五當(dāng)召交通旅游攻略「五當(dāng)召旅游景點(diǎn)」

導(dǎo)讀：五當(dāng)召交通旅游攻略「五當(dāng)召旅游景點(diǎn)」 去內(nèi)蒙古旅游攻略需要注意什么？ 關(guān)于五當(dāng)召的提問：五當(dāng)召直達(dá)車 六月五當(dāng)召好玩嗎，五當(dāng)召怎么樣，五當(dāng)召旅游攻略 五當(dāng)召旅游區(qū)怎么樣 五當(dāng)召旅游攻略 包頭青山區(qū)怎樣去五當(dāng)召，7路能直接到嗎？ 包頭有什么好玩的地方

去內(nèi)蒙古旅游攻略需要注意什么？

(1)夏季草原旅游，踏浪旅游提醒您請(qǐng)自備一些防蚊、防曬用品及常用藥品。早晚溫差變化大，最好攜帶春、夏裝，最好穿長(zhǎng)褲，不要穿涼鞋。

(2)在夏季由于草原的晝夜溫差較大且降雨量集中（多集中在7、8、9月），夏季夜間或下雨時(shí)比較涼爽，故應(yīng)攜帶保暖衣服和雨具，請(qǐng)帶上長(zhǎng)袖外套，以免著涼。

(3)獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎接客人和日常交往中所使用的禮節(jié)，在迎賓儀式上蒙古人會(huì)雙手捧哈達(dá)、銀碗為客人敬酒，即使不會(huì)飲酒，也要接過銀碗粘粘唇，再將酒杯還給客人，以示對(duì)主人的尊重,少數(shù)民族有愛畜、敬茶、敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)等禮俗，請(qǐng)留意導(dǎo)游的解說。

(4)騎馬漫游草原時(shí)，在選擇馬匹和騎乘中要聽從工作人員的安排指揮，以免發(fā)生意外。踏浪旅游提醒您：

一.路過馬時(shí)，要從馬頭前面走，不要從馬屁股后面走，以防馬將人踢傷；

二.上馬時(shí)應(yīng)從馬的左側(cè)上馬，左腳蹬馬鐙右腳跨上馬；

三.上馬后應(yīng)坐穩(wěn)在馬鞍上，用雙腳前腳掌蹬住馬鐙子并腳尖內(nèi)扣夾緊馬肚子，腰挺直，雙手拉住韁繩，用雙腳腳跟輕磕馬肚子，使馬行走起來；

四.如果要讓馬左轉(zhuǎn)即用左手往左邊輕拉韁繩，右轉(zhuǎn)就用右手往右邊輕拉韁繩，如要馬站住就雙手同時(shí)向后輕拉韁繩，但注意不要突然使勁向后拉以防止馬突然站立起來將人摔傷。

五.下馬時(shí)要等馬停穩(wěn)后，左腳踩住馬鐙，右腳邁下馬，同樣要在左側(cè)下馬，一定注意不要從右側(cè)下馬，以防止馬由于不習(xí)慣而將人踢傷;離開馬時(shí)也要從馬頭前面走。

(5)蒙古高原，早晚溫差大，需準(zhǔn)備長(zhǎng)袖衣褲，同時(shí)帶好墨鏡、太陽(yáng)帽、防曬霜、潤(rùn)唇膏、感冒藥、腸胃藥、阿斯匹林、等物品。

(6)在每年的7、8月份屬當(dāng)?shù)芈糜瓮?，旅游人?shù)較多，會(huì)出現(xiàn)景點(diǎn)人多、交通擁堵、住宿緊張、餐廳排隊(duì)等情況請(qǐng)客人諒解。

(7)夜晚的天氣怎樣？呼倫貝爾高原海拔高度為650～700公尺之間，夏季溫?zé)?，晝夜溫差大，?a href='/jiangshuiliang/' target=_blank>降水量250～350mm

左右，7、8月份平均氣溫在18～28°C之間，夜間宿營(yíng)只會(huì)讓人感到呼吸順暢、幽香馥郁、美夢(mèng)不斷、如眠仙境，常常會(huì)嗔怪夏夜短促，鳥鳴惱人！

(8)游覽時(shí)，踏浪旅游提醒您：請(qǐng)注意集合時(shí)間；出行時(shí)一定隨身保管好貴重物品。

(9)請(qǐng)尊重本地居民生活習(xí)慣，民族傳統(tǒng)。

(10)請(qǐng)您遵守景區(qū)的各項(xiàng)規(guī)章制度，照顧好老人和小孩。

(11)滿洲里國(guó)門景區(qū)實(shí)行購(gòu)票入園制，一人一票，國(guó)門規(guī)定外國(guó)國(guó)籍的游客禁忌入內(nèi)。

(12)提倡文明行為，請(qǐng)勿進(jìn)行隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為；禁止毀壞財(cái)物、打架斗毆、尋釁滋事、 偷竊等違法犯罪行為。

(13)如在呼倫湖游玩時(shí)，踏浪旅游提醒您：禁忌下水玩耍，注意安全。

(14)在景區(qū)一定要注意衛(wèi)生，不要在景區(qū)上隨意大小便，亂丟垃圾，自己帶好垃圾袋，要丟到指定位置。

(15)在景區(qū)不可以隨意點(diǎn)火，禁止吸煙，明火，一定要注意防火安全。

(16)踏浪旅游提醒您：不要亂爬樹木或? ??石，遠(yuǎn)離河流，注意生命安全。

(17)不能隨意采集標(biāo)本、摘嘗野果。有些種類的植物，它們的汁液、花朵或果實(shí)鮮艷惹人，但可能有毒。

(18)在景區(qū)或自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，不能隨便砍伐、狩獵、野外用火、遺棄垃圾等。

(19)景區(qū)的氣候變幻無常，剛才還是晴天萬里，可能瞬間就會(huì)烏云密布，電閃雷鳴，溫度驟降。

旅游預(yù)訂就到踏浪旅游。

關(guān)于五當(dāng)召的提問：五當(dāng)召直達(dá)車

2012年8月去的五當(dāng)召。得到的交通指引并實(shí)施的是：包頭東站坐公交7路到石拐，然后找私人出租到五當(dāng)召（22公里，80元）。據(jù)7路的司機(jī)介紹，原先開行過石拐到五當(dāng)召的公交車，但乘客（包括游客）稀少，所以很快停開了?？倳r(shí)間約1.5-2小時(shí)（7路約70－80分鐘，石拐到五當(dāng)召30分鐘）。

六月五當(dāng)召好玩嗎，五當(dāng)召怎么樣，五當(dāng)召旅游攻略

五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂（現(xiàn)存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。

現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經(jīng)堂）、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿（密宗經(jīng)堂）、日本倫殿（菩提道學(xué)經(jīng)堂）等。蘇古沁殿為全寺集會(huì)誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像，壁畫，唐卡（卷軸佛畫）俱全，各殿各有特色，或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像，或供高達(dá)九米的黃教始祖宗喀巴銅像，或護(hù)法金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座活佛府邸在阿會(huì)殿的南面，其中洞科爾活佛府規(guī)模宏大，為第二世活佛熱西尼瑪于乾隆四十九年（公元1784年）所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國(guó)師而建造的兩座府邸。

建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座喇嘛居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)喇嘛有千多人。

蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部，是舉行全體集會(huì)誦經(jīng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨(dú)宮，是講授天文、地理的場(chǎng)所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺(tái)，是喇嘛學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部，專門傳授喇嘛歷史、教義、教規(guī)。

主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟喇嘛舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉(cāng)房2500余間，個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。

五當(dāng)召是內(nèi)蒙古地區(qū)有名的學(xué)問寺。它為了弘揚(yáng)佛法，專門設(shè)有供喇嘛們學(xué)習(xí)經(jīng)典，研究佛學(xué)的學(xué)塾（札倉(cāng)）。學(xué)塾分四? ??部分：時(shí)輪學(xué)部，設(shè)于1750年；顯教學(xué)部，設(shè)于1752年；密宗學(xué)部，設(shè)于1800年；菩提道學(xué)部，設(shè)于五世少佛時(shí)期，是本召設(shè)置最晚的學(xué)部。蒙古著名史學(xué)家達(dá)摩陀羅在《白蓮念珠》中記載，“五當(dāng)召的經(jīng)學(xué)最為有名，到19世紀(jì)末時(shí)，本召僧侶仍有八百余名。”

五當(dāng)召是享有特權(quán)的政教合一寺院，設(shè)有監(jiān)獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值。

五當(dāng)召旅游區(qū)怎么樣 五當(dāng)召旅游攻略

五當(dāng)召旅游景區(qū)是一座擁有300多年歷史的古代廟宇，也是藏傳佛教比較興旺的地方，被譽(yù)為小布達(dá)拉宮，這里孕育除了偉大的佛教文化，是一個(gè)不錯(cuò)的旅行目的地。

從內(nèi)蒙古包頭出發(fā)，大約自駕半個(gè)多小時(shí)左右，就可以抵達(dá)大青山深處的五當(dāng)召，這是一座有著“小布達(dá)拉宮”之稱的藏傳佛教古寺，但比起正版的布達(dá)拉宮，眼前這座靜靜躺在山谷里的古寺，卻鮮少被外人所知。

歷史上五當(dāng)召周邊山谷，遍布著大量柳樹，因柳樹在蒙古語(yǔ)里被稱為“五當(dāng)”，寺廟指得是“召”，所以便有了“五當(dāng)召”的名字緣由。

但或許是因?yàn)闅夂蜃兓€是人為砍伐問題，眼前的山谷樹木并不繁盛，從我們航拍器上看還略顯荒蕪了一些。

現(xiàn)存的古寺有一部分是擴(kuò)建和重新修建而成，步入其中或許很難感受到它的魅力，但只要航拍器升起，這座被群山包圍的古寺就一下感覺到了。

從航拍的角度去看，色彩鮮艷的寺廟仿佛和周遭的環(huán)境融為了一體。一幢幢顏色鮮艷的藏式房屋建筑依山而建、錯(cuò)落有序，到了深秋、層林盡染、滿目的群山紅艷，倒也多了一層意境。

五當(dāng)召是內(nèi)蒙古現(xiàn)存規(guī)模最大的寺院，也是內(nèi)蒙古地區(qū)唯一保存完整的純藏式建筑群，相比布達(dá)拉宮給人一種壯觀巍峨的震撼，眼前的五當(dāng)召更像是一座藏族人居住的社區(qū)，與你印象中的藏傳佛寺有很大的區(qū)別。

不過古寺外表看似普通，但寺內(nèi)卻大有乾坤。五當(dāng)召不僅規(guī)模龐大，還收藏著大量的文物古跡。

如果你對(duì)歷史、宗教文化比較有興趣，不妨花一些時(shí)間參觀古寺內(nèi)的壁畫以及一些文物，相信會(huì)給你帶來不少的收獲。

歷史上的五當(dāng)召，其地位可是一點(diǎn)都不容小覷，在蒙藏地區(qū)，五當(dāng)召有著藏傳佛教最高學(xué)府“清華北大”之稱。

在清朝時(shí)期，草原上諸多著名僧人就是來自于五當(dāng)召，昔時(shí)的五當(dāng)召就猶如今天色達(dá)的五明佛學(xué)院一樣，所以備受人們的尊敬。

今天五當(dāng)召雖然與布達(dá)拉宮齊名，但卻比布達(dá)拉宮低調(diào)得多，除去蒙藏地區(qū)，五當(dāng)召在外界幾乎沒有什么知名度，鮮少有游客過來參觀、旅游。

五當(dāng)召知名度不高的主要原因還是因?yàn)榘^市并不是一個(gè)主打旅游的城市，在知名度上就會(huì)與呼倫貝爾這樣的旅游城市有差距。

也正因?yàn)槊麣獠桓撸瀹?dāng)召還未被過度開發(fā)成熱門的旅游景點(diǎn)，在安靜肅穆的環(huán)境中，這座始建于清康熙年間的百年古寺散發(fā)的禪意更為濃厚。

如果覺得布達(dá)拉宮的游客過多，難以體驗(yàn)?zāi)欠N靜穆氛圍下的禪意，也許在五當(dāng)召會(huì)找到一點(diǎn)清凈的味道。

包頭青山區(qū)怎樣去五當(dāng)召，7路能直接到嗎？

不行。7路去的是石拐，石拐到五當(dāng)召還有好長(zhǎng)的路呢。

每天有到五當(dāng)召的旅游專線車。發(fā)車地點(diǎn)：包頭東站旁邊的公交調(diào)度大樓的廣場(chǎng)上：發(fā)車時(shí)間：包頭東站：上午9點(diǎn)到9點(diǎn)20左右；五當(dāng)召：下午1點(diǎn)。旅游專線車只有1輛車，是一個(gè)粉色的大巴，全程62公里，車程1個(gè)多小時(shí)，單程票價(jià)20元。

包頭有什么好玩的地方

希拉穆仁草原：美麗的希拉穆仁草原像一塊綠色的寶石，鑲嵌在達(dá)茂旗的東南部，是蜚聲中外的旅游避暑勝地。

北方兵器城：坐落在內(nèi)蒙古北方重工集團(tuán)公司廠區(qū)外側(cè)，是一座以“綠色生態(tài)”為原則，以“傳播軍工文化、體現(xiàn)休閑娛樂”為主題，是華北地區(qū)第一家以軍事為特色的旅游景區(qū)。北方兵器城一期工程2004年7月30日前竣工，占地面積153畝，約11.2萬平方米，其中綠化面積6萬平方米、城池水面積2萬平方米，硬化布景面積3.2萬平方米，其中不銹鋼雕塑、道路硬化、人工湖、橡心島、戲水池、長(zhǎng)廊、彈殼曲橋和平棋盤廣場(chǎng)、文化柱及兵器陳列區(qū)，景區(qū)布置新奇、旅游產(chǎn)品獨(dú)特，目前已列入包頭市重點(diǎn)愛國(guó)主義教育基地。

五當(dāng)召：中國(guó)著名的藏傳佛教圣殿，歷史上是一所研究藏傳佛教弘法化眾的高等學(xué)府，其政治地位之高，宗教影響之廣，建筑規(guī)模之大，在內(nèi)蒙古地區(qū)是獨(dú)一無二的。

五當(dāng)召位于包頭市西北約50公里的陰山山脈中，始建于清康熙年間，整個(gè)寺院依山而建，規(guī)模宏大，層層疊疊，蔚為壯觀，占地300多畝，店堂倉(cāng)舍2538間，所有建筑都是藏式風(fēng)格：平頂、直墻、小窗、白色。主要家住有六殿三府一堂和94棟喇嘛住宿樓組成。召內(nèi)有金、銀、銅、木、泥各種材料鑄成的佛像1500余尊，最大的有三層樓高，最小的不過盈寸。寺內(nèi)保存了大量壁畫，逼真地描繪了歷史人物、風(fēng)俗、神話及山水花鳥，是研究少數(shù)民族文化的寶貴資料。五當(dāng)召主要分為四大學(xué)部，洞闊爾殿為時(shí)輪學(xué)部，是研究時(shí)間及其運(yùn)行、數(shù)理及其測(cè)算、大地測(cè)量等縝密學(xué)問的殿堂，是五當(dāng)召的靈魂殿；卻依拉殿為顯宗學(xué)部，重在學(xué)理和辯論，相當(dāng)于現(xiàn)代大學(xué)的哲學(xué)系；阿會(huì)殿為密宗學(xué)部，重在習(xí)法、默修；喇彌仁殿為專業(yè)學(xué)部，相當(dāng)于現(xiàn)代的研修院，進(jìn)修者專攻菩提道，研究宗喀巴思想和教義學(xué)，只有精通佛理、具有相當(dāng)佛法功力的人才能入院和研究法術(shù)。五當(dāng)召鼎盛時(shí)期有1200多名喇嘛在此出家、學(xué)習(xí)。

趙長(zhǎng)城：趙長(zhǎng)城是中國(guó)現(xiàn)存最古老的長(zhǎng)城，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)君主武靈王為鞏固邊境、防止北方胡人入侵而筑，距今已有2000多年的歷史了。它全長(zhǎng)約500公里，東起河北宣化境內(nèi)，西入內(nèi)蒙古烏拉特前旗，迤邐于陰山南麓的群峰丘陵之中，橫亙于包頭的中部，在包頭境內(nèi)約150公里。據(jù)歷史學(xué)家推斷，趙武靈王筑長(zhǎng)城的時(shí)間應(yīng)當(dāng)在公元前306年至公元前300年之間。

秦長(zhǎng)城：古老雄偉的固陽(yáng)秦長(zhǎng)城，橫亙?cè)?a href='/guyangxian/' targe t=_blank>固陽(yáng)縣城北7公里處的色爾騰山上，歷經(jīng)二千多年的風(fēng)雨侵蝕，用石板交錯(cuò)壘砌的長(zhǎng)城，雄姿猶在，她是目前國(guó)內(nèi)保存最完整的一段秦長(zhǎng)城。1996年11月20日，國(guó)務(wù)院把固陽(yáng)秦長(zhǎng)城劃為全國(guó)第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，從此，固陽(yáng)秦長(zhǎng)城名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外。

妙法寺：原名呂祖廟，國(guó)家2A級(jí)旅游景點(diǎn)、包頭市文物保護(hù)單位。位于包頭市東河區(qū)呂祖廟街30號(hào)，寺前有新修大道，市內(nèi)交通方便，是包頭舊城著名的清代文物旅游景點(diǎn)和游覽勝地。始建于1853年（清咸豐三年），俗稱呂祖廟，是內(nèi)蒙古規(guī)模較大的漢傳佛教寺院，包頭漢傳佛教活動(dòng)中心，是包頭城市早期發(fā)展的歷史見證。1992年大規(guī)模重修，截止2008年，寺院面積47600平方米，寺貌莊嚴(yán)壯麗。妙法禪寺座西面東，院內(nèi)建筑呈中、左、右三路分布格局，中路為四進(jìn)院落，從東至西有山門、天王殿、鐘鼓樓、呂祖殿、關(guān)帝殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿、藏經(jīng)樓；左路有念佛堂、千佛殿；右路有五百羅漢堂，貴賓樓等。存有1873年（清同治十二年）“新建妙法寺”碑、1884年（光緒十年）修筑妙法寺戲臺(tái)碑、妙法寺鐵鐘、頭品頂帶淮練（淮軍）大同總兵張樹屏及總理營(yíng)務(wù)處林成興為妙法禪寺鑄造的焚字紙鐵爐、林成興題“調(diào)御大夫”（佛的名號(hào)之一）石匾、民國(guó)年間旅蒙商數(shù)人在外蒙古殉難紀(jì)念碑等。

梅力更景區(qū)：位于包頭市區(qū)西約30公里，它背靠烏拉山麓，南距110國(guó)道和包蘭鐵路約1公里，東有常年溪水，風(fēng)景十分幽雅,共分召?gòu)R景區(qū)和自然景區(qū)兩部分。

梅力更廟是藏漢式相結(jié)合的古寺廟，建筑為漢藏相間的建筑群落，有8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經(jīng)院殿堂。整個(gè)建筑群落倚陰山山脈的烏拉山緩坡修建，臨山面河，在興旺鼎盛時(shí)期聚集了500余喇嘛，成為內(nèi)蒙古西部地區(qū)—座規(guī)模較大的宗教圣地和民族文化中心，在內(nèi)蒙古自治區(qū)是唯一—直用蒙古語(yǔ)吟誦全部經(jīng)書的黃教喇嘛廟。梅力更召最高大殿堂為美岱廟，因內(nèi)供有泥塑的美岱佛即如來，故命名美岱廟。少貢沁廟在美岱廟前面，略小于美岱廟，門額上懸掛有滿、蒙、藏、漢四種文字的“廣法寺”牌匾，兩殿墻體為藏式建筑，殿頂是漢式宮殿頂風(fēng)格。在美岱廟外墻上鑲有22個(gè)磚雕佛龕，佛龕內(nèi)雕塑著佛像，上有“吉祥”、“如意”等題意。主體建筑東側(cè)錯(cuò)落建筑有活佛府及各學(xué)府院落，活佛府由幾個(gè)小院套在一起，還有大甲巴府和五座白塔，喇嘛住房散落在寺廟周圍，建筑式樣與當(dāng)?shù)?a href='/minsu/' target=_blank >民俗住房相近，為平頂南出水式。

自然景區(qū)擁有奇特的自然風(fēng)光，山石峻峭，花木叢生，禽烏飛鳴，瀑布奔流，神奇秀美，景色迷人。寺廟北面不遠(yuǎn)，便是梅力更溝口。梅力更溝在歷史上曾是溝通陰山南北的一條通道。溝內(nèi)四季涼爽宜人，年平均溫度5℃，七月份溫度在22℃左右。植被覆蓋率達(dá)90%左右，到處草木蔥蘢。樹木中以側(cè)柏為多，也有松、樺、桑、椴等；花草中有白芍、山丹、五味子、陰山薺、狼毒等。野生動(dòng)物有獾、狐、狍及鷹、鷂、燕、雀等。景區(qū)內(nèi)有駐鷹觀弈、醉獅聽泉、說法臺(tái)、駱駝峰、睡鹿石等景觀，還有一塊近60平方米的巨大臥石，石面光滑平整，是極好的造景書寫景點(diǎn)。石瀑圖溝有一處60米落差的巨大瀑布從峰頂瀉下，猶如從天而降。深入烏拉山十幾公里還有三處瀑市，終年溪水常流，山前有趙長(zhǎng)城遺址和西溝自然景區(qū)，對(duì)面兩公里處緊靠黃河有圣水泉旅游區(qū)。21世紀(jì)的梅力更風(fēng)景區(qū)，已成為大眾節(jié)假日娛樂休閑的好去處。

九峰山自然保護(hù)區(qū)：九峰山位于土默特右旗薩拉齊鎮(zhèn)往東北行約10公里處，海拔2338米。其因九座巍峨挺拔依次增高的山峰相連而得名，是大青山最奇秀的旅游勝地。其總面積460多平方公里，由東九峰、西九峰、大西梁、桿林背、羊背山等大小山峰和美岱溝、水澗溝、香桂鋪溝等溝塹組成。九峰山為東西走向。南緣以巨大的斷層與土默川截然分開，北緣以起伏的丘陵與內(nèi)蒙古高原相接。中間被東西走向的香桂鋪溝分為地形迥然不同的南北兩部分：南部山勢(shì)蜿蜒起伏、絕壁崢嶸、峰巒陡峻，溝壑彎曲深邃，大溝里流水湍急奔涌，小壑中碧泉清澈見底。在九峰山地區(qū)有大大小小的瀑布15處，其中永久性瀑布3處。九峰山區(qū)的動(dòng)植物資源十分豐富，天然植被保存完整。九峰山是西北高原地區(qū)少有的自然風(fēng)景區(qū)，是塞外一處別具特點(diǎn)的自然生態(tài)區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)，其動(dòng)物和植物的多樣性以及山水風(fēng)光，居包頭市之首，在內(nèi)蒙古和西北地區(qū)也獨(dú)樹一幟。到九峰山游覽，登九峰絕頂，領(lǐng)略塞外山川的妖嬈風(fēng)姿，極富情趣。

美岱召：美岱召始建于明代中期，是1571年（明朝隆慶五年），被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗，統(tǒng)領(lǐng)蒙古十二土默特所居住的古城寺廟。1606年稱靈覺寺，清乾隆曾賜名壽靈寺。美岱召的得名是因?yàn)辂溸_(dá)力活佛在此坐床的緣故。1583年（萬歷十一年），西藏僧界特派麥達(dá)力活佛來蒙古掌教，因麥達(dá)力活佛曾在靈覺寺坐床并為彌勒佛像主持開光儀式，人們便俗稱靈覺寺為麥達(dá)力召即美岱召。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時(shí)的一個(gè)重要弘法中心，它在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術(shù)史上都有重要的價(jià)值。

昆都侖河：古稱石門水。其上游俗稱北齊溝，發(fā)源于包頭市固陽(yáng)縣下濕壕鄉(xiāng)春坤山，穿行大青山和烏拉山界谷，向南流經(jīng)包頭市區(qū)，在哈林格爾鄉(xiāng)附近流入黃河。河長(zhǎng)143公里，平均比降6‰，流域面積2761平方公里，多年平均流量為2800萬立方米。昆都侖河在固陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)以北為自東向西流向，以南是自北向南流向，在九原區(qū)新城鄉(xiāng)的前口子流出山區(qū)進(jìn)入平原區(qū)。此河谷南段是古今陰山南北通行的一條咽喉通道。50年代后，沿河谷建成了包白鐵路。該河屬季節(jié)性河流，多發(fā)洪水。流域大部分為石質(zhì)山區(qū)，坡地植被稀疏，水土流失嚴(yán)重。昆都侖河河谷平坦，可行馬車，是橫穿陰山最理想的交通坦途，遠(yuǎn)在先秦時(shí)已經(jīng)開辟和形成谷道。鑒于它在交通地理上通往漠北3條道路的中間，故曾稱為中道。在漢至北魏時(shí)又稱作“陽(yáng)道”。在歷史上它對(duì)蒙古草原游牧民族和黃河流域農(nóng)耕民族之間的交往起了很大作用。地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中對(duì)昆都侖河的地理情況作了闡述。

南海濕地：國(guó)家4A級(jí)濕地旅游風(fēng)景區(qū)。位于包頭市區(qū)南側(cè)，與城區(qū)相結(jié)，南鄰黃河。其東距呼和浩特市167公里，南距鄂爾多斯市90公里，西與河套平原相鄰，北距大草原150公里，東北距五當(dāng)召56公里。毗鄰飛機(jī)場(chǎng)、火車站、汽車總站，交通十分便捷。是黃河改道南移后形成的湖泊和灘涂地，是黃河流域保存較好的省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)。1958年成立南海漁場(chǎng)，利用湖水養(yǎng)魚，1985年包頭市政府決定改建為公園，成為市民假日重要的旅游活動(dòng)場(chǎng)所，1993年成立旅游開發(fā)區(qū)，經(jīng)過十幾年的開發(fā)建設(shè)已成為初具規(guī)模濕地旅游風(fēng)景區(qū)。景色怡人的南海濕地旅游風(fēng)景區(qū)總面積1585公頃，從北向南依次分布著面積320公頃的南海湖、面積187公頃的二海子和遼闊的草原風(fēng)光區(qū)，集江南水鄉(xiāng)的靈秀與內(nèi)蒙古大草原的深厚與寬廣于一體，常被人們稱為“塞外西湖”。

賽汗塔拉草原公園：又名成吉思汗草原生態(tài)園，是全國(guó)乃至亞洲城市中絕無僅有的“城中草原”。它的面積770公頃，園長(zhǎng)約4.1公里，寬2.2公里，蒙古包、敖包、搏克場(chǎng)、賽馬場(chǎng)，氣勢(shì)恢弘。該園位于青山區(qū)三鹿城雕東建設(shè)路以南，東西迤儷十華里。東部以紅柳為多，西部以小葉楊為主，草地約380多公頃。巨大的仿榕樹搭建的門庭，古貌無華，蔭郁蔥蘢，門庭四周鳥語(yǔ)花香，溪水潺潺，往來游人如織。園設(shè)民族文化博覽、民族體育競(jìng)技、休閑渡假、天然濕地、草原風(fēng)光、生態(tài)科普等8個(gè)功能區(qū)，是集生態(tài)、宣傳、旅游、文化、教育、科研等為一體的多功能綜合型草原生態(tài)園。

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