河南臨潁縣三國(guó)受禪臺(tái)，當(dāng)年漢獻(xiàn)帝在此將帝位禪讓于曹丕
文圖/若愚
受禪碑位于河南省臨潁縣繁城鎮(zhèn)境內(nèi)的受禪臺(tái)前。臺(tái)前有兩碑，受禪碑也就是其中的公卿將軍上尊號(hào)奏碑。與《上尊號(hào)碑》東西并列，此碑居西。碑為三國(guó)魏黃初元年（220年）所立。高3.22米、寬1.02米、厚0.28米，有穿。額題篆書(shū)陽(yáng)文“受禪表”三字。碑文隸書(shū)22行，行49字，無(wú)撰書(shū)人姓名。世傳多為梁鵠書(shū)或鐘繇書(shū)，而清·繆荃蓀和康有為則以為衛(wèi)覬所書(shū)。碑文詳記了黃初元年（220年）冬十月二十九日漢獻(xiàn)帝在受禪臺(tái)上將帝位禪讓于曹丕的經(jīng)過(guò)，現(xiàn)有許多字漶漫，但據(jù)前人所錄碑文尚可全讀?！端?jīng)注·潁水》最早著錄此碑。
【魏受禪碑〈延康元年〉】右魏《受禪碑》，世傳為梁鵠書(shū)，而顏真卿又以為鐘繇書(shū)，莫知孰是。按《漢獻(xiàn)帝紀(jì)》，延康元年十月乙卯，皇帝遜位，魏王稱(chēng)天子。又按《魏志》，是歲十一月葬士卒死亡者，猶稱(chēng)令。是月丙午，漢帝使張愔奉璽綬，庚午王升壇受禪，又是月癸酉奉漢帝為山陽(yáng)公。而此碑云十月辛未受禪于漢。三家之說(shuō)皆不同。今據(jù)裴松之注《魏志》，備列漢魏禪代詔冊(cè)書(shū)令、群臣奏議甚詳，蓋漢實(shí)以十月乙卯策詔魏王，使張愔奏璽綬，而魏王辭讓往返三四而后受也。又據(jù)侍中劉廙奏，問(wèn)太史令許芝今月十七日己未可治壇場(chǎng)。又據(jù)尚書(shū)令桓階等奏，云輒下太史令擇元辰，今月二十九日可登壇受命。蓋自十七日己未至二十九日正得辛未。以此推之，漢、魏二《紀(jì)》皆繆，而獨(dú)此碑為是也。
《受禪表》維黃初元年冬十月辛未，皇帝受禪于漢氏。上稽儀極，下考前訓(xùn)，書(shū)契所錄帝王遺事，義莫顯於禪德，美莫盛於受終。故書(shū)陳納于大鹿，傳稱(chēng)歷數(shù)□□□。是以降，世且二百，年幾三千，堯舜之事復(fù)存于今。允皇代之上儀，帝者之高致也。故立斯表，以昭德□義焉......
此碑文雖不見(jiàn)于史書(shū)，但曹丕代漢稱(chēng)帝之事，在《后漢書(shū)·獻(xiàn)帝紀(jì)》和《三國(guó)志·魏書(shū)·文帝紀(jì)》中均有記載。據(jù)《獻(xiàn)帝紀(jì)》所說(shuō)，是延康元年（220年）十月乙卯，獻(xiàn)帝遜位，魏王稱(chēng)天子；而《文帝紀(jì)》則作同年十一月“庚午，王升壇即阼，百官陪位?！北膮s稱(chēng)：“黃初元年（ 220年）十月冬辛未，皇帝受禪于漢氏?！迸c上述二史書(shū)所記日期均不同。對(duì)此，宋·歐陽(yáng)修在《集古錄》跋尾中根據(jù)裴松之對(duì)《文帝紀(jì)》的注文作了較詳考證，認(rèn)為“漢、魏二紀(jì)皆謬，而獨(dú)此碑為是也。漢紀(jì)乙卯遜位者，書(shū)其初命而略其辭讓往返，遂失其實(shí)爾。魏志十一月……當(dāng)是十月，衍‘一’字爾?！钡遣茇芏U之日，尚未改元為“黃初”，碑文不作“延康元年十月冬辛未”也是不妥的，這一點(diǎn)歐陽(yáng)修卻未指出。
碑文結(jié)構(gòu)方嚴(yán)整肅，用筆剛健斬截，意氣雄偉排宕，且不失漢末名碑的骨氣洞達(dá)、探穆淵雅的大家風(fēng)范。從漢字字體的演變來(lái)看，漢末魏初之際，正是由隸變楷的過(guò)渡時(shí)期，魏初諸刻，在筆法上更有新的突破，具體表現(xiàn)在落筆逆鋒減少，而變之以單刀直入；收筆重頓后迅速提起使成方波，這已經(jīng)是萌芽時(shí)期的楷書(shū)的一種特殊筆法。
受禪臺(tái)位于河南省許昌市西南17公里的漯河市臨潁縣繁城鎮(zhèn)，為中國(guó)唯一的禪讓活動(dòng)紀(jì)念地，臺(tái)高20米，長(zhǎng)寬約30米，筑成于東漢延康元年（220年）。是當(dāng)年魏王曹丕接受漢獻(xiàn)帝的禪讓?zhuān)腔Q(chēng)帝的地方。建安二十五年（公元220年）冬十月，魏王曹丕在繁陽(yáng)（今繁城）筑靈臺(tái)，舉行受禪大典，接受漢獻(xiàn)帝的禪讓?zhuān)鷿h立魏，改年號(hào)為黃初，是謂魏文帝，見(jiàn)證了曹魏篡漢歷史時(shí)刻。從此結(jié)束了大漢帝國(guó)400年的歷史，成就了大漢帝國(guó)國(guó)恒以弱滅,而漢獨(dú)以強(qiáng)亡傳奇。由此開(kāi)始了我國(guó)歷史上的魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)代。臺(tái)上原有大殿等建筑?，F(xiàn)僅存高臺(tái)一座，臺(tái)分三層，坐北朝南，呈上圓下方狀。
受禪大典的盛況，裴松之引《獻(xiàn)帝傳》注云：“魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將。匈奴單于、四夷朝者數(shù)萬(wàn)人陪位?！笨梢?jiàn)其炫赫隆重。
漢延康元年（公元220年）冬10月，早有篡漢之心的魏王曹丕，按周易卜卦靈龜算命占吉利方位，尋風(fēng)水寶地，準(zhǔn)備筑壇受禪。
漢代的繁陽(yáng)亭，北鄰潁河古道，是南北交通要道水旱碼頭，交通方便。這里又多次落過(guò)鳳凰，走過(guò)麒麟，被認(rèn)為是最好不過(guò)的風(fēng)水寶地。曹丕利用司馬懿在這里駐扎的14萬(wàn)部隊(duì)，筑一大臺(tái)，以備受禪盛典之用。
此臺(tái)為夯實(shí)結(jié)構(gòu)，筑起后占地面積13畝。按品級(jí)為三級(jí)臺(tái)，每級(jí)27層臺(tái)階，三級(jí)共81層臺(tái)階通頂端。當(dāng)時(shí)臺(tái)頂靠北部有宮殿式建筑，樓閣石欄氣勢(shì)磅礴，威武壯觀。
漢延康元年10月庚午日，召開(kāi)大會(huì)準(zhǔn)備受禪。司馬懿卜卦一算，不吉利，即改為次日，即十月辛未（農(nóng)歷十月二十九）寅時(shí)（早晨3—5點(diǎn)）。當(dāng)時(shí)臺(tái)下30多萬(wàn)部隊(duì)，彩旗招展，鑼鼓喧天，在一片歡呼萬(wàn)歲聲中，魏王曹丕及公卿將軍王侯挾漢獻(xiàn)帝步入受禪臺(tái)臺(tái)頂，還有請(qǐng)來(lái)的匈奴、南單于、東夷、南蠻、西戎、北狄王侯君長(zhǎng)前來(lái)朝賀，數(shù)萬(wàn)人陪位。就在此臺(tái)，幾百年的漢室江山禪讓給魏王曹丕。
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