟離侯家大廟有大約4公里遠(yuǎn)，浩浩蕩蕩的龍燈隊伍在春天的田野大地上連綿幾公里，蔚為壯觀。

正月十四各個灣子的龍燈基本上是在自己灣子里面玩，走家串戶，給每家?guī)砹讼矐c與吉祥，叫“拜燈”。

正月十五日接近中午時分，附近灣子所以的龍燈又一次集合在一起，先到街上敬了天符廟以后，所有的龍燈在楊店街南側(cè)串游于村村灣灣，因

為每一個村灣都要有接龍、舞龍、送龍的儀式，又因為場地原因，龍燈大軍在每一個灣子里面都要分批進場表演，所以整個時間需要很長，幾

乎要用整整一個白天，午餐是在田野里面由村子里面用車集中做好拖來的。

正月十五日晚上，除了少數(shù)幾個灣子遵祖例在十六日外，幾乎全部在當(dāng)天深夜臨近轉(zhuǎn)鐘前舉行莊嚴(yán)的“燦燈”儀式，全體村民簇?fù)睚垷魜淼綖?/p>

子附近的一處近水的地方，插上手上的香與燭，跪拜在地，在頭人的喃喃彩詞聲中，恭送龍升天。

交通：去楊店的交通可以從孝感轉(zhuǎn)車，也可以從黃陂轉(zhuǎn)車去。不過最直接的是在黃浦路161醫(yī)院門口坐直接去楊店的中巴車，大約每15分鐘一趟

，車票大約12—15元。自駕更方便，京港高速在楊店有一個高速出口下高速向東只有2公里就到了。

楊店現(xiàn)在有一座三星賓館，還有幾家個體旅店，餐館是可以保證有飯吃。

五、黃陂方安集

黃陂最大的龍燈廟在方安集，那是最熱鬧的地方了，這里的特點是只玩獅子與踩蓮船，不玩龍燈；正月十五上午，周邊幾十個村子都要上一個

廟——鄭家廟。當(dāng)天一撥一撥的朝拜隊伍按照祖訓(xùn)依次上廟朝拜，鑼鼓聲與鞭炮聲幾里遠(yuǎn)都可以聽見。注意：上廟的時間一般是在上午10時為

了最高潮，晚了就沒有了。

交通：方安集在黃陂的西邊靠近孝感的大路邊上，鄭家廟在方安集鎮(zhèn)的正南2公里的地方，可以在黃陂坐開往孝感的班車在方安集鎮(zhèn)下；也可以

先坐黃浦路——泡桐的班車，在達義的路口下，再在路口等路過車或者坐麻木車去方安集，交通也十分方便。

六、黃陂泡桐鎮(zhèn)

十幾年前我專門去那里看過龍燈，正月十四的? ?天，鎮(zhèn)上面熱鬧非凡，十五的上午，周圍的幾個村子的龍燈上一個廟，一不小心就會打起來了

。不過現(xiàn)在好了，大家都和諧了，和諧是我們時代的主旋律。

交通：去黃陂的泡桐的交通十分方便，漢口161醫(yī)院門口有直接開往泡桐的班車，15分鐘一趟，每人10元。

七、黃陂羅漢寺鎮(zhèn)

黃陂羅漢寺這個地方玩龍燈與眾不同的是，幾十條龍燈上到伏馬山這個大山上去朝山敬廟，(伏馬山海拔184米）陣勢之大，人數(shù)之多，場面之

壯觀，及其罕見。正月十三，龍燈上山寨，周圍十幾個灣子的燈匯集過來，依次上山寨。敲鑼打鼓放鞭炮，人山人海，地動山搖。在山頂敬廟

下山后，匯集在吳家大院后面的祖墳地，好大一個平坦地鋪滿了龍燈，在鑼鼓鞭炮聲中，他們盡情地玩，時而站著舞、時而跪著玩，一時間響

聲震天、煙霧彌漫、氣勢磅礴。

雖然現(xiàn)在玩的龍燈少了，正月十五羅漢寺鎮(zhèn)街上面還是有玩龍燈的隊伍。

交通：羅漢寺就在黃陂旁邊，距武漢市區(qū)中心約50公里，去泡桐、楊店的車都經(jīng)過這里，不過羅漢寺鎮(zhèn)在這個路口里面還有2公里的地方，路口

有麻木可以坐進去。

八、黃陂長軒嶺鎮(zhèn)綠林村

長嶺鎮(zhèn)綠林村地處黃陂中部南麓的大別山余脈中，坐落于李集鎮(zhèn)東北和長軒嶺鎮(zhèn)西的交界處的龍王尖山下，龍王尖是這一帶山脈的最高峰，海

拔385.6米，主峰頂巔有一座古廟，名曰龍王廟。山上的龐大的古兵寨遺留斷垣殘壁還在向我們訴說過去的輝煌歲月。

綠林村實屬相對閉塞的小山村——遠(yuǎn)離鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心、村里面與外界相通的唯一的一條土路也是坑坑洼洼，晴天滿天灰、下雨滿身泥；一天只有

一臺中巴從更遠(yuǎn)的竹園村路過離村2公里的路口。

綠林村正月十五鬧元宵的特色是“高擎龍燈上龍王尖”，綠林村龍燈上山的出發(fā)時間是正月十三下午五時。龍燈上到山巔的龍王廟祭祀以后，

天已經(jīng)慢慢黑了，村民點亮龍燈里面的蠟柱和手中的燈籠，長長的火龍從山上游下，十分壯觀。下山以后還要去家家戶戶拜年一直鬧到深夜。

綠林村好像不是每年玩，玩2年停2年，所以要提前聯(lián)系。

交通：目前進村有兩條路，主要是從黃陂——碾子崗以后，在快到長嶺鎮(zhèn)附近向左轉(zhuǎn)入7公里長的土路，路口的指示牌是“采石場”。所以再好

自駕。每天有一趟漢口到竹園的中巴車，路過進綠林村的路口。最簡單的辦法就是先到泡桐鎮(zhèn)，再包面的或者麻木直接去綠林村，這段路程大

約有10公里。

九、新洲道觀河

每年元宵節(jié)期間，道觀河街上都有舞龍燈、燈會、腰鼓表演、牌子鑼鼓表演等。

交通：去新洲道觀河交通也方便，有直達的班車，但是不多；漢口武漢港門口有開往新洲的公交車，車票13元，在新洲車站轉(zhuǎn)前往道觀河的中

巴即可。最好自駕前往。新洲道觀河食宿是非常方便的。

十、新洲城關(guān)

每年元宵節(jié)當(dāng)天上午，新洲區(qū)的“牌子鑼鼓”隊及龍燈隊，將集中在新洲人民廣場大顯身手。每支“牌子鑼鼓”隊由數(shù)名農(nóng)民組成，樂器有京

鑼、小堂鼓、京鈸、大喇叭、墊鈸、擊鈴、小鑼、馬鑼各1個，外加2只嗩吶。屆時，“巨龍”上下翻飛，鑼鼓、嗩吶一起吹打，鞭炮聲震天，

場面將非常熱鬧壯觀?！芭谱予尮摹笔切轮尢赜械拿耖g文藝精品，由古代的鼓吹樂演繹發(fā)展而來。

交通：漢口武漢關(guān)碼頭有直達新州的公交車，十分方便。

十一、黃陂木蘭山

每年木蘭山古廟區(qū)有財神誕辰日廟會；木蘭山廣場有元宵節(jié)民俗活動。附近的張家沖村的高龍燈與千古名? ?木蘭山一樣馳名，張家沖位于木蘭

山西麓，灄水河?xùn)|岸，個是千余人的大灣，共有16條龍燈、8只獅子、11條彩船。張家沖高龍燈頭高丈余，呈S型造型。龍身描龍繡鳳，綴鱗刺

甲。龍頭龍身均由綢布和精紙料做成，內(nèi)可插放蠟燭。

交通：先從武漢市內(nèi)乘車至黃陂，漢口火車站廣場西廣場有292路公交車前往前川（黃陂），就在下車的車站再轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)匕褪康侥咎m山；市內(nèi)有直

達木蘭山的旅游班車；最好的是在漢口黃浦路161醫(yī)院門口坐漢口—蔡店的班車，在木蘭下，每15分鐘有一趟車。

十二、孝感肖港金神廟

孝南區(qū)肖港鎮(zhèn)西南隅的金神村有座金神廟，過年的時候有“抬故事”，即由附近一至三歲的小孩們坐在桌子上，濃墨重彩地被化妝成古代的王

侯將相，被人抬著由小街上游行，這是一年中最熱鬧的時候。金神廟每年唱戲，據(jù)說不唱戲就會發(fā)洪水?！疤Ч适隆币矌缀跄昴昱e行，是不是

確實？目前不知，如果有人去了，請留下墨寶。

交通：自駕：武漢天河機場—孝天路—107國道北上—孝感市肖港鎮(zhèn)；公交車可以在孝感車站轉(zhuǎn)前往肖港的班車。

十三、新洲張旗牌灣

高蹺獅子 ，該舞張姓獨傳。至清末，才傳藝于外姓。高蹺獅子舞表演形式別具一格：舞獅人的雙腳踩在一尺八寸高的高蹺上，前滾后翻，騰轉(zhuǎn)

蹦跳，表情達意。在新洲舉水以西的周鋪、倉埠、陽邏、張店等地盛行，并流傳到河南、湖南等省。

交通：可自駕?；虻轿錆h港門口坐到新洲的公交車，再在新洲車站轉(zhuǎn)車。

十四、漢陽新農(nóng)、侏儒鎮(zhèn)

五蝦鬧鰱燈是由篾扎紙糊而成。“五蝦鬧鰱”初由五只彩蝦和一條鰱魚組合而成，其意用五蝦代表東南西北中五向，又含有五福獻壽、年年有

余之意。表演時蝦由兩人執(zhí)舞，男舞蝦頭，女舞蝦尾，在鑼鼓輕重緩急的伴奏中，通過纏頭、繞腰、掃腿、換把等動作，表現(xiàn)蝦子的彈、跳、

翻、轉(zhuǎn)等形態(tài)。鰱魚則由一男性高舉，徜徉于群蝦之間，時游時戲、且逗且舞，使整個場面呈現(xiàn)出歡快活潑的氣氛。

交通：漢陽王家灣隨時有公交車前往。

十五、漢陽江堤鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)

高龍 武漢首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武漢高龍由龍頭、龍身、龍尾三部分組成，屬切割式結(jié)構(gòu)。其造型十分奇特，龍身則是由13或17個太極、八卦

圖形燈的燈節(jié)用繩串成一體；龍頭、龍身、龍尾三部分雖是切割式，卻力求一體化。武漢高龍的舞技主要包括“叩”、“掃”、“舉”、“托

”、“抖”、“頂”以及被稱為“神功絕技”的“口銜齒托”。

交通：漢陽王家灣隨時有公交車前往。

十六、黃陂祁家灣

正月十三僵獅子拜訪每一戶村民，在村民家門口舞獅。村民擺香案、放焰火鞭炮迎接，名曰“吃香案”。舞獅時間長短取決于燃放鞭炮的時間

，鞭炮燃放不停舞獅不停。

正月十五元宵夜，祁家灣街道兩邊擺滿了香案和禮花，龍燈和僵獅子沿街拜訪，人們狂歡狂舞、禮花沖天。村里面的舞獅完后，僵獅子以口含

滅蠟燭火焰，將獅子的眼睛帶至荒野燃?xì)?，稱為“化獅”。全部完成儀式以后村里的人，包括在外地的村民由親朋好友安排到各家吃酒，稱“

下馬酒”。附近的九子村和董灣也值得一看。

交通：可以自駕，漢口——祁家灣的公交車起點站在漢口江岸的新榮村路公交車站。

十七、黃陂李集鎮(zhèn)

李集鎮(zhèn)在黃陂西部，是一個比較大的鎮(zhèn)。劉彭家灣有有108戶村民，更有一位有名的“獅王”——劉明啟，他身高1.75米，體型中等，根據(jù)燃放

鞭炮時間長短拿著一個 百余斤的獅頭一口氣能舞上七八個小時，正是憑著這一點，他成了遠(yuǎn)近聞名的“獅王”。每個村的“頭人”是龍燈隊的

組織者，每年從村里推選出幾家來擔(dān)任，負(fù)責(zé)龍燈隊的器材購置、人員組織和伙食供應(yīng)。

交通：從漢口161醫(yī)院門口每15分鐘前往泡桐的班車都進李集街上面停留上下客。

除此以外，還有黃陂區(qū)前川街真君村張李灣、黃陂前川街高湖村杜家墩、黃陂橫店張家大灣的龍燈也是有名的，也值得一看?？傊蠹铱梢?/p>

根據(jù)自己的具體情況靈活掌握時間、地點、交通，選擇地參加。

安全貼士：

1，出去注意安全，不要與當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)生矛盾，遵守當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，比如有的地方女人不能摸龍燈、不要從龍燈肚子下穿過去、不能去摸龍旁

邊的獅子等，最好幾人成行，相互有個照應(yīng)。

2，照相前最好詢問一下當(dāng)?shù)卮迕?，如果發(fā)現(xiàn)有當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)生矛盾時，最好遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離“馬角”。

3，一般農(nóng)村當(dāng)?shù)氐穆玫晔逡郧安婚_門營業(yè)，如果過夜最好帶上露營的裝備自己解決。

4，我不能保證上述資料的準(zhǔn)確性。這是因為手頭的資料太少了。

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