絲路炫舞 千年光華——石刻胡旋舞墓門(mén)
“文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲”，每件文物都是歷史的見(jiàn)證。塵封在歲月和黃沙中的絲路遺珍，被突如其來(lái)的陽(yáng)光喚醒，徜徉在時(shí)光的隧道里，唐靈州最炫時(shí)尚舞姿就這樣從歷史深處款款而來(lái)。
1985年夏，寧夏回族自治區(qū)博物館文物考古工作隊(duì)來(lái)到鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)窨子梁展開(kāi)發(fā)掘工作，在綿延起伏的沙丘上共發(fā)現(xiàn)6座唐代墓葬。在清理編號(hào)M6墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn)兩扇石墓門(mén)，每扇石門(mén)正中淺雕一個(gè)“胡旋舞”胡人形象，這樣的形象是首次在唐代墓葬中被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)就引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。與這件國(guó)寶級(jí)文物一同出土的還有木俑、琉璃球、墓志銘、陶器等。在M3出土的墓志記載墓主人卒于唐武周久視元年，也就是公元700年武則天執(zhí)政時(shí)期。從志文“大周……都尉何府君墓志之銘并序”、“君……大夏月氏人也”等清楚得知，這個(gè)家族墓群埋葬著西域“昭武九姓”其中的一支，何姓的后人。
粟特人在中國(guó)史籍中被稱(chēng)為“昭武九姓”，即康、史、安、曹、石、米、何、火尋和戊地九姓，居住在中亞錫爾河以南至阿姆河流域，是絲綢之路上有名的商業(yè)民族。以唐代“靈州界內(nèi)”為核心設(shè)置的六胡州，成為較大的粟特人聚居地。窨子梁唐墓展現(xiàn)了一個(gè)粟特家族對(duì)漢文化的認(rèn)同和對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的不舍記憶，同時(shí)為確定六胡州之魯州地理位置提供了實(shí)物佐證。
這兩扇石質(zhì)墓門(mén)，單扇長(zhǎng)89厘米，寬43厘米，厚5厘米；圓柱門(mén)樞高13厘米，直徑10厘米。正面鑿磨光滑，中間各淺雕一個(gè)胡旋舞男伎，舞伎髭須卷發(fā)，深目高鼻，胸寬腰細(xì)，體魄健壯。發(fā)束帶，頭戴圓帽，上身著圓領(lǐng)窄袖衫，下身著花邊褲，腳踏長(zhǎng)筒軟靴，立于小圓氈上。兩人手持長(zhǎng)巾，揮旋對(duì)舞。四周剔地淺雕卷云紋，生動(dòng)再現(xiàn)了1300年前唐代盛極一時(shí)的胡旋舞形象，見(jiàn)證了寧夏地區(qū)民族的融合和文化的碰撞。
回溯大唐氣韻，感受樂(lè)舞魅力。將這樣的胡旋舞形象雕刻于墓門(mén)上，說(shuō)明胡旋舞已成為當(dāng)時(shí)文娛表演的典型代表，是研究唐代樂(lè)舞藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料。胡旋舞源自中亞粟特地區(qū)，對(duì)中國(guó)文化的影響非常廣泛，諸多典籍、詩(shī)詞都對(duì)胡旋舞進(jìn)行過(guò)描述。300多斤的安祿山跳起胡旋舞來(lái)“其疾如風(fēng)”，楊貴妃跳起胡旋舞令唐玄宗拍紅了手掌，唐代大詩(shī)人白居易更是寫(xiě)下“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞”的詩(shī)句，這一切只因胡旋舞的廣泛傳播，讓恢弘厚重的中華文化變得更加多姿多彩。
寧夏平原與黃河血脈交融，不僅孕育了絲路綠洲，更涵養(yǎng)了兼收并蓄的包容胸襟。千年胡旋舞石門(mén)再現(xiàn)光華，讓世人得以看到黃河文化海納百川的氣質(zhì)，彰顯了黃河文化奔騰不息、歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。
（來(lái)源：寧夏博物館）
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