運(yùn)城是華夏農(nóng)耕文明的發(fā)祥地
《山西日?qǐng)?bào)》（ 2020年09月16日 第04版）
【慶豐收 迎小康——2020中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)】
展示悠久燦爛農(nóng)耕文明 展現(xiàn)廣大農(nóng)民時(shí)代風(fēng)采
記者：張海鷹
地處黃河金三角的運(yùn)城，是華夏農(nóng)耕文明的濫觴之地。 早在4000多年前，傳說(shuō)中的后稷就在河?xùn)|大地開(kāi)創(chuàng)稼穡先河。彼時(shí)，當(dāng)?shù)谝话压确N撒進(jìn)黃河流域淤積萬(wàn)年的肥沃土壤，人類(lèi)也迎來(lái)了農(nóng)耕文明的曙光，邁出了生存史上的關(guān)鍵一步。
春種、夏管、秋收、冬藏，星移斗轉(zhuǎn)，四季輪回。如今的運(yùn)城已經(jīng)是擁有277.7萬(wàn)農(nóng)村人口的農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，形成了糧、果、菜、畜等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和紅棗、蘆筍、中藥材、煙葉等特色產(chǎn)業(yè)，成為山西三大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)之一。
9月22日，中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)將正式在河?xùn)|大地拉開(kāi)帷幕。運(yùn)城市委市政府已精心籌劃準(zhǔn)備了七項(xiàng)盛大活動(dòng)，屆時(shí)將與全國(guó)人民一起“慶豐收，迎小康”，見(jiàn)證中國(guó)古老農(nóng)耕文明在河?xùn)|大地綿延發(fā)展的新時(shí)代豐收?qǐng)D景。
金秋時(shí)節(jié)，野花開(kāi)滿山坡，沃野鋪滿金黃，記者深入河?xùn)|大地，試圖追尋農(nóng)耕文明在這里發(fā)生發(fā)展的歷史淵源。
典籍傳說(shuō)，遺址文物
——佐證農(nóng)耕文明源起河?xùn)|
人類(lèi)文明的形成孕育，離不開(kāi)優(yōu)越的自然環(huán)境。中華民族的母親河黃河由河津入運(yùn)城，繞過(guò)巍峨中條山調(diào)頭東去，直奔大海。正是這“幾”字拐彎處的一個(gè)停頓，為河?xùn)|廣袤區(qū)域淤積了大片沃土。
河津市區(qū)西北13公里的龍門(mén)村，就位于著名的黃河禹門(mén)口。9月10日，記者來(lái)到龍門(mén)村時(shí)，村里的上千畝玉米地已經(jīng)豐收在望。
“這就是傳說(shuō)中禹鑿龍門(mén)之地，‘鯉魚(yú)跳龍門(mén)’的故事就孕育在這曾經(jīng)浪濤滾滾的河谷之中?！饼堥T(mén)村黨委副書(shū)記原娟珍帶著記者乘游船溯流北上，只見(jiàn)兩岸石壁如斧劈刀削。原娟珍告訴記者，桀驁的黃河帶著黃土高原豐富的泥沙呼嘯而來(lái)，留下“龍門(mén)三激浪”的千古奇觀后，漸次慢下腳步，為河?xùn)|大地帶來(lái)了肥沃的土壤和優(yōu)良的水利條件。加上河?xùn)|地區(qū)溫潤(rùn)的氣候、豐富的物產(chǎn)，為黃河流域農(nóng)耕文明創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和自然資源。
“舜帝執(zhí)政時(shí)期，重用大禹負(fù)責(zé)平治水土，后稷棄教民播種百谷，開(kāi)啟了農(nóng)耕文明的新紀(jì)元?！边\(yùn)城黨史辦原主任、研究員景惠西說(shuō)。
運(yùn)城市區(qū)北行15公里，在蜿蜒百里的鳴條崗西端，坐落著全國(guó)聞名的舜帝陵。正值秋天，帝陵周邊，黃綠相間的莊稼隨風(fēng)搖曳。 史載，上古堯舜禹時(shí)代皆定都河?xùn)|。舜都蒲坂（今永濟(jì)）、禹都安邑（今夏縣）都在今運(yùn)城境內(nèi)。河?xùn)|先民，就這樣從茫茫歷史中迤邐起身，一路搖曳，走出大山、走進(jìn)平原、走進(jìn)農(nóng)耕文明，留下了諸多吉光片羽的人類(lèi)文明歷史遺存。
循著古人的足跡，記者又來(lái)到垣曲縣歷山舜王坪。 傳說(shuō)中舜帝躬耕之處，山巒疊翠，溝壑縱橫，植被繁茂?！?970年，就在歷山周?chē)?0公里范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了下川遺址。”垣曲縣委宣傳部部長(zhǎng)衛(wèi)鵬告訴記者，遺址出土了石磨盤(pán)、錛形器等原始農(nóng)具，說(shuō)明河?xùn)|先民早在1.6萬(wàn)年前，就開(kāi)始了“狗尾草”的馴育和最原始的農(nóng)耕，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了農(nóng)耕文明的確源起河?xùn)|。
據(jù)了解，迄今為止，在運(yùn)城地域內(nèi)已發(fā)現(xiàn)石器遺址400余處。萬(wàn)榮縣發(fā)現(xiàn)的荊村遺址群，出土了碳化的黍殼，說(shuō)明河?xùn)|先民已大量種植北方旱作農(nóng)作物，并掌握了糧食加工技術(shù)；平陸縣棗園出土牛耕耬播圖，為河?xùn)|農(nóng)耕文明的傳承發(fā)展提供了形象、權(quán)威、可靠的依據(jù)。
“三皇五帝”時(shí)代活躍于河?xùn)|、創(chuàng)造了燦爛農(nóng)耕文明的先民們留下的遙遠(yuǎn)傳說(shuō)，就這樣通過(guò)遺跡、遺址與典籍記載相互印證，漸漸真實(shí)而豐滿起來(lái)，不再那么久遠(yuǎn)而縹緲。
堯時(shí)農(nóng)師，禹之農(nóng)官
——后稷是名符其實(shí)的農(nóng)耕始祖
“稼穡勞后躬，播種功勛垂萬(wàn)代。民人飽后德，榮隆祠宇聳千秋?！边@是稷山縣稷王廟中的一副楹聯(lián)，歌頌了中國(guó)農(nóng)業(yè)始祖后稷教民稼穡的豐功偉績(jī)。該廟原建于稷王山上，明代遷入縣城，廟雖不大卻歷史悠久?！掇o?！分袑?duì)“稷山”有這樣的解釋：一名稷神山，俗稱稷王山，相傳上古時(shí)后稷始教稼穡于此，上有稷祠，下有稷亭。《孟子》曰：“后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷。”
“農(nóng)耕文明源起河?xùn)|，緣啟后稷。對(duì)原始農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)最大的當(dāng)數(shù)后稷?！鼻镲L(fēng)颯颯，稷山縣后稷文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃建中，與記者一同登上稷山縣城正南25公里處的稷王山，北眺平陽(yáng)（堯都，今臨汾），南望蒲坂（舜都，今永濟(jì)），只見(jiàn)青峰疊翠，沃野無(wú)垠。黃建中說(shuō)，后稷，名棄，就誕生于稷王山麓的小陽(yáng)村，棄在孩童時(shí)就對(duì)農(nóng)作物非常感興趣，長(zhǎng)大后更是常常到田野中研究農(nóng)作物的生長(zhǎng)習(xí)性和規(guī)律，凡是適宜種五谷的，春天就去播種（稼），秋天再去收割（穡）。百姓們紛紛效仿他。長(zhǎng)大后他就在稷王山周?chē)l(fā)展農(nóng)業(yè)，堯帝封他為農(nóng)師，舜帝封他為后稷。
“后稷擔(dān)任了堯舜時(shí)代的第一任農(nóng)業(yè)主管官員，表明中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展在后稷所處時(shí)代已走向正規(guī)化，所以后稷取代了此前所有的農(nóng)業(yè)之神，包括炎帝神農(nóng)，成為后世膜拜的農(nóng)耕始祖?！秉S建中說(shuō)， “據(jù)典籍記載，后稷精于總結(jié)，善于觀察，最后熟練地掌握了農(nóng)耕技術(shù)，改良了生產(chǎn)工具。他教化民眾，并系統(tǒng)地傳授推廣農(nóng)耕技術(shù)，開(kāi)啟了我國(guó)真正的農(nóng)耕文明?！背闪⒂?005年的后稷文化研究會(huì)是一個(gè)民間組織，依托后稷故里豐富的農(nóng)耕文化資源進(jìn)行研究，成果頗豐。
根據(jù)歷史文獻(xiàn)，黃建中還原了后稷教民稼穡的主要內(nèi)容，包括平整土地，優(yōu)選種子，對(duì)種子進(jìn)行防蟲(chóng)處理，按節(jié)令播種，按土壤情況耕種，施肥，鏟除雜草和培育良種，后稷還重視桑麻生產(chǎn)，解決穿衣問(wèn)題，這在中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上有著劃時(shí)代的意義。
在河?xùn)|地區(qū)，與農(nóng)耕始祖后稷相關(guān)的傳說(shuō)與遺存散布各處。聞喜縣新聞中心主任王琪琳告訴記者，2008年，聞喜縣文物普查隊(duì)在聞喜縣冰池村發(fā)現(xiàn)了一處大型新石器時(shí)代的龍山文化遺址，證明4000年前稷王山麓就有人類(lèi)活動(dòng)。而冰池村自古就有后稷被母親姜嫄棄于冰池的傳說(shuō)。村中有冰池一口，村南還有稷王廟（毀于抗戰(zhàn)時(shí)期）、娘娘廟、娘娘墳等古跡。
源起河?xùn)|，潤(rùn)育古今
——農(nóng)耕文明在傳承中發(fā)展進(jìn)步
農(nóng)祖后稷發(fā)現(xiàn)粒食，樹(shù)藝五谷，教民稼穡，締造了燦爛輝煌的中華農(nóng)耕文明，促進(jìn)了種植業(yè)的發(fā)展，使早期人類(lèi)的生產(chǎn)條件日益改善，生活環(huán)境日趨穩(wěn)定。
在數(shù)千年農(nóng)耕文明的滋養(yǎng)孕育下，河?xùn)|地區(qū)自古農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐饒富足，也造就和賦予了河?xùn)|兒女勤勞質(zhì)樸、耕讀傳家的優(yōu)良品質(zhì)。
8月26日，中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)《2020豐收歌會(huì)》在永濟(jì)鸛雀樓完成彩排。金黃的麥穗，明媚的笑顏，開(kāi)場(chǎng)舞《大豐收》甫一亮相就驚艷了眾人。站在鸛雀樓上，萬(wàn)畝良田盡收眼底。再看腳下，錦繡鮮花滿地。遠(yuǎn)眺，金黃色的玉米隨風(fēng)涌動(dòng)。鄉(xiāng)村的金秋，空氣中彌漫的都是收獲的味道。
萬(wàn)榮蘋(píng)果、新絳蔬菜、稷山板棗、永濟(jì)葡萄……步入新時(shí)代，運(yùn)城農(nóng)業(yè)已不僅僅局限于種植五谷、滿足生存需求，而是在繼承中發(fā)揚(yáng)、傳承中發(fā)展，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
作為擁有277.7萬(wàn)農(nóng)村人口的農(nóng)業(yè)大市，運(yùn)城一方面積極調(diào)整農(nóng)業(yè)內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展果林業(yè)、食用菌業(yè)、特色養(yǎng)殖業(yè)，目前已形成了糧、果、菜、畜等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和紅棗、蘆筍、中藥材、煙葉等特色產(chǎn)業(yè)，并成為了山西三大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)之一。同時(shí)，他們還把農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，發(fā)展旅游農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、科普農(nóng)業(yè)等新的農(nóng)業(yè)門(mén)類(lèi)，把農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)場(chǎng)景以及農(nóng)耕文明的歷史起源，都變成了旅游資源。
農(nóng)耕文明的積淀，讓運(yùn)城始終保持著強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。截至2019年末，運(yùn)城市的農(nóng)作物種植面積高達(dá)628.8千公頃，水果出口多達(dá)68個(gè)國(guó)家和地區(qū)，占全國(guó)出口量的8.5%！
9月22日，農(nóng)歷秋分，第三個(gè)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”全國(guó)主場(chǎng)活動(dòng)將首次走出北京，在運(yùn)城舉辦。屆時(shí)，人們可以最直觀地了解中華文化，感知農(nóng)耕文明的起源和繁衍發(fā)展的優(yōu)秀成果。
源起于河?xùn)|的原始農(nóng)業(yè)，已成為我國(guó)農(nóng)耕文明起源、發(fā)展的文化符號(hào)，根植其間的漢民族生產(chǎn)、生活和文化方式，在中華大地踏出一連串“噔噔”作響的歷史足音，綿延不絕，歷久彌新。
2020年中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)主場(chǎng)活動(dòng)
將于9月22日在我市舉辦
來(lái)源：山西 日?qǐng)?bào)
編輯：張凱 周明娟
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