古玉界：安徽凌家灘遺址的十二個(gè)“第一”
從1987年開始，凌家灘遺址經(jīng)安徽省文物考古所發(fā)掘，獲得了重大考古成果，被國(guó)家考古權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)為1998年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)。凌家灘遺址出土的豐富文物，以其深蘊(yùn)的歷史文化信息震憾了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界，使巢湖地區(qū)在中華文明的起源和發(fā)展史上，確立了無(wú)可爭(zhēng)辯的重要地位。
2000年10月，安徽省考古所對(duì)凌家灘遺址進(jìn)行第四次發(fā)掘，這次還利用現(xiàn)代航空遙感技術(shù)測(cè)探，發(fā)現(xiàn)凌家灘遺址總面積達(dá)160萬(wàn)平方米，是一座大型古文化遺址。還發(fā)現(xiàn)了一座3000平方米的紅陶土塊廣場(chǎng)，對(duì)這座文化遺址的空間范圍有了準(zhǔn)確的測(cè)定。凌家灘遺址僅發(fā)掘了總面積的1/800，就已經(jīng)有了如此重大的考古發(fā)現(xiàn)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了如些重大的影響，如能對(duì)其全面發(fā)掘，探其全貌，其重大文化價(jià)值是不可估量的。
一、凌家灘使中國(guó)城市史上溯千年
安徽省文物考古研究所的專家日前向新華社記者披露了一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)：正在發(fā)掘的含山凌家灘原始部落遺址是中國(guó)最早的城市，這表明中國(guó)早在５５００年前就出現(xiàn)了城市，從而使中國(guó)城市的歷史又向前推進(jìn)了１０００多年。
據(jù)考古專家描繪，遠(yuǎn)古時(shí)期的凌家灘是一座繁華、熱鬧的城市，養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)初步形成規(guī)模。這一驚人的發(fā)現(xiàn)意味著中國(guó)城市文明的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人們過(guò)去所作的估計(jì)。專家認(rèn)為，凌家灘古城展現(xiàn)出的失落久遠(yuǎn)的燦爛文明，將使中華民族文明史由“上下五千年”延伸到七八千年，甚至上萬(wàn)年。
在此之前，考古界公認(rèn)中國(guó)最早的城市座落在山東省日照市五蓮縣丹土村，距今有４０００多年的歷史。
中國(guó)著名城市歷史研究專家、同濟(jì)大學(xué)董鑒泓教授認(rèn)為，一個(gè)文明發(fā)源地能不能稱得上城市，要看它是否具有固定居民點(diǎn)、防御性設(shè)施以及手工業(yè)作坊和商業(yè)集市四大要素。
負(fù)責(zé)凌家灘遺址發(fā)掘工作的安徽省文物考古研究所主任張敬國(guó)教授告訴記者，凌家灘具備了以上條件，這里既有大型宮殿、神廟等標(biāo)志性建筑以及布局整齊的房屋、墓地，又有護(hù)城濠溝、手工作坊、集市和大批禮器，所以它當(dāng)之無(wú)愧是一座城市。
張敬國(guó)率領(lǐng)的考古隊(duì)已經(jīng)在凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)一座祭壇，一處大規(guī)模紅陶土塊廣場(chǎng)，一口水井，一條壕溝，一處石器作坊，三組巨石建筑遺存，６６座墓葬，１３００件陶器、玉器、石器等各類文物。值得一提的是，在所有史前文化遺址中，凌家灘出土玉器最多，而玉器是城市文明發(fā)展到一定程度，貴族們用來(lái)象征權(quán)力的專用禮器。
前不久，記者尋訪了這座古城。方圓１６０萬(wàn)平方米的城郭，一眼望不到邊際，就是以后稍晚出現(xiàn)的城市面積也不一定比它大。這個(gè)城市沿河而建，以三個(gè)臺(tái)階為界線劃分成三處功能不同的區(qū)域，具備了初級(jí)的城市"規(guī)劃"水平。
第一區(qū)域是普通部落成員的居住區(qū)、庭院區(qū)，房子帶有明顯的"城市"規(guī)劃和精心設(shè)計(jì)的痕跡。這個(gè)區(qū)域出土了大量陶片。
第二區(qū)域是３０００平方米的紅陶土塊廣場(chǎng)，這里是部落首領(lǐng)的宮殿區(qū)和部落會(huì)盟、祭祀、操演的場(chǎng)所。考古專家認(rèn)為這里是部落的政治、軍事、文化中心，也是這座古城的中心，它反映出當(dāng)時(shí)的高度文明和強(qiáng)勢(shì)力量。記者在廣場(chǎng)中間看到一個(gè)紅陶土塊砌成的水井，井水清澈可飲，經(jīng)地質(zhì)專家鑒定，這是中國(guó)最早的真正現(xiàn)代意義的水井，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的居民有了公用的生活用水。
第三區(qū)域是大型墓葬區(qū)，中央有一處約一米高的祭壇，陪葬品有玉器、石器和陶器等。張敬國(guó)介紹說(shuō)，他與臺(tái)灣古玉研究專家陳啟賢先生合作，利用先進(jìn)的偏光立體顯微鏡，對(duì)上百件精美的凌家灘玉器進(jìn)行微痕觀察和測(cè)試，發(fā)現(xiàn)凌家灘人已經(jīng)用上了高超的冶金技術(shù)。
在這座城的四周，一條大型圍壕形成了城市與外界相隔離的"護(hù)城河"，用來(lái)防御外界的侵襲。
張敬國(guó)說(shuō)，凌家灘遺址所表現(xiàn)出的文化證明它具有深厚的城市內(nèi)涵，比如從出土的玉器看，玉人戴的帽子上有方格紋，腰帶上的斜紋上運(yùn)用了挑花工藝，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的紡織技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，在人們的穿著上體現(xiàn)出了城鄉(xiāng)差別，也反映出當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的服飾文化。
據(jù)悉，今年秋季，考古專家們將繼續(xù)在這里發(fā)掘，可望發(fā)現(xiàn)更多有價(jià)值的城市元素。中國(guó)著名史前建筑研究專家楊鴻勛教授曾多次到凌家灘考察，他認(rèn)為，這里發(fā)現(xiàn)的巨石建筑和紅陶土塊建筑是兩個(gè)非常深?yuàn)W的課題，其中許多謎底尚未揭開，值得全世界考古學(xué)家研究和探索。
二、專家解讀五千年前的玉文化
在凌家灘出土的所有文物中，千余件精美絕倫的玉器最為引人注目。這些玉器雖然年代久遠(yuǎn)，距今約5500年，但其種類之多，玉質(zhì)之豐富，造型之美，制作之精，把玉器文明推進(jìn)到登峰造極的高度。專家認(rèn)為，凌家灘是中國(guó)古代制玉中心。據(jù)了解，史前制玉中心所在地有3個(gè)：墨西哥、新西蘭和中國(guó)，但前兩者僅把玉當(dāng)作裝飾品，只有中國(guó)形成了獨(dú)特的玉文化。
前不久，記者約訪了主持凌家灘發(fā)掘工作的張敬國(guó)教授，請(qǐng)他對(duì)中國(guó)五千年前的玉文化進(jìn)行詳細(xì)的解讀。
張敬國(guó)說(shuō)，凌家灘出土的玉器，幾乎件件都透出神話般的故事，也透出不為人知的古老歷史信息，件件精品講述的神秘宗教故事令人驚嘆。凌家灘共出土六件玉人，3件坐姿，3件站姿。玉人都是雙臂彎曲緊貼胸前，作祈禱狀，反映了凌家灘先人已有強(qiáng)烈的原始宗教意識(shí)，已告別了精神世界的蒙昧期。玉人都戴圓冠，系斜條紋腰帶，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有紡織技術(shù)，人們已穿上衣褲，戴上帽子。玉人雙耳有耳孔，表明他們戴耳飾，手臂上刻紋表示戴有手鐲。玉人留有八字胡，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有剃須工具，表現(xiàn)出玉人紳士風(fēng)度和已享有相當(dāng)高的物質(zhì)文明。
凌家灘玉人都呈長(zhǎng)方形面孔，濃眉大眼，雙眼皮，蒜頭鼻、大嘴，身材比例勻稱，面部表現(xiàn)出蒙古人種的明顯特征，同現(xiàn)在的中國(guó)人一脈相承。這有力地證明了五千多年來(lái)，中華大地上人種一直未變，文化傳承未變，世界上四大文明古國(guó)，其它三國(guó)都出現(xiàn)原有文明的中斷和人種的變遷，唯有中國(guó)文明歷史綿延數(shù)千年而不衰。
至于凌家灘出土的玉龍，張敬國(guó)認(rèn)為這是令世人震憾的。龍是中華文明的象征，龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在紅山文化和河南濮陽(yáng)賈湖文化遺址中都有豬龍和蚌殼砌的龍出土，但它們的形象都不及凌家灘玉龍這樣完美，更相似于后世中國(guó)人對(duì)龍的描繪。凌家灘玉龍首尾首相接，兩角聳起，顯得莊重、威嚴(yán)，龍須、嘴、鱗等龍的要素齊備，其造型和神韻都一如近人之作。五千多年的漫長(zhǎng)時(shí)空，在這件玉龍上如此神奇地疊合起來(lái)，真令人不可思議，這足以說(shuō)明巢湖流域是龍文化的故鄉(xiāng)之一。
凌家灘的玉鷹，胸腹刻有大小兩圓，兩圓之間刻有八角星紋，鷹首側(cè)視，雙翼展翅，神彩飛揚(yáng)。鳥是東夷人的圖騰，玉鷹在凌家灘的出現(xiàn)，表明凌家灘先民可能與東夷文化有某些直接關(guān)系。玉鷹雙翅作豬首形展開，是想讓百鳥之王的雄鷹飛上天把牲品帶給太陽(yáng)神，反映了凌家灘先民的原始宇宙觀和對(duì)宗教崇拜的虔誠(chéng)。
此外，凌家灘還出土了大批豐富多彩的玉璜，其中虎首璜和龍鳳璜最富考古價(jià)值?；⑹阻且环N兵符，是調(diào)兵和結(jié)盟的信物，它和玉戈等兵器的出土，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有戰(zhàn)爭(zhēng)行為和軍事結(jié)盟現(xiàn)象存在。龍鳳璜則顯示了中國(guó)龍鳳文化的源頭，這種合婚的信物，表明凌家灘先民已實(shí)行族外婚，在婚姻制度上已邁入一個(gè)文明的新階段，同時(shí)也表明龍鳳文化起源于巢湖流域。
凌家灘出土的玉勺，其造型和制作之精美可以和今世之作媲美，那琢磨精細(xì)的桃形勺池，流暢曲線的勺柄，勺柄中的凹槽和柄端的圓孔，令人稱絕。這件玉勺為中國(guó)新石器時(shí)代首次發(fā)現(xiàn)，它代表了當(dāng)時(shí)玉匠們的聰明才智，也表明凌家灘人已習(xí)于湯飲，講究美食，反映了其主人較高的身份、地位和權(quán)力。
三、凌家灘亟待再次發(fā)掘和保護(hù)
近年來(lái)，凌家灘考古的重要發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響，先后有美國(guó)、日本、加拿大、臺(tái)灣、香港、英國(guó)等國(guó)家和地區(qū)及我國(guó)專家近四百人赴凌家灘灘遺址參觀交流，對(duì)促進(jìn)中外文化交流起到了積極的作用。我國(guó)著名考古學(xué)家前中國(guó)歷史博物館館長(zhǎng)余偉超教授說(shuō)：“在考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)的研究中，這是極為難遇的新材料。”
最近，安徽省文物考古研究所正在計(jì)劃對(duì)凌家灘進(jìn)行第五次發(fā)掘，重點(diǎn)是解決紅陶土塊遺跡和墓地的性質(zhì)問(wèn)題，紅陶土塊遺跡經(jīng)第四次試掘鉆探，其長(zhǎng)90米，寬33米，面積近3000平方米，堆積厚度1。6米，專家認(rèn)為這可能是我國(guó)古代早期宮殿或神廟建筑遺跡。如經(jīng)發(fā)掘證實(shí)，這將是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的大型建筑遺跡，也將是我國(guó)建筑史上的重大突破。凌家灘墓地出土的大批精美玉器，對(duì)于研究我國(guó)數(shù)學(xué)、力學(xué)、幾何、機(jī)械原理、原始八卦和天文學(xué)的起源將起到不可估量的作用，顯示凌家灘文化在5500年前處于全國(guó)最先進(jìn)的地位。
墓地的進(jìn)一步發(fā)掘，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、階級(jí)和國(guó)家起源有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。目前國(guó)內(nèi)外專家一致認(rèn)定凌家灘遺址是我國(guó)古代早期文明起源源頭之一。我國(guó)著名考古學(xué)家前北京大學(xué)考古系主任嚴(yán)文明教授說(shuō)：“凌家灘玉器的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于玉器文化的深入研究乃至聚落演化歷史的研究都是至關(guān)重要的。對(duì)于中國(guó)文明起源的研究，也提供了一個(gè)起始階段不可多得的實(shí)例。”通過(guò)第五次發(fā)掘，凌家灘將揭示更多的古代文明信息，對(duì)推進(jìn)中國(guó)文明起源研究具有十分重要的意義。
但是， 據(jù)凌家灘發(fā)掘主持人張敬國(guó)介紹，第五次發(fā)掘和規(guī)劃設(shè)計(jì)所需的100萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)至今沒(méi)有著落，計(jì)劃今年秋季進(jìn)行的發(fā)掘很可能因些而推遲。張敬國(guó)說(shuō)，由于遺址距地表很淺，極易遭到人為的破壞和盜掘，作為主持凌家灘遺址考古發(fā)掘近二十年的考古工作者，他整天憂心如焚。日前遺址上建有民房50多間，嚴(yán)重影響遺址的保護(hù)、發(fā)掘和研究，國(guó)內(nèi)外專家一致建議搬遷。只有盡快搬遷才能更好地保護(hù)和發(fā)掘凌家灘標(biāo)志性建筑。張敬國(guó)發(fā)出緊急呼吁，期望國(guó)家有關(guān)部門重視凌家灘這個(gè)祖先賜予我們的寶貴文化遺產(chǎn)，開發(fā)和保護(hù)好這塊豐富的人類資源。
凌家灘遺址的十二個(gè)第一
據(jù)安徽省文物考古研究所張敬國(guó)主任介紹說(shuō)，凌家灘遺址至少有12個(gè)方面在全國(guó)考古發(fā)掘中占第一之先，真是前所未有：
一、 玉人。
二、 玉龍。
三、 玉鷹。
四、 玉版。
五、 玉勺。
六、 紅陶土塊建筑遺跡。
七、 東陵玉。
九、 玉管微雕。玉
十、 石鉆。
十一、 玉戈、玉虎首璜。
十二、 人工巨石堆。
（圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有?。?/p>
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