楊五郎在廣州修行的寺院，你來過嗎？
山龍村，位于黃埔九龍鎮(zhèn)西南部，從九佛新市場側邊村公路直入2千米左右即可到村委及山龍自然村。
說起山龍村，就要從山龍的一祠一寺說起。
朝廷高官題匾額山龍村村民為陳姓，村中有一座少七陳公祠，陳少七是山龍村的開村祖先。祠堂正中有一塊題字為“少七陳公祠”的匾額，匾上落款：甲午年正月谷旦，陳伯陶敬書。
甲午年即1894年，正月為當年二月。言下之意，山龍村的這塊“少七陳公祠”匾額距今已有124年歷史。
匾額題字者陳伯陶，廣東東莞市中堂鎮(zhèn)鳳涌人，他是清朝最后一屆科舉制的探花，也是東莞歷史上唯一的文探花，并授翰林院編修。歷任云南、貴州、山東鄉(xiāng)試副考官，文淵閣校理，武英殿纂修，國史館總纂，憲政編查館一等咨議等職，曾出任廣東教育總會會長。
清光緒二十年（1894年），陳伯陶返鄉(xiāng)祭祖，以及到各陳氏宗親村落收集并重修陳氏族譜。在這過程中，陳伯陶來到陳氏宗親集居的山龍村。
那時，陳伯陶是朝廷的高官，也是山龍村的同宗兄弟，山龍村村民知道陳伯陶要來山龍村，特意舉辦了隆重的歡迎儀式。歡迎儀式由村中一位很有名望并備受大家尊敬的學士陳杰倫主持。歡迎儀式非常隆重，左右鄰村皆來參迎，以一睹這位大人的風采。
村民們燃放鞭炮，表演醒獅、跪拜歡迎陳伯陶。陳杰倫等邀請陳伯陶為村中的祠堂書寫匾額做紀念，于是便有了山龍村祠堂“少七陳公祠”的匾額。
楊五郎與武臺寺
武臺寺位于山龍村西南部2千米處，寺廟坐落于丘陵環(huán)抱的U形山谷平地，面朝東北，背靠山脊，四周是蒼翠的竹海和山林，海拔約600米，視野開闊，幽靜宜人。
武臺寺距今已有1800多年歷史，開山祖師是北宋時期的楊家將楊五郎。北宋時期，皇上昏庸，奸臣當道，楊氏一家在朝中被奸臣陷害，金沙灘一戰(zhàn)楊家將只幸存楊五郎、楊六郎。楊五郎因此對朝廷不滿，離家出走，并在山西五臺山出家。
傳說他的母親佘太君暗中派六郎找到他，叫他下山，但是當時他并沒有下山。之后佘太君帶著一家老小南下，已經出家的楊五郎后來一路化緣找到了家人。團聚后，他們一家在九佛這個地方居住下來，楊五郎也在附近找了一個山清水秀的山嶺繼續(xù)修行。
因為楊五郎是在五臺山出家的，所以就把后來修行的這個山嶺起名為武臺山，之后又興建了這座寺，稱武臺寺。
傳說中，楊五郎至死也沒有離開這里，最后在此圓寂。這個傳說，使武臺寺在歷史上一度成為周邊佛教事業(yè)的中心，知名度很大。
楊五郎在民間廣受敬仰，武臺寺也因此香火鼎盛，每年農歷正月十五都在這里舉辦“游神”的傳統(tǒng)活動。
所謂“游神”，就是人們抬著“武臺公”一邊舞獅，一邊放鞭炮，在當時稱為“九景”的九條村（即山龍村、蓮塘村、重崗村、黃田村、長庚村、燕塘村、青石村、山龍下社、紅村）輪流游神，在一天當中要游完九條村。
當天，“武臺公”全身金碧輝煌，“游神”時一組組舞獅的人潮涌而來，鞭炮聲、笑聲、打鼓聲夾雜一起，大人小孩都出來參加活動，場景熱鬧壯觀。“游神”活動由九條村輪流舉辦，“武臺公”則由舉辦活動的那條村供奉一年，寓意“武臺公”保佑風調雨順。
武臺寺的重生武臺寺于1958年被拆，“游神”活動隨之結束，遺留有一塊在清光緒年間重修時的石匾，上書“武臺寺”三字，另外還有一些殘垣斷壁。
1998年，釋印幸法師來到這里修行，并試圖逐步恢復重建武臺寺。釋印幸法師在此修行十多年，在遺址旁蓋起了磚房數間，并用香油錢修筑了一條從山腳到遺址的水泥路，以方便人們前來參拜。
2017年，黃埔區(qū)人大常委會第二十六次會議中決定復建九龍鎮(zhèn)武臺寺。目前，重建規(guī)劃已提上日程。
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