七夕來(lái)臨：牛郎誰(shuí)家郎，織女何家女？

8月17日，農(nóng)歷七月初七，是傳統(tǒng)的七夕節(jié)。

七月七，牛郎會(huì)織女。關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)故事，就像涼爽的秋風(fēng)一樣，吹遍了黃河上下，大江南北。

①

七夕夜聽(tīng)情話

記得老家鄢陵，曾流傳過(guò)這樣的說(shuō)法。

農(nóng)歷七月七這天晚上，人們躲在葡萄架下，閉目?jī)A聽(tīng)，能聽(tīng)到牛郎和織女在天河上鵲橋相會(huì)時(shí)的竊竊私語(yǔ)，一對(duì)有情人一年一度的相會(huì)，情深意長(zhǎng)，情話呢喃，此情此景感人至深。

傳說(shuō)有一光棍漢，在七夕這天晚上躲在葡萄架下偷聽(tīng)牛郎織女的情話時(shí)，被二人的情話所撩動(dòng)，不由得違犯?jìng)髡f(shuō)之嚴(yán)規(guī)，抬睜開(kāi)雙眼，通過(guò)葡萄架上濃密的葡萄葉之間的縫隙，偷看牛郎和織女相會(huì)的情景，之間二人緊緊相擁在一起，你情我濃，互訴相思之苦，情到深處，潸然淚下。

光棍漢正看得起勁時(shí)，葡萄葉上的一滴露珠“啪”的一聲滴落下來(lái)，不偏不倚地滴到了他的左眼中?！鞍パ?！”光棍漢大叫一聲，手捂左眼疼得倒地翻滾起來(lái)。等疼痛緩和后，他的左眼已經(jīng)失明。

原來(lái)，王母娘娘發(fā)現(xiàn)人間有人偷看牛郎會(huì)織女后，暗中作法，將織女的相思淚拋到人間，以此懲罰該光棍漢的大不敬之罪。

傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，雖然無(wú)據(jù)可查，但民間流傳的原則是：牛郎織女相會(huì)時(shí)，只可偷聽(tīng)，不可偷看，旨在告誡人們，七夕這天是多情男女相會(huì)的節(jié)日，旁人應(yīng)該做到不該看的不看，不該聽(tīng)的不聽(tīng)，不要驚擾了鴛鴦相會(huì)。

②

鄢陵只樂(lè)的起源說(shuō)

前些時(shí)日，翻閱地方縣志的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)，老家鄢陵居然還有一個(gè)鎮(zhèn)與牛郎織女的傳說(shuō)相關(guān)，此傳說(shuō)則說(shuō)該地為牛郎織女傳說(shuō)的起源地。雖然素知牛郎織女故事起源說(shuō)有多地，各地相爭(zhēng)不下，但今日還想陳說(shuō)如下，為這一民間的傳說(shuō)在添上豐富多彩的一筆。

在鄢陵縣城南15公里地，有一個(gè)鎮(zhèn)，名叫只樂(lè)。只樂(lè)鎮(zhèn)的歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊(yùn)豐厚。境內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，清流河和玉帶河在這里交匯，據(jù)傳說(shuō)優(yōu)美凄宛的牛郎織女天河配的愛(ài)情神話故事就發(fā)生在只樂(lè)清流河畔。

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，古代清流河北岸居住著一戶姓孫的人家，務(wù)農(nóng)為生，世代為善，所生二子，長(zhǎng)子名守仁，次子名守義。兄弟二人由于父母下世早，相依為命，情同手足，兄長(zhǎng)守仁到了成家的年齡，娶妻盧氏。此女性情剛烈，心地不善，過(guò)門(mén)不久便產(chǎn)生了獨(dú)霸家業(yè)之野心。

清流河南住著一戶張姓人家，靠養(yǎng)蠶吐絲織綾羅為生，張姓有一女，名喚織女，長(zhǎng)得美若天仙。當(dāng)時(shí)，民間都傳說(shuō)織女是上天王母娘娘的七仙女。

孫守仁的妻子盧氏處處事事虐待弟弟守義，有一年夏天，她把守義趕出了家門(mén)，偌大的家業(yè)只分給守義一頭瘦骨嶙峋的老牛和一輛破車(chē)，守義趕著牛車(chē)往南正行至清流河岸邊的時(shí)候，老牛突然說(shuō)話了：“牛郎，前邊清流河里張家的織女正在洗澡，你快去把織女的衣服抱過(guò)來(lái)。”牛郎守義聽(tīng)到老牛說(shuō)話，心中非常驚奇，他就照老牛的話把織女的衣服抱了過(guò)來(lái)，最后織女羞澀地找衣服時(shí)，老牛從中說(shuō)合，織女同意嫁給了牛郎。兩人成婚后，就住在清流河南岸的織女家，牛郎和老牛一起耕種收獲，織女在家紡織綾羅。

后來(lái)，人們就把牛郎織女居住的地方，叫織羅，經(jīng)過(guò)演變，成了今天的只樂(lè)。

據(jù)1987年版的《鄢陵縣地名志》記載，只樂(lè)鎮(zhèn)有兩個(gè)同名的村，分別為東只樂(lè)和西只樂(lè)，均坐落在玉帶河的南岸。古代的時(shí)候，這里為古剎大會(huì)的一條大街，居民多以織羅底為業(yè)，人稱織羅店，后演繹為只樂(lè)。

由此可見(jiàn)，牛郎織女在只樂(lè)的起源說(shuō)，只是后人對(duì)由地名而演繹來(lái)的，也從另一個(gè)方面展現(xiàn)了人們對(duì)牛郎織女傳說(shuō)的推崇。

③

七夕節(jié)的由來(lái)

七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。

宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日——春節(jié)，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

④

牛郎織女起源地之爭(zhēng)

流傳了千百年的“牛郎織女”故事的起源地，一直在陜西西安、河南南陽(yáng)、河南魯山、山西和順、山東沂源等地爭(zhēng)執(zhí)不休。中國(guó)民協(xié)先后命名山西和順縣和河南魯山縣為中國(guó)“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。

牛郎織女為中國(guó)著名民間故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。主要講述了牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒，依哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡游戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子?；楹?，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。

不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。王母娘娘無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次。

中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)——河南魯山傳說(shuō)

在魯山縣辛集鄉(xiāng)境內(nèi)的露峰山西南有個(gè)孫義村，該村千余名孫姓村民一直以來(lái)把牛郎孫守義作為自己的祖先敬奉，村里多年來(lái)流傳不演《天河記》（關(guān)于牛郎牛郎織女的戲）的習(xí)俗。牛郎白天放牛，夜宿露峰山山洞，后經(jīng)老牛指點(diǎn)，放牛郎巧盜下凡到蓮花潭洗澡的仙女的紅衣，兩人得以成親，生育一雙兒女。后人們將孫守義住的這個(gè)村叫孫義村。牛郎與織女美麗的愛(ài)情故事的發(fā)源地是魯山的說(shuō)法也一直在魯山一帶流傳。

中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)——河北邢臺(tái)傳說(shuō)

河北邢臺(tái)天河山流傳著很多有關(guān)牛郎織女的愛(ài)情傳說(shuō)，2006年7月30日上午，邢臺(tái)正式被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)”。

位于邢臺(tái)市東部的天河山有著豐厚的人文內(nèi)涵，孕育了著名的牛郎織女愛(ài)情傳說(shuō)。天河山附近很多村莊都以牛郎織女故事命名。一些民俗專家考證后認(rèn)為，天河山生態(tài)旅游區(qū)有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)和人文遺跡，極有可能是牛郎織女故事的原生地。

牛郎織女傳說(shuō)之——河南南陽(yáng)說(shuō)

追溯由牛郎織女傳說(shuō)形成七夕節(jié)的過(guò)程，時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)，地點(diǎn)則在楚國(guó)。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……目完彼牽牛，不以服箱”的詩(shī)句，這是有關(guān)牛郎織女傳說(shuō)最早的文字記載，是牛郎織女傳說(shuō)的雛形。

還有一首與織女有關(guān)的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩(shī)中的“漢”即指漢水，又指天漢（銀河），“游女”是指漢水女神或織女星神。南陽(yáng)人張衡《南都賦》中也有“游女弄珠于漢皋之曲?！?/p>

漢水最大的支流白河環(huán)繞南陽(yáng)，素有“天漢中白水”之稱，形似“牛郎織女傳說(shuō)”中的河漢、天漢、銀河。

據(jù)著名歷史學(xué)家錢(qián)穆“《楚辭》》地名考”引蕭詧《愍時(shí)賦》：“彼南陽(yáng)之舊國(guó)，實(shí)天漢之嘉祉?！蹦敲?，就在白河兩岸發(fā)生了家喻戶曉、有跡可尋的“牛郎織女”故事。應(yīng)合了南朝梁殷云的《小說(shuō)》和《淮南子·風(fēng)俗通》所云：“天河之東有織女，天帝之子也，……許嫁河西牽牛郎，嫁后廢織紝，責(zé)令歸河?xùn)|?！?/p>

桑林與桑莊在全國(guó)各地流傳的牛郎織女傳說(shuō)版本中，要么沒(méi)有交待故事發(fā)生地，而交待故事發(fā)生地的，幾乎都指向了“南陽(yáng)城西二十里有個(gè)牛家莊……”或“牛郎是南陽(yáng)桑林人……”。

民俗學(xué)家張振犁在《中原古典神話流變論考》中也說(shuō)：“牛郎叫如意，是南陽(yáng)城西桑林村人……”。

⑤

后續(xù)傳說(shuō)

在河南魯山流傳的故事里還有許多后續(xù)牛郎織女生活的鮮活內(nèi)容。

織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂(lè)，思念牛郎和兒女。

牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門(mén)只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時(shí)不時(shí)順山嶺走到南天門(mén)要“娘親”。南天門(mén)的把門(mén)將軍同情他們的遭遇，少不得行個(gè)方便，讓他們進(jìn)進(jìn)出出。玉皇大帝非常喜歡外孫孫，聽(tīng)任他們來(lái)來(lái)往往。王母娘娘也放松了對(duì)織女的監(jiān)管，兩家的關(guān)系也就慢慢融洽起來(lái)。

牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱自己為“牛郎孫”。

后來(lái)，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節(jié)、二月八、菜花節(jié)、三月三、七夕等十多個(gè)節(jié)日，請(qǐng)牛郎織女回村過(guò)節(jié)。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側(cè)的“九女潭”，山頂?shù)摹叭鹪朴^”……似乎都在講述著牛郎織女動(dòng)人的故事。

魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當(dāng)?shù)匕傩兆怨啪宛B(yǎng)大黃牛。

但是與別處養(yǎng)牛不同，辛集鄉(xiāng)孫義村不僅家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。

辛集鄉(xiāng)是遠(yuǎn)近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關(guān)。傳說(shuō)中，牛郎織女每年七夕相會(huì)時(shí)，人間的女子在葡萄架下可以聽(tīng)到兩個(gè)人的私語(yǔ)。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。

在辛集鄉(xiāng)，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會(huì)。經(jīng)考證，辛集鄉(xiāng)的七夕廟會(huì)最少有數(shù)百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。

在辛集鄉(xiāng)孫義村，還有一個(gè)很有意思的習(xí)俗，即起廟會(huì)、唱大戲，從來(lái)不看《天河記》。因?yàn)椤短旌佑洝防镪P(guān)于他們祖先的一些描寫(xiě)不尊重。為了表示對(duì)祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習(xí)俗一直保持到今天。

⑥

成語(yǔ)典故

【出處】

《古詩(shī)十九首》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

⑦

傳統(tǒng)節(jié)日

每年的農(nóng)歷七月初七，俗稱“七夕”，相傳是牛郎織女一年一度在“鵲橋”上相會(huì)的日子。

千百年來(lái)這個(gè)古老而動(dòng)人的愛(ài)情故事，世代流傳，這一天還被現(xiàn)代人譽(yù)為中國(guó)版的“情人節(jié)”。

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