青藏高原上的“小故宮”，明朝皇帝親賜寺名很少見
青海有很多的藏傳佛教寺院，但在距西寧幾十公里的地方有著一座與眾不同的寺廟，這座被稱為“高原上的小故宮”的瞿曇寺，被當?shù)厝朔Q為“走了瞿曇寺，北京再甭去?！边@座寺廟到底有哪些奇特之處呢？首先這是在中國西北地區(qū)保存最完整的一組規(guī)模宏大的明代建筑群，雖然歷經(jīng)600多個春秋，依然古風猶存。想不到這個外表看上去普普通通的寺廟，居然大有來頭。
頭枕羅漢山、眼望鳳凰山，東傍廟頂子山、西鄰臥虎山的瞿曇寺建在了一處風水寶地，從山門處望鳳凰山，猶如一座彌勒大佛坐于對面，聽著導游的介紹再看對面的那座山真的就像一尊巨大的彌勒佛坐在那里，尤其是那個大肚子太像了。真是一處絕佳的風水寶地。
走進山門，在左右兩側(cè)立著哼哈二將，這個也很其它的藏傳寺廟不太一樣。
山門內(nèi)完整的保存著兩塊立于永樂十六年的石碑，碑頭上的“皇帝敕瑜”正是永樂皇帝朱棣親下的詔令，碑文中提及了寺院的建立，同時向周邊民眾聲明瞿曇寺神圣不容侵犯的地位。
寺內(nèi)所有殿堂均沿中軸線排列，完全是按照明故宮的漢式建筑樣式建設(shè)而成的，有著典型的明代官式建筑風格。寺院共三進院落，后面依次為的金剛殿、瞿曇寺殿、寶光殿和隆國殿。尤其是后殿隆國殿的建筑形制，都是藏傳佛教寺院中絕無僅有的。
這里還保存了一塊完整的明朝地面，歷盡歲月滄桑。
在金剛殿到寶光殿的左右兩邊，建有兩座與北京故宮角樓十分相似的御碑亭。
據(jù)里面的圣旨碑文記載，瞿曇寺始建于建于明朝洪武二十六年，是在明王朝初建成時的特殊時期中由朱元璋敕建的，“瞿曇寺”這一寺名也是由朱元璋親筆題寫的。碑亭里的兩通碑都是正面為漢文，背面為藏文。
明朝初年的四位皇帝（明太祖、明成祖、明仁宗、明宣宗）先后下了7道敕諭，大興土木，前后歷時36年才修建完成瞿曇寺，在明代的歷史地位非常了得。
在寶光殿的門頭上懸掛著一塊同治二年時候的牌匾，上面寫著“金丹濟世”四字大字。
寶光殿金剛殿門內(nèi)懸掛的“獨尊”匾額，是明萬歷年間督理西寧屯兵解梁李本盛所題。木質(zhì)的屋梁上依舊可以看出當時的彩繪圖案，幾百年前，它將是何等光鮮。過道中的地磚也很有特色。
這張照片上可以更清楚的看到這兩個大字。瞿曇殿后的寶光殿是永樂十六年建的，并由明成祖朱棣賜名。瞿曇寺經(jīng)歷了明朝幾代皇帝之手，前前后后共用了34年。他們都推行“撫邊”的政策，連年布施及賞賜寶物，使瞿曇寺逐漸成為安多地區(qū)政教合一的最大寺院。
公元1368年，明太祖朱元璋的軍隊攻占元大都，結(jié)束了元朝在中國一百多年的統(tǒng)治。洪武初年，國家的政局尚不穩(wěn)定，殘留在西北的元朝勢力一直是朱元璋的一塊心病。在青海湖周邊，一些不明狀況的藏族部落因害怕戰(zhàn)爭而四處逃竄，使得政局更不穩(wěn)定。
此時，一位德高望重的海喇嘛利用自己在當?shù)氐牡滦泻吐曂f服了罕東蒙藏諸部歸順朝廷，這也使得明王朝意識到，宗教上層在信教民族中所起到的至關(guān)重要的作用。海喇嘛的侄子三羅喇嘛桑杰扎西比較活躍，帶著貢品跑到南京請皇帝對他的小佛堂賜名，朱元璋不僅欣然應允，還劃地撥款籌建寺院，并賜名瞿曇寺?！蚌臅摇笔氰笪慕柙~，在印度史書中是領(lǐng)袖、戰(zhàn)士、大臣和教師的姓氏，漢文史書則把這個詞看作是佛教始祖釋迦摩尼的姓氏。
寺內(nèi)建筑的精美細節(jié)。
每一個建筑構(gòu)件都精美的讓人贊嘆。
白塔是藏傳寺廟中標志性的建筑，瞿曇殿庭院四角各有一座典型的藏式金剛塔，即喇嘛塔。
朱元璋封地七條溝作為寺院的香火地，雖然當時的瞿曇寺只有瞿曇殿一座殿，是座小佛剎，但寺周邊民眾，無論藏漢均受寺院管轄。此外，方圓百里的民眾還要如期為寺院繳納糧草。寺院建好后，封了創(chuàng)寺僧人三羅喇嘛為大國師，授西寧衛(wèi)僧綱司都綱，即當時西寧衛(wèi)的宗教首領(lǐng)。
這是位于瞿曇寺殿外四角的鎮(zhèn)煞佛塔，其中以“度母塔”最為古老。
隆國殿兩邊的抄手傾斜廊，也是全國獨一無二的。因為故宮奉天殿的抄手傾斜廊在建成第二年，就被雷火擊中毀于大火了。奉天殿被燒后再建的時候，取消了抄手傾斜廊，所以也就只剩下隆國殿這一處了。
特別是瞿曇寺后院的隆國殿這一組建筑，完全是依照北京故宮太和殿的前身——奉天殿建成的。寶光殿與最后的隆國殿不在同一水平面上，有近5米的高差。但中院與后院沒有設(shè)臺階，在中殿禮佛結(jié)束，要沿院落兩側(cè)的抄手斜廊進入隆國殿。
隆國殿的重檐廡殿頂是古時建筑中最高檔次的皇家才能用的，真正的明代官式風格也是隆國殿的建成才得以彰顯。
除了屋檐，屋頂?shù)奈谦F、門窗上的簇六雪花紋都是故宮獨有的，恐怕就連三羅喇嘛也沒有想到瞿曇寺幾十年后能有著與皇家同等的輝煌。殿中為釋迦牟尼密宗像大持金剛佛，佛像前一塊約兩米的木牌上用金字寫著漢、藏、梵三種文字的“皇帝萬萬歲”，牌背刻有“大明宣德二年初九日”的字樣。花斑玉制的須彌座歷經(jīng)時光打磨已經(jīng)烏黑發(fā)亮，邊緣的祥云和蓮花雕飾因此更顯精美油潤。遺憾的是殿內(nèi)不讓拍照，所以只能拍些外觀。
明朝末年，瞿曇寺內(nèi)的僧人一度達到了五百多人。因為地位優(yōu)厚，連年香火旺盛，但到了清王朝就沒有那么好運了。當時的寺主人以進貢的方式想請求新朝廷頒發(fā)新的認可“執(zhí)照”，因為他知道，沒有一個強大的后盾，是無法持續(xù)輝煌的。然而或許是貢品未能打動新王朝的君主，或許是新朝的政策不同，瞿曇寺三百年的輝煌就這樣伴隨著明王朝的終結(jié)走向了衰敗。
屋頂上的吻獸，包括屋脊上的截獸、小跑、套獸等構(gòu)件，都和故宮早期的吻獸非常一致。
由于后期的沒落，瞿曇寺內(nèi)的很多文物曾遭到損毀和盜竊。不過好在瞿曇寺這座獨一無二的建筑群完好地保存下來了。如今寺內(nèi)的僧人并不多，但或許這才與佛家清心寡欲的教條相符吧。
從寺內(nèi)的高處遠眺對面的山坡。眼下正值深秋，紅黃相間的樹葉在陽光下格外耀眼。
明朝永樂年間，明成祖曾下令擴建瞿曇寺。在北修故宮，南建武當的同時，明永樂皇帝又下令遠在青海擴建瞿曇寺，這三者之間到底有著什么特殊的意義和關(guān)聯(lián)呢？為什么在明朝滅亡后，瞿曇寺也隨之沒落了？在這座歷經(jīng)六百年風雨的古老寺院中，或許還有更多的秘密。
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