杭州市內(nèi)哪些好玩的景點(diǎn)

以下是杭州市西湖十景的介紹，都是免費(fèi)的哦！
　　其一是：三潭印月

　　三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個(gè)特大的“田”字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨(dú)具一格，為我國(guó)江南水上園林的經(jīng)典之作。明萬(wàn)歷三十五年（一六零七），錢(qián)塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周?chē)虊?，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”，清初島上又加營(yíng)建筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復(fù)經(jīng)清光緒間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營(yíng)造別墅，小瀛洲初具風(fēng)貌。

　　三潭印月景觀富層次，空間多變化，建筑布局匠心獨(dú)運(yùn)。從島北碼頭上岸，經(jīng)過(guò)先賢祠等兩座建筑，即步入九曲平橋，橋上有開(kāi)網(wǎng)亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。
　　九曲橋東，隔水與一堵白粉短墻相望。墻兩端了無(wú)銜接，形若屏風(fēng)。但粉墻上開(kāi)啟四只花飾精美的漏窗，墻內(nèi)墻外空間隔而不斷，相互滲透。墻外游人熙熙攘攘，墻內(nèi)卻幽雅寧?kù)o，咫尺之間兀自大異其趣。交通情況：由西湖坐船前往

　　其二：南屏晚鐘

　　南屏晚鐘，也許是西湖十景中問(wèn)世最早的景目。北宋末即赫有名的畫(huà)家張擇端曾經(jīng)畫(huà)過(guò)《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠(yuǎn)不如他的《清明上河圖》那么蜚聲畫(huà)壇，但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳于西湖南岸，山高不過(guò)百米，山體延伸卻長(zhǎng)達(dá)千余米。山上怪石聳秀，綠樹(shù)愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍(lán)天白云得襯托下秀色可餐，遇雨霧天，云煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。后周顯得元年（九五四），吳越國(guó)主錢(qián)弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后來(lái)成為與靈隱寺并峙于南北的西湖兩大佛教道場(chǎng)之一的凈慈寺。

　　南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開(kāi)寶五年（九七二），它曾是佛教天臺(tái)宗山家派的大本營(yíng)。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨鐘幕鼓，焚貝佛號(hào)，香煙燭光，南屏山從此添了‘佛國(guó)山’的別稱南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰?guī)r構(gòu)成，山體多孔穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當(dāng)佛寺晚鐘敲響，鐘聲振蕩頻率傳到山上，巖石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動(dòng)，振幅急遽增大后形成共振。巖石、洞穴便隨之產(chǎn)生音箱效應(yīng)，增強(qiáng)了共鳴。同時(shí)，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達(dá)西湖彼岸，碰上對(duì)岸由火成巖構(gòu)成的葛嶺、回音迭起。交通情況：K4，游1到凈寺下。

　　其三：雙峰插云

　　巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風(fēng)景名勝區(qū)的南山、北山。其中的南高峰與北高峰古時(shí)均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對(duì)峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入云，時(shí)隱時(shí)顯，遠(yuǎn)望氣勢(shì)非同一般。南宋時(shí)，兩峰插云列為西湖十景之一清康熙帝改題為雙峰插云，建景碑亭于洪春橋畔。其時(shí)雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內(nèi)涵也一度難為人知‘插云’者虛言也。設(shè)景碑亭于此，實(shí)為權(quán)宜之計(jì)。“浮圖對(duì)立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低”。這是南宋詩(shī)人王洧的《兩峰插云》詩(shī)，? ?告訴人們：雙峰插云的景觀。

　　雙峰插云雖然自古至今其觀賞的地點(diǎn)和方式迭經(jīng)變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻巖顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫(huà)圖，勝似畫(huà)圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側(cè)上山，石磴多至數(shù)千級(jí)，盤(pán)折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉(zhuǎn)，林木重疊，古人有詩(shī)贊道：‘一路松聲長(zhǎng)帶雨，半空嵐氣總成云’。山東側(cè)，建有西湖叭一的載人索道，全長(zhǎng)六成余米，上下山往返只需六七分鐘。交通情況：乘507、游2路洪春橋站下。

　　其四：滿隴掛雨

　　西湖秋游，日賞桂，夜賞月。賞桂以南山滿覺(jué)隴最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期詩(shī)篇中每每以桂入詩(shī)，都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植。而滿覺(jué)隴秋賞桂花，是明以后才形成規(guī)模氣候的。滿覺(jué)隴亦稱滿家弄，是南高峰南麓的一條山谷。吳越時(shí)，這里多有小型佛寺，其中有一座圓興院，后改滿覺(jué)院，地以寺為名，花大約也是寺僧所植并漸成大觀。

　　桂花學(xué)名“木樨”，是一種常綠小喬木，性喜濕潤(rùn)，滿覺(jué)隴兩山夾峙，林木蔥蘢，地下水源豐富，環(huán)境宜于桂花生長(zhǎng)。這里的山民以植桂售花為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，一代傳一代，終于造就了這一片“金粟世界”。如今更是家家戶戶皆植桂，屋前后，村內(nèi)外，滿山坡，路兩旁，一叢叢，一片片，一層層，舉目皆是。每年中秋前后，幾番金風(fēng)涼雨，秋陽(yáng)復(fù)出之時(shí)，滿樹(shù)的桂花競(jìng)相開(kāi)放，流芳十里，沁透肺腑，誠(chéng)如清人張?jiān)瓢狡哐越^句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何處香通鼻觀幽？滿覺(jué)隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬(wàn)山秋?！?br>　　桂花有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，花朵細(xì)小而量大盛開(kāi)時(shí)，如逢露水重，往往隨風(fēng)灑落，密如雨珠，人行桂樹(shù)叢中，沐“雨”披香，別有一番意趣。滿隴桂雨入圍新西湖十景后，滿覺(jué)隴村在有關(guān)部門(mén)支持下，年年九、十月間舉辦西湖金秋桂花節(jié)，南山一帶，車(chē)水人流，道為之阻，西湖秋游又添一大韻事。交通情況：乘K4路動(dòng)物園站下

　　其五：龍井問(wèn)茶

　　龍井，一句龍泓，龍湫，位于西湖西南的風(fēng)篁嶺山。五代此地建有龍井寺，北宋時(shí)龍井已成為旅游勝地。詩(shī)人蘇東坡常品茗吟詩(shī)于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有萬(wàn)苦蛟龍?zhí)丁钡脑?shī)句贊美。相傳龍井與海相通，因海中有龍，故名。且龍井之水，亦十分奇特，攪動(dòng)時(shí)，水面會(huì)出現(xiàn)一條分水線，仿佛游絲擺動(dòng)，然后慢慢消失。龍井泉水清澈甘洌，與虎跑、玉泉合稱西湖三大名泉。龍井茶更負(fù)盛名。清乾隆皇帝曾到此采茶種茶，老龍井還留有“十八棵御茶”遺跡。乾隆還題“湖山第一佳“五個(gè)大字，并將過(guò)溪亭、滌心池、一片云、風(fēng)篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運(yùn)石、翠峰閣定為”龍井八景”。新西湖十景將這里評(píng)為“龍井問(wèn)茶”新景點(diǎn)。交通情況：乘27路、508路龍井村站下。

　　其六：九溪煙樹(shù)

　　九溪，俗稱“九溪十八澗”。位于西湖西邊群山中的雞冠垅下。北接龍井，南貫錢(qián)塘江。源發(fā)翁家山楊梅嶺下，途匯清灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、清頭和方家九溪，曲折隱忽，流入錢(qián)江。

　　十八澗系指細(xì)流之多，流泉淙淙。九溪與十八澗在八覺(jué)山下的溪中溪餐館前匯合。一路重巒疊嶂，茶園散處，峰回路轉(zhuǎn)，流水淳淳，山鳥(niǎo)嚶嚶。晴天秀色可餐，陰天煙云飄渺。明詩(shī)人張立贊道：“春山飄渺白云低，萬(wàn)壑爭(zhēng)流下九溪 ”。清代學(xué)者俞樾游后賦詩(shī)說(shuō)：“重重疊疊山、曲曲彎彎路，丁丁東東泉，高高下下樹(shù)。”均道出了“九溪煙樹(shù)”的無(wú)限風(fēng)光。有林海亭、望江亭、溪中溪、人工瀑布等新景點(diǎn)。交通情況：K4、27、308、504、游5路、假日5線可達(dá)。

　　其七：黃龍吐翠

　　西湖北山棲霞嶺北麓，茂林修竹深處，隱藏著頗具道教洞天福地氣象的黃龍洞古跡南宋以來(lái)這里作為湖上五大祀龍點(diǎn)之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化內(nèi)涵與寺觀園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂(lè)園，入選新西湖十景。

　　黃龍洞山門(mén)到二門(mén)之間，有一段長(zhǎng)而曲折的游步道，若從空中俯看，猶如一條游龍沿路古木修篁，花草清池，矮墻漏窗，頗多可賞景物。它在寺觀園林構(gòu)成上稱為《導(dǎo)引》，就像一支前奏曲，對(duì)游人起著由俗入清、調(diào)整心、漸入佳景的作用。
　　黃龍洞的假山，以渾重的黃砂石塊依照山勢(shì)、地形的起伏抑揚(yáng)而砌筑，或孤峰獨(dú)立或聚石造型，或堆疊成峰。遠(yuǎn)望，石峰如林，重巒疊翠；入內(nèi)，迷離曲折，剔透空靈，雄渾格與秀逸兼而有之。這與蘇州園林假山以精致典型見(jiàn)長(zhǎng)的風(fēng)格迥然有別，顯示了山林寺觀造園藝術(shù)貼近自然、融合自然，深具匠心而又不著痕跡的長(zhǎng)處與魅力。
　　黃龍洞竹景歷史悠久，竹徑通幽又是一絕。剛勁挺秀的大毛竹高達(dá)十多米，匯林成海；小巧的菲白竹卻又矮至二三十厘米，茸茸可愛(ài)；竿細(xì)色深的紫竹，據(jù)說(shuō)早先引種自普陀山；羅漢竹、筆桿竹、黃金嵌碧玉竹等點(diǎn)綴在假山、庭園等處，風(fēng)韻蕭爽。最值得一看的是方竹的竹，《體方有如削成，而勁挺堪為柱杖，亦異品也》。竹多，筍也多。每年清明前后，小雨初霽，暖風(fēng)拂面，這里的墻邊、路旁、山腳、庭后，隨處有春筍破土而出，有的掀翻石塊，勢(shì)不可擋；有的兩三叢生，競(jìng)爭(zhēng)激烈。寧?kù)o的黃龍洞園里園處，洋溢著勃勃生機(jī)。交通情況：乘16、21、23、28、K599路在黃龍洞站下。

　　其八：虎跑夢(mèng)泉

　　虎跑夢(mèng)泉西湖勝景，湖山相依相連，這相依相連的“使者”，便是三南云山間的泓泓清泉，道道溪澗。位于大慈山下的虎跑泉，則是西湖從多名泉中的翹楚?；⑴苋牡妹?，始于佛教神話傳說(shuō)，實(shí)際上這是歷史上西湖名泉的開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用乃至留存與佛、道信徒及寺觀興衰休戚相關(guān)的一種世俗的折射。

　　虎跑泉是地下水流經(jīng)巖石的節(jié)理和間隙匯成的裂隙泉。它從連一般酸類(lèi)都不能溶解的石英砂巖中滲透、出露，水質(zhì)純凈，總礦化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一種適于飲用，具有相當(dāng)醫(yī)療保健功用的優(yōu)質(zhì)天然飲用礦泉水，故與龍井茶葉并稱“西湖雙絕”。交通情況：乘K4、538、K599路虎跑站下。

　　其九：
　　寶石流霞

　　西湖三面云中，葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。它們的山體均由侏羅系凝灰?guī)r構(gòu)成，其中最多見(jiàn)的是熔結(jié)凝灰?guī)r。這里的山巖呈赭紅色，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子，每當(dāng)陽(yáng)光映照，滿山流韋紛披，尤其是朝陽(yáng)或落日紅光灑沐之時(shí)，分外耀目，仿佛數(shù)不清的寶石在斷斷生輝。寶石山正因此而得名。

　　寶石山東巔，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高聳的外形，與好的‘美人’別稱十分相合。這位‘美人’誕生于北宋初年，原為九級(jí)磚木結(jié)構(gòu)，直到明代重建時(shí)，依然保持這種與六和塔、雷峰塔并無(wú)太大差異的結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在的磚砌實(shí)心式樣，是一九三三年重建時(shí)仿自清代原樣，雖不能登臨了，卻以其漂亮的‘容顏’和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝? ??標(biāo)志物。交通情況：乘K7、游2、27路在葛嶺站下。

　　其十：云棲竹徑

　　云棲竹徑位于五云山南麓的云棲塢里，為林木茂盛的山塢景觀，翠竹成蔭，溪流叮咚，清涼無(wú)比。長(zhǎng)一公里的云棲竹徑，兩旁翠竹成蔭，小徑蜿蜒深入，潺潺清溪依徑而下，嬌婉動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)聲自林中傳出，整個(gè)環(huán)境幽靜清涼，與鬧市相比，格外使人感到恰適輕松，爽心悅目。交通情況：乘27路、508路龍井村站下

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