探秘！瓷幫古道訪賢蹤
“德化高陽單氏的族譜里藏著一張古代繪制的《高洋鄉(xiāng)圖》。此鄉(xiāng)圖中繪有德化瓷幫古道的部分路段，制作精細(xì)，山水宛然，頗值研究?！苯?，泉州華僑歷史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)王金鐳一邊向我們展示這張清代的高洋鄉(xiāng)圖，一邊這樣介紹稱。
古代繪制的《高洋鄉(xiāng)圖》
細(xì)觀此圖，只見上面以古樸的筆調(diào)繪著山川、嶺、隘、宮、厝、祖宇、墳石、橋、界石等物，一些德化古窯址也赫然出現(xiàn)在地圖那些縱貫著的神秘弧線上。“圖中大部分古代風(fēng)物與現(xiàn)今情況相吻合，更讓人繾綣難忘的除了古窯址外，還有那些名人遺跡。”王金鐳表示，德化制瓷歷史悠久，出于外銷的需要，自古以來就筑有驛道。德化古驛道早于宋代即有記載，宋代開辟的古驛道是海絲物源地交通要道，在德化龍潯鎮(zhèn)，特別是高陽村（古稱“高洋村”）附近，散落著大量的古窯址，它們正是古驛道歷史的見證之一。
瓷器碎片上還印有商號(hào)名
圍繞德化的是連綿群山，乾隆本《德化縣志》稱德化縣治“枕山憑溪，山曰龍潯，盤若睡龍。溪曰浐水，環(huán)如腰帶?？h前一水南來，會(huì)成丁字。水靜而不激，山膩而不巉。雙魚揖于前，黃龍大龍翼于后，鳳翥南朝，繡屏北擁，妙峰鎮(zhèn)其左，大旗護(hù)其右。西有雙陽芹山之秀，東有七臺(tái)石牛之雄，其形勝故甲諸邑。”這重巒疊嶂的地形，也讓古時(shí)的德化與外界聯(lián)系頗為困難，官道也就尤顯重要。據(jù)載，德化境內(nèi)的古官道有三條：東線經(jīng)南埕、水口通往永泰港口嵩口，西線經(jīng)上涌的上壅驛通往尤溪港口古跡口，南線則翻山越嶺經(jīng)由永春五里街許港通往泉州。由于歷史上所產(chǎn)80%以上的德化瓷，都通過南線送往泉州，再從泉州港出發(fā)走海運(yùn)，因此古驛道就被叫作瓷幫古道。
古驛道與溪流相伴
在王金鐳的帶領(lǐng)下，我們重走了德化瓷幫古道。按照《德化縣志》的記載，瓷幫古道“從縣前鋪路尾巷經(jīng)塔尖旱池、陳拱祠、金鎖形至縣前嶺亭入高陽境”，直到“出虎豹關(guān)至永春劇頭鋪”，此間約為15公里。再往永春五里街許港，還需腳程12.5公里。德化自古以來有著延綿不息的窯火，曾經(jīng)揮灑先人汗水的窯址，便散布于各地的深山之中。如今重走古道，我們依然能發(fā)現(xiàn)不少古窯址遺址，據(jù)說光在高陽村境內(nèi)就有2處列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的宋元古窯址，還有明、清時(shí)期的古窯址28處，它們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)承載歷史風(fēng)塵的“含珠巨蚌”，吸引著人們不斷去探究其中故事。
瓷幫古道不光是古窯址吸引人，歷代以來的名人遺址遺跡，同樣給人留下深刻印象。在由北而南的跋涉中，我們發(fā)現(xiàn)有奉祀“開閩王”王審知的嶺頭宮；有立于明萬歷四十七年（1619年）的閩學(xué)教授、崇安教諭陳王道（號(hào)鳳岐）墓道碑；有見證泉州宰相李廷機(jī)與高洋名士單輔友誼的金城堂；也有供奉早期海神“通遠(yuǎn)王”的金城寨等，此外還有紫云洞、六福觀音院、世竹巖、福埕宮、金城橋等名勝遺跡。
“金城堂即單氏宗祠，一代賢相李廷機(jī)數(shù)次至此游學(xué)、講經(jīng)，高陽村人皆稱李廷機(jī)為‘李先生’，曾出任合浦知縣的單輔對(duì)李廷機(jī)更是禮遇有加，兩人因此結(jié)為至交。金城堂的‘金城’二字據(jù)說是萬歷皇帝欽賜的，如今高陽村還有‘萬歷皇帝一天四賜金城’的傳說?！睋?jù)王金鐳介紹稱，近年來常有游客在古道上尋訪古代賢士的蹤跡，不失為雅事一樁，也讓人們看到了德化旅游的前景。
古跡眾多，文化積淀深厚，德化的這條瓷幫古道真可謂繁華入骨、流年如詩。每一寸土地下究竟深藏著多少鮮為人知的故事？這恐怕要等更多細(xì)心的專家、學(xué)者一道來揭開它神秘的面紗。
流傳千載的古道傳奇
核心提示：宋乾德二年（964年），為了滿足日漸增長(zhǎng)的陶瓷運(yùn)送需求，泉州至德化間修筑了這條驛道。明代從德化縣前嶺經(jīng)嶺頭格，上石龜嶺，至后湖窯，登羊廣嶺窯，達(dá)鋪?zhàn)朽]傳機(jī)構(gòu)的高洋鋪，經(jīng)兩縣交界的高洋塘報(bào)關(guān)，過草垵，出虎豹關(guān)，然后至永春橋頭鋪，這條驛道成了德化南下泉州的必經(jīng)官道。有文獻(xiàn)可證，歷史名人朱熹、李廷機(jī)、張瑞圖等，均曾行走過往此道。如今，人們重走瓷幫古道，試圖在時(shí)空的穿越中邂逅那些流傳不息的古道傳奇。
遍布窯址的古驛道
德化地處泉州西北部，坐擁群山。清康熙丁卯年（1687年），德化訓(xùn)導(dǎo)方祚隆在為《德化縣志》作序時(shí)寫道：“德化巖邑也，隸于溫陵，處萬山之中，與尤溪、大田、永福、永春相接壤。然地脈忽而聳峙俯臨他邑，故由來文人每多俊偉超奇，地靈人杰，是耶非耶？”60年后的乾隆丁卯年（1747年），德化教諭曾晉為當(dāng)時(shí)重修的縣志作序時(shí)亦稱：“德邑環(huán)山之中層巒疊嶂，緣疆而望，四面皆低，非舟車往來走集之區(qū)，故無浮囂淫靡之習(xí)?！辈浑y看出，古時(shí)德化交通往來不便。德化有驛道始于宋代，宋乾德二年（964年）德化至永春驛道修筑而成，這條官道也成了當(dāng)時(shí)德化傳遞文書、運(yùn)輸物資、往來人員的交通大動(dòng)脈。
古道不少路段掩于密林之中
“德化南下永春的古驛道，由于常年用來運(yùn)輸陶瓷，在后世被稱為瓷幫古道?！比萑A僑歷史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)王金鐳稱，按照文獻(xiàn)記載，瓷幫古道“從縣前鋪，過路尾巷，經(jīng)塔尖旱池、陳拱祠、金鎖形至縣前嶺亭入高陽境”，直到“出虎豹關(guān)至永春劇頭鋪”，此間15公里。再往永春五里街許港，還需腳程12.5公里?！艾F(xiàn)在走這條古道的話，出縣前嶺，高陽村為第一站?！庇浾吒S王金鐳從省道203拐入高陽境內(nèi)，只見眼前陡然出現(xiàn)許多蜿蜒盤旋的山路，據(jù)說這段山路大約2公里，竟有20多個(gè)大彎，民間稱之為“德化最彎的公路”。這段路中有俗話所稱的“四十八階”，即連續(xù)登上48層臺(tái)階，有顆大松樹，古時(shí)過往行人、商販、挑夫到了這里，都會(huì)在“四十八階”上稍作歇息。過了此處，再往上就是縣前嶺頭，這里曾是古驛站遺址，但除了路邊層層相疊的青石外，已無古跡殘存。
高陽隘門聳立嶺間
再往前進(jìn)，抬頭便見高陽隘門（又稱關(guān)隘大門）聳立于嶺間。據(jù)說，昔日隘門之下驛傳、鋪遞、官差、商旅、肩販等絡(luò)繹不絕，每天要有上千人路過此隘。如今面前這座高陽隘門是1999年重修的，隘門上有楹聯(lián)：“高踞金城寨堡，戴云風(fēng)光龍潯勝景收眼底；陽昭蜈蜞龍窯，宋元薪火明清瓷韻涌心頭?！边@楹聯(lián)所說的“金城寨”在德化歷史上赫赫有名。明嘉靖四十年（1561年），永春爆發(fā)呂尚四領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，起義軍人數(shù)達(dá)數(shù)萬之多，這是永春縣有史以來規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義。戰(zhàn)火波及永春、南安、德化等多地。南安進(jìn)士黃養(yǎng)蒙所撰的《平寇碑記》（見民國(guó)本《德化縣志·卷十七·藝文志》）記載下了這段歷史，文稱：“德化，泉之屬邑也。依山為固，舊未有城，先令鄧君景武始議筑之……迨夏五月，永春蓬壺呂尚四等乘倭倡亂，鄰比之民脅從者不可勝計(jì)……丙辰，悉眾眾入圍德化。維時(shí)，張侯飭守備，振兵威，分命教諭李君華嚴(yán)于巡守，而自統(tǒng)兵出擊。西戰(zhàn)金城寨，斬首百余級(jí)。東戰(zhàn)窯頭山，斬首三百余級(jí)……”張侯即當(dāng)時(shí)的德化縣令張大綱，他曾在瓷幫古道上重創(chuàng)呂尚四的起義軍。經(jīng)歷過戰(zhàn)火洗禮的瓷幫古道，就此威名遠(yuǎn)揚(yáng)。而今路過遺址地段，人們耳邊似乎還回蕩當(dāng)年鏖戰(zhàn)時(shí)沖天的喊殺聲。
崇安教諭陳王道的墓道碑立于道旁
在離高陽隘門不遠(yuǎn)處，有一保護(hù)碑立于道旁，上書“屈斗宮德化窯址”。據(jù)介紹，隘門所在地附近，古時(shí)即為龍潯高陽蜈蚣牙窯窯址。此窯建于宋元時(shí)期，燒制青白瓷，質(zhì)地堅(jiān)硬。在高陽村境內(nèi)，相傳一腳踩下去，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)一塊古瓷片，瓷幫古道附近的每個(gè)山坡地都可能是一處古窯址的遺址。在高陽，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)并列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的宋元古窯址有2處，而清朝的古窯址則有高洋的楊坪張窯、大路巷窯，洞上的月記窯，鋪?zhàn)械娜沼浉G、破寮格窯，長(zhǎng)林的大窯、窯仔等20多處。一個(gè)村子內(nèi)能有這么多窯址，真是令人咋舌，由此亦可見德化瓷業(yè)之昌盛。
奉祀王審知的嶺頭宮
從高陽隘門出發(fā)，行約數(shù)百米便遇見一座古樸的小宮廟。宮廟名喚“嶺頭宮”，里面供奉著“朝天圣侯”神位。王金鐳告訴我們，這“朝天圣侯”便是“開閩圣王”王審知。王審知，字信通，一字詳卿，早年追隨兄長(zhǎng)王潮、王審邽四處征戰(zhàn)，后為五代十國(guó)時(shí)期閩國(guó)的創(chuàng)建者。開平三年（909年），梁王升王審知為中書令，進(jìn)封閩王。王審知管理閩地時(shí)以節(jié)儉自處，選任良吏，省刑惜費(fèi)，輕徭薄斂，讓百姓得以休養(yǎng)生息，使閩地的經(jīng)濟(jì)和文化得到較快發(fā)展。同光三年（925年），王審知去世，因其對(duì)閩地貢獻(xiàn)巨大，被宋朝皇帝封為“開閩第一”、“八閩人祖”。
奉祀王審知的嶺頭宮
閩地依托海洋的特殊地理優(yōu)勢(shì)，在唐代，其海上交通已有較快發(fā)展。王審知治閩之時(shí)，又大力推動(dòng)和發(fā)展海上絲綢之路，使得閩國(guó)往北可通連日本、新羅等國(guó)；往南，可與東南亞、南亞甚至中亞等地交往，各地珍稀的商品泛波于海洋之上，閩國(guó)也逐漸變?yōu)楹Ｉ辖煌ㄒ?。但德化地處山區(qū)，為什么在嶺頭宮里會(huì)奉祀王審知？“那是因?yàn)橥鯇徶谖粫r(shí)治政有方，給福建各地百姓帶來許多福祉，特別是海絲經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，德化也因此受益，陶瓷外銷，民眾安居樂業(yè)。由是，百姓對(duì)王審知感恩戴德，故設(shè)神位祀奉他。據(jù)說在泉州朝天門內(nèi)古有敬奉王審知的宮廟，所以王審知又被尊稱為‘朝天圣侯’。后來，在德化奉祀‘朝天圣侯’王審知的宮廟多達(dá)上百個(gè)?！蓖踅痂D解釋道。
看著嶺頭宮內(nèi)裊裊的香火，回憶起王審知廣施德政、仁愛百姓的種種傳說故事，不免心生贊嘆：“王者氣象，自在天道人心。”
桃李滿門的閩學(xué)教授
沿古道繼續(xù)南行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見鳳翥山明靚尖秀高出諸峰，清代德化訓(xùn)導(dǎo)方祚隆有詩曰：“丹穴飛來勢(shì)未停，碧梧高頂一峰青。竚看舉翮翔千仞，翽匕乘風(fēng)舞紫庭?！边@鳳翥山的風(fēng)光可見一斑。一行人正走著，卻見路邊立有明代德化人、崇安教諭陳王道（號(hào)鳳岐）的墓道碑一通。墓道碑正面刻文:“明崇安縣儒學(xué)教諭八十翁鳳岐陳公暨配寇氏墓，萬歷四十七年已未六月初八日男標(biāo)泣”字樣，下半截深埋于土，應(yīng)該還有“墓道”二字。背面刻文：“李心湖先生為鳳岐考君銘：德重積兮有融，壽平格兮令終；陶植崇士兮木鐸思長(zhǎng)，子孫眾且賢兮戩谷熾昌；天錫嘉穴兮龍崗郁蔥，宜樂永奠兮萬載蒸嘗；勒徽樂石兮夜臺(tái)有光?！?/p>
據(jù)民國(guó)《德化縣志》載，陳王道為“歲貢生”。明清時(shí)，國(guó)家每年或每?jī)扇陱母鞲?、州、縣學(xué)中選送生員升入國(guó)子監(jiān)就讀，這稱為“歲貢”，這批被錄用之人便稱“歲貢生”。據(jù)說陳王道家境富裕，他是到了69歲高齡才去閩學(xué)重地崇安縣（今武夷山市內(nèi)）當(dāng)教諭的，前后整整干了6年。他在任內(nèi)，振興文教，重修書院，對(duì)前來求學(xué)的士子言傳身授，最終桃李滿門。陳王道81歲時(shí)去世，不少崇安學(xué)生特地趕來為之送行，場(chǎng)面十分感人。也正因此，南京兵部郎中李心湖才為其執(zhí)筆撰寫上文所錄之《銘》。
陳王道在歷史上也許只能算是個(gè)普通的“教育工作者”，但他能在閩學(xué)先賢輩出的地方，憑借自己腳踏實(shí)地的工作，贏得了后世的贊美。
澹然寡欲的宰相摯友
繞過一個(gè)山彎，一幢閩南古式建筑躍入眼簾，這里就是金城堂了！據(jù)王金鐳介紹，金城堂即單氏支派宗祠，明嘉靖十七年（1538年）高陽人單輔就出生于此。單輔，字序弼，號(hào)巖泉，明隆慶元年(1567)恩貢出身。萬歷八年(1580)，單輔出任廣東廉州合浦（今屬廣西）知縣。合浦盛產(chǎn)珍珠，舉世聞名。單輔在合浦知縣任內(nèi)“清介自矢，執(zhí)法不阿，廉明公正，不染百姓脂膏，不取合浦一珠”，是縣志留名的清官。時(shí)任福建提學(xué)按察副使的鄭三俊，聞知單輔在合浦的清風(fēng)亮節(jié)，遂題匾“清修遠(yuǎn)蹈”相贈(zèng)。據(jù)說該匾至今仍存。
金城堂十分古樸
“單輔在德化流傳最廣的，還是他與宰相李廷機(jī)結(jié)為至交的故事。”王金鐳表示，單輔和李廷機(jī)的友誼可以用“相識(shí)相知”來形容。清乾隆《德化縣志·卷14·人物志(下)·僑寓》載曰：“李廷機(jī)，字爾張，號(hào)九我，晉江人。微時(shí)游學(xué)至高洋鄉(xiāng)，單輔禮款之，相得甚歡?！庇纱丝芍钔C(jī)是在年少時(shí)便游學(xué)至高陽（即高洋），并與單輔相識(shí)的。民國(guó)《德化縣志》載稱：“單輔，號(hào)巖泉，高洋鄉(xiāng)人，少力學(xué)從李文節(jié)游?！卑凑瘴淖滞茢?，李、單二人應(yīng)該還經(jīng)常相約出去游學(xué)，故此友誼日厚。
據(jù)文獻(xiàn)載，單輔為官高潔廉正，在合浦時(shí)，朝廷下詔查處“盜珠要案”。盜珠者以滿斗珍珠行賄，單輔堅(jiān)決不受，并以其為線索徹底查清嚴(yán)究，罪犯無一漏網(wǎng)。他在知縣任內(nèi)還奉命丈量土地，當(dāng)時(shí)的土豪富戶妄圖逃避賦稅，持重金數(shù)千“饋贈(zèng)”，要求減半丈量田畝。面對(duì)巨額財(cái)物的引誘，單輔卻未為所動(dòng)，如數(shù)清丈造冊(cè)上報(bào)，人皆欽服。合浦任滿，單輔以政績(jī)升廣西平樂府通判。未赴任，旋辭官歸隱。家居7年，于萬歷二十年(1592)卒于正寢。
萬歷十一年（1583年），李廷機(jī)會(huì)試第一（會(huì)元）、殿試第二（榜眼），授翰林院編修，后來官至宰相。李廷機(jī)致仕后，再次來到高陽，卻發(fā)現(xiàn)單輔已去世多年。他非常傷心，稱“獨(dú)少一單巖泉，不能無恨”。
民國(guó)《德化縣志》稱：“（單輔）履任六年，不取合浦一珠。升平樂通判。解綬家居，無臧獲。妻自炊，客至，使子傳茶飯。李文節(jié)（即李廷機(jī)）高之，為舉鄉(xiāng)賢?！惫艜r(shí)，“鄉(xiāng)賢”是對(duì)有作為的官員，或有崇高威望、為社會(huì)做出重大貢獻(xiàn)的社會(huì)賢達(dá)去世后予以表彰的榮譽(yù)稱號(hào)。明清時(shí)期，擁有這一稱號(hào)的人還可以入祀鄉(xiāng)賢祠，接受民眾的供奉。所以在古代，“鄉(xiāng)賢”這一稱號(hào)并不容易獲得。李廷機(jī)因?yàn)槌缒絾屋o的高尚節(jié)操，故而舉薦其為鄉(xiāng)賢。在《李文節(jié)集》中有收錄李廷機(jī)親撰的《舉單巖泉鄉(xiāng)賢呈》一文，內(nèi)文稱：“（單輔）嘯詠于山林巖穴之中，超出乎聲色臭味之外。蓋長(zhǎng)貧而無悔，沒齒而不諼者也。竊見世道既衰，士風(fēng)日下，碩鼠之夫比比，羔羊之節(jié)寥寥；如本官（指單輔）者，卓爾好修，澹然寡欲；進(jìn)而奉公潔己，有漢循史懸魚留犢之遺；退而守迫固窮，有古賢人陋巷缊袍之志。況其無家而逃祿，遷秩而棄官；出處光明，始終高潔；求之今世殆鮮?！睂?duì)單輔的評(píng)價(jià)可謂極高，認(rèn)為他是世上鳳毛麟角的高潔之士。因?yàn)橛辛死钔C(jī)的舉薦，單輔最終列名德化鄉(xiāng)賢（官府還為其建了一座廉坊），留芳千古。
金城堂是李廷機(jī)與單輔友誼的見證
據(jù)說，單氏宗祠得名金城堂，也是因萬歷皇帝知曉單輔清風(fēng)亮節(jié)后，御賜“金城”二字。單氏全族皆引以為傲，“金城”便成了族群共用的堂號(hào)。在高陽當(dāng)?shù)剡€有“萬歷皇帝一天四賜金城”的傳說，即萬歷皇帝除了賜名金城堂外，還賜名金城橋、金城隘、金城寨。但令人痛惜的是，金城隘已毀，金城橋也于十年前被拆毀。不過，在金城橋遺址上尚留一塊古碑，碑上刻有明崇禎德化知縣李元龍親撰并書的《重修金城橋記》。
金城橋遺址尚留古碑《重修金城橋記》
千年風(fēng)物的雁聲鶴影
途經(jīng)鋪?zhàn)衅棋几窀G時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)道邊地瓜田內(nèi)有不少古瓷片，有些瓷器碎片上還印有商號(hào)名，更為之憑添一份遐想。繼續(xù)行進(jìn)，不遠(yuǎn)便抵達(dá)高洋塘了。汛塘制，是清代實(shí)行的一種具有軍屯性質(zhì)的兵戍制度，高洋塘屬于德化縣汛管轄?！案哐筇猎乔宕v兵的關(guān)卡，如今成了游客的自拍勝地。”王金鐳笑著說道。高洋塘附近的古道上，青石都被磨得光滑圓潤(rùn)，想來應(yīng)是到此的游人眾多所致。
高洋塘曾是清代駐兵的關(guān)卡
“再往前，便是著名的虎豹關(guān)了?！蓖踅痂D表示，虎豹關(guān)是現(xiàn)存古道的至高點(diǎn)，位于海拔約800米之地。古時(shí)虎豹關(guān)為德化南大門軍事要沖地，兩峰夾谷，形如虎豹守關(guān)而得名。傳說，朱熹曾幾次走過虎豹關(guān)，并留下千古傳唱的《之德化宿劇頭鋪夜聞杜宇》詩篇。清康熙《德化縣志·卷一·險(xiǎn)要》載曰：“虎豹關(guān)，即劇頭隘，德永交界處也。劇頭嶺高十里，隘在嶺上。明令李元龍榜曰虎豹關(guān)，傍有寨，正臨嶺道。寨墜一巨石，則千百石相擊而下?！睋?jù)此看來，“虎豹關(guān)”是明代德化縣令李元龍命名的，此關(guān)隘的險(xiǎn)峻，從這縣志的介紹中也不難看出端倪。
瓷幫古道上風(fēng)景秀麗，深山嚴(yán)谷之間，嵐氣郁深，風(fēng)拂竹林，帶來一陣陣清涼。行走在羊廣嶺和五谷仙嶺之間，可以發(fā)現(xiàn)這里的古驛道是順著河流走的，山泉源浚流清，路旁綠中間黃的梯田層疊抬升，煞是好看。往遠(yuǎn)處眺望，群峰崱屴，千巖競(jìng)秀，勢(shì)若飛來，更是令人心曠神怡。清代德化詩人毛一夔曾賦詩吟道：“覽輝千仞飛來勢(shì)，秀拔層巒出幾重。彩翰欲翩新草木，錦苞仍吐舊花封。天標(biāo)儀世無雙岫，瑞應(yīng)嗚陽第一峰。不數(shù)群山難比翼，朝朝惟有片云從?！痹娭芯爸屡c當(dāng)下景色，竟宛如鏡像一體。
德化古驛道既承載著蒼茫遠(yuǎn)古的內(nèi)里乾坤，又流溢著歷史詩情的雋永柔麗，重拾古道之旅，領(lǐng)略千年風(fēng)物的雁聲鶴影，更讓人對(duì)瓷都文化的厚重多了一份敬重。斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變，昔日的交通要衢或許不會(huì)再出現(xiàn)大批貨物運(yùn)輸其中的畫面了，但那些撲朔迷離的歷史傳奇，仍將深深吸引著人們不斷去探究。（泉州晚報(bào)記者 吳拏云 實(shí)習(xí)生 周倫燁 通訊員 王雙季 文/圖）
來源：泉州晚報(bào)
編輯：翠翠
審核：小云
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探秘！瓷幫古道訪賢蹤
“德化高陽單氏的族譜里藏著一張古代繪制的《高洋鄉(xiāng)圖》。此鄉(xiāng)圖中繪有德化瓷幫古道的部分路段，制作精細(xì)，山水宛然，頗值研究?！苯眨萑A僑歷史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)王金鐳一邊向我們展示這張清代的高洋鄉(xiāng)圖，一邊這樣介紹稱。古代繪制的《高洋鄉(xiāng)圖》細(xì)觀此圖，只見上面以古樸的筆調(diào)繪著山川、嶺、隘、宮、厝、祖宇、墳石、橋、界石等物，一些德化古窯址也赫然出現(xiàn)在地圖那些縱貫著的神秘弧線上。“圖中大部分古代風(fēng)物與
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紅軍游擊隊(duì)曾留下紅色故事！金華村民自發(fā)翻修這條古道
來源：金華新聞網(wǎng)金華新聞客戶端版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系宅在老家不出門，你會(huì)做什么？有人過一過“云上生活”，有人練起了廚藝。在安地鎮(zhèn)，有一隊(duì)村民選擇腳踏實(shí)地做點(diǎn)事。他們自發(fā)組織，做好防護(hù)措施，分批輪番上山，花20天時(shí)間翻修了村邊山上一條年久失修的古道。清晨，58歲的村民申衍飛戴上口罩，背上鋤頭，鋤頭上綁一個(gè)竹籮、一個(gè)蛇皮袋，袋子里配一個(gè)裝滿水的舊可樂瓶，上山與鄉(xiāng)親們會(huì)合……
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瑞安這里藏著一條古道，風(fēng)景美爆！好多人不知道
來源：吳小淮版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們圣井大路古道起始于瑞安市曹村鎮(zhèn)許岙村，終止于馬嶼鎮(zhèn)大南社區(qū)圣井山主峰東坡的圣井石殿，海拔高度698米。古道沿圣井山東麓自東向西攀登，全長(zhǎng)5.5公里，路寬1.2米。圣井大路古道形成歷史未見記載，根據(jù)許岙和圣井兩地的歷史記載，有關(guān)圣井的靈跡和歷史傳說，這條古道公元13世紀(jì)南宋以前就已經(jīng)形成。許岙村相傳為晉代道家許遜許真君的駐跡地，并以
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重慶南川最后的驛站 觀音巖曾是川黔古道必經(jīng)之地
歷史上，南川歷來都是出省的邊界地區(qū)，驛站當(dāng)然也是必不可少，不過隨著時(shí)間的消逝，區(qū)內(nèi)的驛站遺址幾乎消失殆盡，但是在三泉鎮(zhèn)觀音巖村內(nèi)，卻保存著一條千年之久的古驛站遺址，也是南川最后的驛站。據(jù)“微播南川”微博公布的消息顯示：【南川特色古民居村落——三泉鎮(zhèn)觀音巖】觀音巖地處龍巖城下，是川黔古道的必經(jīng)之地，驛站就坐落在觀音巖側(cè)后的一個(gè)大石縫里。觀音巖驛站是一條古老的街道，始建于元，擴(kuò)建于明清，興旺于
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秋高氣爽，又到登高時(shí)，永嘉這條古道值得一探！
秋高氣爽，又到了登高望遠(yuǎn)時(shí)。本期筆者帶你穿越一條橫亙?cè)诔顷P(guān)的橋頭坑下嶺古道。此系民間古通道,發(fā)于永嘉縣北城街道塘山村，下阮家山，過橋頭坑下，至杭郭村。古道全長(zhǎng)3500米許，累計(jì)下行250米許，全程路基被水泥硬化，是古時(shí)塘山村村民去往路口鄉(xiāng)的主要通道。古道沿途，林密水豐、山翠、寮幽，風(fēng)光秀美，兩個(gè)小時(shí)可至，當(dāng)去。山村：因一口水塘得名古道起點(diǎn)塘山村，據(jù)《永嘉縣地名志》記載：東山下西南5
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畢節(jié)之最 | 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——“茶馬古道”貴州畢節(jié)段之二：陜西會(huì)館
陜西會(huì)館位于七星關(guān)城區(qū)中華南路41號(hào)，又名春秋祠、陜西廟，市民常叫“三旅社”，它是清朝乾隆年間陜西在畢節(jié)的鹽幫客商籌資修建的，規(guī)模與大定瓢兒井的陜西會(huì)館相仿。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，陜西會(huì)館不僅是供陜西商人聚集議事的地方，還是畢節(jié)廣大民眾上香祈福、看戲娛樂的場(chǎng)所。由于建筑特點(diǎn)突出，畢節(jié)市（今七星關(guān)區(qū)）人民政府于1983年將其列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年5月3日，國(guó)務(wù)院將陜西會(huì)館核定公布為
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廣東古村落：連州東村——茶鹽古道重鎮(zhèn)，粵湘交界的八卦古村
連州是廣東省歷史文化名城，當(dāng)?shù)厝宋牡滋N(yùn)深厚，歷史文化遺址眾多。轄區(qū)內(nèi)的古村落達(dá)到18個(gè)，位居廣東省之最。其中位于西岸鎮(zhèn)的東村便是其中之一。一座城圍繞村莊，二間炮樓衛(wèi)民廊，三泰山石敢當(dāng)匾，四座廟宇震四方，五口水井解民渴，六大池塘備消防，七棵古樹護(hù)南面，八座門樓立八方，九企內(nèi)加十八洞，巧通二十四條巷……這是東村一座祠堂里關(guān)于東村的描述。在五嶺南篇的西北邊，有一條清澈的河流稱為瀘溪
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長(zhǎng)安區(qū)南豆角村的子午古道，有一尊沒有身體的神秘石像
前段時(shí)間電視劇的熱播，讓西安的人對(duì)西安有了更深的了解，在電視劇中，有一處地方叫南豆角村，就是長(zhǎng)安區(qū)的子午古道，南豆角村已經(jīng)有一千多年的歷史了，曾經(jīng)是陜南巴蜀的重要通道，被譽(yù)為子午古道，楊貴妃就是其中之一，大家都知道，楊貴妃喜歡吃荔枝，而荔枝就是從子午古道運(yùn)到西安的，子午古道有一個(gè)很好聽的名字，叫荔枝道，七十年前，西萬高速公路還沒有通車的時(shí)候，這里還是很熱鬧的，現(xiàn)在南豆角村已經(jīng)沒有以前那么繁華了
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重走小順—梅灣紅軍古道 追尋那難以磨滅的紅色記憶！
RedhistoryofYUNHE風(fēng)雨蒼黃百年路，高歌奮進(jìn)新征程。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，文旅君精選小順—梅灣紅軍古道，邀請(qǐng)大家從中尋找，獨(dú)屬于云和的那份紅色印記。關(guān)于古道還有段故事小順—梅灣紅色古道始建于明正德年間，至今已有500多年歷史，全長(zhǎng)7.8公里，是小順、梅灣兩村及麗水蓮都區(qū)峰源鄉(xiāng)等地村民出行的重要通道。古道沿線林木莽莽蒼蒼，植被豐富，
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