山東聊城的攻略來啦~
大家好啊，今天來給大家講講聊城哦
首先還是游玩線路和景點(diǎn)介紹哦
1. 蚩尤陵旅游區(qū)
蚩尤陵景區(qū)位于陽谷縣十五里園鎮(zhèn)，是人文始祖蚩尤首級(jí)冢所在地，是全國各族人民尋根問祖、祭祀拜謁蚩尤的文化圣地。景區(qū)占地206畝，分為祭祀?yún)^(qū)、陵寢區(qū)及文化展覽區(qū)三部分。祭祀?yún)^(qū)有陵門、蚩尤神像雕塑、祭祀廣場(chǎng)、祭祀臺(tái)、蚩尤寶殿等。陵寢區(qū)有楓林區(qū)、蚩尤碑亭、蚩尤墓葬和望樓等。展覽區(qū)主要有東夷文化展覽館、農(nóng)耕文化展館等。
蚩尤是黃河下游九黎族的首領(lǐng)，他發(fā)明了冶銅術(shù)，用銅來制作兵器和農(nóng)具；觀天象制歷法，播五谷重農(nóng)耕；立律法定規(guī)范，創(chuàng)百藝興家邦。蚩尤帶領(lǐng)的部落十分強(qiáng)大，九戰(zhàn)九勝，后來炎帝和黃帝聯(lián)合在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤。蚩尤戰(zhàn)敗后，身首異處，他的首級(jí)被埋在陽谷縣葉街村東。目前，蚩尤冢約50米見方，高7.6米。最下層3.1米為大汶口文化，中間4米為龍山文化，最上層1.5米為漢朝文化。冢的下面有一座東北、西南走向?qū)捈s150米，長(zhǎng)約400米，面積約6萬平方米的龍山文化城，此城就是蚩尤部落的都城。在這座龍山文化城遺址中，出土了石斧、石鏟、石鐮、石鋤、陶豆、陶罐、陶杯等大量文物，以及一具完整的牛骨。
2. 一泓溫泉
一泓溫泉假日酒店是一家健康、休閑、養(yǎng)生的高檔度假村，將休閑、養(yǎng)生、道家養(yǎng)生文化與傳統(tǒng)中醫(yī)融為一體，由知名專家為您量身定制的健康管理計(jì)劃，特有中醫(yī)理療、冥想瑜伽、泥療，親親魚療等，彰顯一泓溫泉的真山水溫泉養(yǎng)生文化特色，多種修生養(yǎng)性的SPA療程，一應(yīng)俱全。
接下來給大家講講聊城的風(fēng)俗民情哦
火獅子是莘縣溫莊獨(dú)有的一種民間藝術(shù)絕技，據(jù)當(dāng)?shù)厝送扑阋褌骶糯?00年歷史?！盎皙{子”有別于傳統(tǒng)的南獅、北獅，用數(shù)千根火捻點(diǎn)燃后的亮點(diǎn)組成的獅子輪廓，極其藝術(shù)感染力，是山東省乃至全國獨(dú)有的深受廣大群眾歡迎的民間舞蹈形式?！盎皙{子”2007年被山東省政府收錄為“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。
2.柳林花鼓
柳林花鼓，又稱秧歌，是山東省冠縣境內(nèi)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。柳林花鼓創(chuàng)始于明朝時(shí)期，距今已有五百多年的歷史，它以武打動(dòng)作與民歌演唱相結(jié)合，載歌載舞，生動(dòng)地反映了北宋末年梁山英雄化裝混進(jìn)大名府，搭救盧俊義的情景：持傘者：吳用；頭鼓：劉唐、李??；二鼓：柴進(jìn)、花榮；頭鑼：孫二娘、扈三娘；二鑼：顧大嫂、樂大娘子；和尚：魯智深、武松；京媽媽：金小姐（即魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西救出的那人，因其能歌 善舞，特從外地請(qǐng)來，以協(xié)助眾好漢進(jìn)城）；老韃子：宋江；憨?。貉嗲?。
3.聊城雜技
聊城雜技?xì)v史悠久，藝人輩出，逐漸形成了富有齊魯特色的雜技行業(yè)文化體系。聊城雜技主要包括馬戲、魔術(shù)、表演三大種別，重視腰腿頂功，突出新、難、奇、美、險(xiǎn)，藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)、英武、粗獷，素有齊魯英豪之稱，深受廣大群眾喜愛。
4.運(yùn)河秧歌
運(yùn)河秧歌是一種綜合性的舞蹈，至今約三百多年的歷史，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝矏鄣拿耖g歌舞藝術(shù)形式。在聊城市東昌府區(qū)境內(nèi)古老的運(yùn)河兩岸的十幾個(gè)水閘碼頭，幾十個(gè)村莊流行。目前梁水鎮(zhèn)、沙鎮(zhèn)、道口鋪、閆寺、李海務(wù)(今鳳凰辦事處)等一帶均有秧歌隊(duì)。運(yùn)河秧歌陣容龐大，少時(shí)二三十人，多時(shí)六七十人。其中傘棒舞的動(dòng)作豪邁粗獷，矯健、英武、多與武術(shù)套路相糅合，難度高、力度大。秧歌演出通常先以棒舞開場(chǎng)，然后舞傘人領(lǐng)諸人登場(chǎng)。隨后傘旋棒打，舞隊(duì)中花大姐、花公子、三花臉、憨老婆、憨小、紳士、老翁、火流星、高蹺、跑驢等角色，在傘的指揮下依次表演。穿梭在隊(duì)伍中的憨小、憨老婆等丑角，不時(shí)地說出農(nóng)村最讓人發(fā)笑的話，詼諧逗趣。
5.東昌府道口鋪竹馬舞
竹馬舞是道口鋪辦事處的特色文化，也是聊城有名的民間舞蹈形式?！爸耨R舞”是春節(jié)期間民間的一種花會(huì)形式，多在元宵節(jié)前后表演。表演竹馬者一般要求4男4女，分生、旦、凈、末、丑等角色，正生騎紅馬，青衣（俏閨女）騎黃馬，小生騎綠馬，花旦（花大姐）騎白馬，小丑騎黑馬。竹馬的表演在跑動(dòng)時(shí)，各角色分工明確，各司其職，配合默契，以走場(chǎng)為主，有“雙進(jìn)門”、“開四門”、“水溜溜”、“繞八字”、“蛇蛻皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圓場(chǎng)”、“三龍出水”、“南瓜蔓”等十余種。演員手中的道具，或馬鞭，或刀槍劍戟，或棍棒，根據(jù)人物身份選定。表演者通過表情、姿態(tài)和唱腔，表現(xiàn)劇情和人物性格。
表演時(shí)，伴奏樂器多為鑼、鼓、镲等打擊樂器。目前，這種活動(dòng)已與秧歌、戲曲小唱如弦子戲、三句半、呂劇、豫劇等有機(jī)結(jié)合，逐漸發(fā)展成為一種內(nèi)容更鮮活的寓教于樂的民間娛樂健身運(yùn)動(dòng)。每逢節(jié)慶，五顏六色的群馬，生龍活虎，跳躍奔馳，大大活躍了節(jié)日氣氛，表達(dá)人們對(duì)美好生活的祝愿，深受廣大群眾的喜愛。
6.高唐落子舞
高唐“落子”歷史悠久，流傳廣泛，最早起源于清朝乾隆年間，距今已有200多年的歷史，其發(fā)源地在高唐縣城南15公里處的倪堂村。落子舞的道具簡(jiǎn)單，僅用1根1米左右的竹竿，兩端加紅毛線穗、銅鈴數(shù)個(gè)、竹竿涂上綠顏色，桿體夾銅幣，打跳起來，隨著舞步的節(jié)奏，同時(shí)發(fā)出多種清脆的聲音，陳列在室內(nèi)，還是一種非常漂亮的工藝品。落子舞的服裝講究，男演員頭戴英雄巾，黑褲褂加黃坎肩，打裹腿，黑鞋加彩綢；女演員上身緊身紅褂，下身緊身褲、紅鞋，具有古今結(jié)合的觀賞價(jià)值?！奥渥印比藬?shù)不限，10到40人均可，但打、跳的動(dòng)作、舞步、節(jié)奏要絕對(duì)一致。全隊(duì)人員要求男女各半。在歷史上，領(lǐng)舞者是類似戲曲舞臺(tái)上的男丑角和女彩旦。女彩旦大多數(shù)為男扮女妝。男女領(lǐng)舞者是隊(duì)伍的支柱和核心。他們不僅與整個(gè)隊(duì)伍配合一致，而且相互挑逗，妙趣橫生，令人捧腹不止。
7.田莊花船
田莊? ??船位于冠縣冠城鎮(zhèn)田莊村一帶。田莊花船有著200多年的歷史。田莊花船表演分“文武場(chǎng)”，文場(chǎng)演唱，武場(chǎng)舞蹈。文場(chǎng)共5人，踩街時(shí)敲鑼鼓，表演時(shí)演唱本地流行的亂彈。亂彈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被稱為“北曲遺韻”，唱腔風(fēng)格高亢嘹亮、悲壯蒼涼，別有韻味。演唱的劇目主要有：《鐵冠圖》、《高平關(guān)》、《趙公明下山》、《高金寶下南唐》等。武場(chǎng)舞蹈表演包括4部分：它有花船、花車、二人搬、老姜背老婆四種舞蹈組成，表演各富特色?；ù硌輧?yōu)美流暢，模仿逼真；花車表演配合默契，風(fēng)趣幽默；二人搬表演熱烈火爆，技術(shù)獨(dú)特；老姜背老婆表演真假難辨，富有極強(qiáng)的生活氣息。
8.魚山梵唄
“梵唄”起源于佛陀時(shí)代，“梵”為古印度之意，“唄”為贊嘆、贊頌，是佛教舉行宗教儀式時(shí)，在佛菩薩前歌誦、供養(yǎng)、止斷、贊嘆的頌歌，是凈化人生的清凈之音，后世泛指為傳統(tǒng)佛教音樂。因“唄”與佛教同樣從梵土（古印度）傳入中華，故稱“梵唄”。公元230年曹植登臨魚山，聞巖洞內(nèi)傳有梵音歌唱，便擬寫音調(diào)并依《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》的內(nèi)容編撰唱詞填入曲調(diào)，后被稱為“魚山梵唄”。
9.臨清五鬼鬧判舞
“五鬼鬧判”是流傳于臨清城區(qū)的一種面具舞蹈，是以古代傳說的神話故事為內(nèi)容的大型民間舞蹈，“五鬼鬧判”中的“判”即陰司判官，亦即傳說中的鎮(zhèn)鬼之神鐘馗；“五鬼”即是手執(zhí)琴、棋、書、畫以及撐傘的蝙蝠鬼，每當(dāng)演出之時(shí)，隨著一陣緊鑼密鼓，手執(zhí)琴棋書畫的小鬼首先翻騰跳躍出場(chǎng)，動(dòng)作灑脫，加之多種形式隊(duì)形變換，整個(gè)場(chǎng)面情趣盎然，隨后身材高大、豹頭環(huán)眼、腰佩利劍的判官在傘鬼的伴舞下出場(chǎng)，只見他手執(zhí)木板，舒展闊袖與眾小鬼打斗嬉戲，或環(huán)眼圓睜、明察秋毫；或托琴聆曲、凝目觀畫；或舉盤品棋、捋髯審書，小鬼判官配合默契，惟妙惟肖的精彩表演，加之借鬼喻理、伸張正義、鞭撻邪惡的深刻思想內(nèi)涵，因而不論從內(nèi)容上還是形式上，它都深受勞動(dòng)人民的喜愛和歡迎。
10.郎莊面塑
郎莊面塑產(chǎn)生于冠縣北館陶鎮(zhèn)郎莊村。面塑花樣豐富，題材廣泛，“哪叱鬧海”、“趙匡胤借頭”、“舞獅”以及老虎、金魚、青蛙、瓜果、花籃等，應(yīng)有盡有。其制作過程，用精麥面粉發(fā)面，發(fā)好后在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各種花樣，然后蒸熟，上膠繪色、曬干即成。它的造形簡(jiǎn)練夸張。面塑為半浮雕式，經(jīng)過蒸熟“發(fā)胖”，顯現(xiàn)出一種渾厚的造型美。著色也很大膽，常涂以大塊面的紅、黃、綠等原色，間以多變的線條，再用少量的鈷藍(lán)和白粉點(diǎn)綴成花骨朵和小梅花，最后用墨綠勾畫出任務(wù)眉眼和發(fā)色，造成色相度的對(duì)比，使面塑色彩更加活潑跳動(dòng)、絢麗多彩。著名民間工藝美術(shù)專家鮑家虎曾幾次到冠縣考查，贊其為“民間工藝品中的一枝奇葩”。
11.東昌府木版年畫
東昌木版年畫的生產(chǎn)已有近３００年歷史。東昌府木版年畫、門神畫二者融為—體，既具有年畫的藝術(shù)風(fēng)格，又起到門神作用。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，人物突出，刻畫夸張，整體感強(qiáng)；人物造型眼形窄長(zhǎng)，鼻梁鼻翼瘦窄，形象豐滿質(zhì)樸；色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。其勾繪線條樸拙而生動(dòng)，清秀而簡(jiǎn)煉。? ??材范圍廣泛，包括描寫勞動(dòng)生產(chǎn)的耕織圖、小魚家樂、戲曲故事、民間傳說以及福祿吉慶之類的吉利畫等。
12.雕刻葫蘆
雕刻葫蘆也稱蚰子葫蘆。獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝品，興盛于清末民初。當(dāng)時(shí)，聊城蓄養(yǎng)蚰子的風(fēng)氣甚盛，蚰子葫蘆的銷量很大。種植、制作、銷售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關(guān)、閆寺鎮(zhèn)、梁水鎮(zhèn)3地。雕刻的葫蘆圖案精美，刀法流暢，雖價(jià)格昂貴，卻供不應(yīng)求。1978年以來，藝人們?cè)诶^承傳統(tǒng)工藝技法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，把葫蘆切割組合成各種造型，改平刻為透刻，使圖案立體化，創(chuàng)造了許多各具特色的新產(chǎn)品，使之成為饋贈(zèng)佳品。
13.茌平剪紙
茌平剪紙具有線條豪放、形式樸素、鄉(xiāng)土氣息濃厚的特點(diǎn)。各種各樣的花鳥人物，形象傳神，栩栩如生。民間藝人用其樸素的手法將紙剪出豐富多彩的畫面，其技藝代代相傳。在內(nèi)容上反映喜慶、吉祥、如意、忠孝之題材較多。在藝術(shù)風(fēng)格上，茌平縣東、西部剪紙同中有異。東部地區(qū)注意物象的外部輪廓，不打草稿就動(dòng)剪成形；西部地區(qū)在簡(jiǎn)括的物象上注意必要的花紋裝飾，使作品顯得俏麗高雅。逢年過節(jié)，多剪“白蓮紅魚”，象征五谷豐登，年年有余；新婚嫁娶，則用“鴛鴦戲水”，祝愿夫妻相敬如賓，白頭偕老。茌平剪紙已被中國美術(shù)館、省美術(shù)館收藏80多幅，另有不少作品被國外收藏家收藏。1994年，茌平縣被文化部命名為
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