走近漢魏受禪臺

王建章

夏初，我們來到漯河市臨潁縣繁城鎮(zhèn)南街村，走近歷史上著名的漢魏受禪臺?！笆芏U臺”是三國時期曹操的兒子魏文王曹丕受禪稱帝而筑的靈臺。臺高20米，長寬約30米，占地10余畝，靈臺建成時，設(shè)三層共81級臺階，寓意“九九歸一”，青石鋪路，圍以白玉雕欄，高大雄偉，氣象萬千。要知道這是曹丕率領(lǐng)20萬大軍在行軍的路上臨時修建的，由于當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)是沙土，不好用來建筑，因此筑臺用的土石都是從村西南10里之外孫寨東北角的飲馬坑取來的黏土，這些土石完全是由數(shù)萬名將士肩扛背負(fù)運來的。相傳，公元220年秋末的一天，曹丕率領(lǐng)大軍行軍至此，兵士們不往前走了，他們要求魏王立即廢漢稱帝。曹丕推脫不允，兵士們說：“魏王不答應(yīng)，我們就不往前走了！”這時，漢獻(xiàn)帝下的禪位詔書也來了，而且一連下了四次，與此同時，46名公卿將軍聯(lián)名上書，勸說曹丕當(dāng)皇帝的奏書也來了，“臣等前上言，漢帝奉天命以固禪，群臣因天命以固請，陛下違天命以固辭，臣等頑愚，猶知其不可，況神祇之心乎！”此時，曹丕才扭扭捏捏要坐皇位。這一天，是公元220年冬十月。

相傳，受禪當(dāng)日，臺上紅氈鋪地，羅幔遮天，臺下30萬將士列隊，龐大的宮廷樂隊肅穆而立，與會者除滿朝文武和地方官員數(shù)千人外，還有匈奴南單于、東夷、南蠻、西戎、北狄等四方各部族的首領(lǐng)。寅時一到，隨著大麾一擺，紹音響起，鐘磬齊鳴，曹丕在受禪臺正中央面南端坐，漢獻(xiàn)帝在內(nèi)侍的扶持下，畢恭畢敬地把傳國玉璽獻(xiàn)與魏王。爾后，曹丕接受群臣的八般大禮，登上皇帝的寶座，大封群臣，獻(xiàn)帝劉協(xié)也受封為山陽公，劉協(xié)跪拜而謝。至此，這個20多米高的土堆——受禪臺見證了中國歷史上一個400多年的漢代的滅亡，一個僅有40多年的曹魏之國的新生，一個皇帝的倒臺，一個皇帝的登基！歷史看見了記住了，受禪臺看見了記住了，繁城的百姓看見了記住了。同時，最重要的是“受禪臺”見證和記錄了這次更朝換代沒有廝殺沒有流血，和平地進(jìn)行了一個朝代的交替，這是人類歷史的文明和進(jìn)步！為了記錄這一重大歷史事件，大典之后立了兩通碑以銘記，一通曰《受禪表》碑，一曰《公卿將軍上尊號奏》碑。因為兩碑為王朗文、梁鵠書、鐘繇刻，王朗是御史大夫，梁鵠是禮部尚書，鐘繇是楷書的創(chuàng)始人兼鐫刻大家，這是當(dāng)代三位“大腕”，因此堪稱“三絕碑”。兩碑都是頌揚曹丕的溢美之詞，什么“齊光日月，材兼三級”，有“堯舜之姿”“伯禹之勞”“殷湯之略”“周武之明”不一而足?！叭^碑”所在之地就是曹丕受禪時的居住之地，受禪結(jié)束后，在此建造魏文帝祠以供人們進(jìn)行紀(jì)念。

近2000年的時光已經(jīng)過去，那20多米高的“受禪臺”如今只有9米多高，而那座魏文帝祠早在明代時許州知州邵寶，出于揚劉抑曹的思想，見到繁城竟然有曹丕的塑像，一氣之下就砍掉曹丕的塑像，讓改祭漢獻(xiàn)帝，因此，這里又成了漢獻(xiàn)帝廟。至于曹家那個魏朝也僅僅存在了40多年至炎興元年（265年），司馬炎篡魏，改國號為晉，曹魏滅亡。現(xiàn)在僅剩下的就是那殘存的“受禪臺”和兩通“三絕碑”還立在原地，它們已經(jīng)被國務(wù)院公布為全國重點保護(hù)單位。據(jù)說，當(dāng)年漢獻(xiàn)帝在“受禪臺”上給曹丕下跪的地方，至今寸草不生。另外，令人頗有意味的是，當(dāng)年在“受禪臺”上的兩個重要人物曹丕與劉協(xié)后來的結(jié)果確實大不一樣，一個當(dāng)了皇帝光宗耀祖，一個被貶為“小王”土頭土臉；曹丕當(dāng)年登皇位時33歲，6年后（226年）駕崩，時年39歲；劉協(xié)交皇權(quán)時39歲，14年后（234年）死去，時年53歲。這真是：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅；白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！蹦恰袄象K伏櫪志在千里 烈士暮年壯心不已”的曹操，那足智多謀的諸葛亮，那躊躇滿志的劉備，那意氣風(fēng)發(fā)的周瑜，那扶不上墻的阿斗，那繳械投降的劉協(xié)——不都付在笑談中了嗎？！

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