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舞龍燈是一種起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅，在古時是一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。隨著華人移民到世界各地，現(xiàn)在的舞龍文化，已經(jīng)遍及中國、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區(qū)，成為中華文化的一個標(biāo)志。

基本簡介：

舞龍是一種非常古老的傳統(tǒng)民俗活動。舞龍的人，通常都安置在當(dāng)?shù)氐?a href='/longwang/' target=_blank>龍王廟中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo)，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。

舞龍是個大節(jié)日，舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內(nèi)。

龍也就很自然的做了農(nóng)作物的司雨神。龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。

歷史淵源：

龍的重要性竟超越了祖宗——帝舜、契和后稷。與古代勞動人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)知識有關(guān)。

常見的有火龍、草龍、毛龍（貴州石阡）、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節(jié)數(shù)一般為7節(jié),9節(jié)和13節(jié)。從久遠的年代起，舞龍活動經(jīng)久不衰，一代又一代流傳下來。燈節(jié)中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥、百獸，應(yīng)有盡有，唯其中最特出而又巨大的，則數(shù)“龍燈”。

今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒游走，非數(shù)十多壯漢，舉竿來回奔走，不足以操御?！暗簟笔菗u擺，作動詞解，也就是“舞龍”。

分類：

燈節(jié)雖始于漢初，盛于唐宋，但“舞龍”的習(xí)俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。

龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早，而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。古人民智不開，大概由于龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然地做了農(nóng)作物的司雨神。民以食為天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中，自然也不足為奇了?！抖Y王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰衤帝，秋曰嘗，冬曰烤”。人們所以要舞龍，與古代勞動人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)知識有關(guān)。他們幻想龍是管雨的，想以舞龍來祈求神龍，以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

中華民族是一個富有創(chuàng)造力的民族。綜觀各地、各族人民的舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見的有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節(jié)數(shù)一般為7節(jié),9節(jié)和13節(jié)。從久遠的年代起，舞龍活動經(jīng)久不衰，二代又一代流傳下來。舞龍不再是某一民族獨有的“自喻”項目，而是屬于各個民族的了。今天，在我們祖國這個多民族的大家庭里，“龍”已成為整個中華民族的象征。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛。

舞龍頭

舞龍頭是福建舍族祭祖活動中的一種儀式，由日、月、星等組成儀仗隊。龍頭用木雕成，涂上色彩，顯得古樸、莊嚴(yán)。祭祖時，執(zhí)龍頭者隨著鼓點作出各種動作，或進或退，或舞或止，或跳或蹲，有一定章法。

舞龍頭表現(xiàn)了“九龍” 出世及成長的過程，包含了“九龍出世”、“東海嫁水”、“行云布雨”?！吧钐肚笥H”、“九龍歸位”等套路的表演。

舞高龍

湖北孝感楊店鎮(zhèn)是“龍燈之鄉(xiāng)”。楊店龍燈，孝感稱之為“楊店高龍”，是孝感市第二批及湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

每年從臘月開始著手用竹片扎龍燈、龍身、龍尾、繡龍衣；用彩紙扎龍頭、龍尾，并連接彩龍頭、龍身、龍尾組成一條完整的龍燈，整條龍燈有12節(jié)（龍身由十個竹燈連接而成，加上龍頭和龍尾便是12節(jié)，)，表示一年有12個月份。正月十二晚舉行龍燈開光儀式、正月十三出行、上廟、喝彩，每條龍燈穿行了楊店窄小的老街進行活動，家家門前擺香案，迎接賓龍。正月十四拜燈、每條龍燈分別在各自灣里叩拜群眾，表示新年問候，代表吉祥；正月十五玩游燈、燦燈；圍觀的群眾跟隨龍燈分別游到各自灣里，晚上十二點全灣男女老少齊上陣集中在一起燒毀龍燈，稱之為燦燈、送龍燈升天，伴隨著鑼鼓聲、鞭炮聲。

楊店高龍的組成：多用竹、木、布、彩紙扎成，龍衣一般用黃、青、白、赤、黑五色，傳說代表金、木、水、火、土五行。龍燈軀體內(nèi)燃燭，舞龍者依先后順序，適當(dāng)縮短各節(jié)之間的距離，雙手把住龍腳，從首至尾“龍珠”左右擺動，有如巨龍婉蜒前行，其聲勢浩大，場面壯觀。其文化內(nèi)涵十分豐富，有龍出洞、三點頭號、拜四方，還有下鉆洞、上翻身、龍映水等，慢舞時雍容大度、優(yōu)美抒情；快舞時激越奔放，別具一格，有著濃郁的地方特色，所用的曲牌音樂喜慶動聽，有著強烈的藝術(shù)感染力。

舞麻龍

舞麻龍流傳在四川濟州龍溪一帶羌族人民之中，是祭祖中的一項體育活動。羌族人民對舞麻龍這項活動加以改進，剔去糟粕，取其精華，保留了?；ò簟?a href='/longfeng/' target=_blank>龍鳳相會、神棍戲麻龍、跳神棍、麻龍追彩霞等套路動作。表演者腰間系一串銅鈴，女的手執(zhí)一根扎有彩球和彩帶的彩花棒，棒上鑲鐵環(huán)扣和銅鈴；男的手中的彩棍，一端用麻扎成精美龍頭，另一端用拖有7米余長的麻髯為龍身。鑼鼓聲起，龍首時低時昂，麻龍飛舞，花棍旋轉(zhuǎn)，龍擊花棍，球戲麻龍。龍身甩動中發(fā)出的啪啪響聲，與腰間的鈴聲，棍上的鐵環(huán)聲，歌聲、鼓聲、呼喊聲交織混合，風(fēng)格獨特。

舞草龍

舞草龍是他佬族游藝習(xí)俗。草龍用禾稈草編成。編織者先編一條長長的草簾，編到最后分三個叉略往上翹起，象征“龍尾”；把草簾的另一頭反折一層做兩個彎角翹起，形似“龍頭”；中間每隔約Zm扎一小捆橢圓形禾草，串上一根竹子做“龍身”。在龍頭前面單獨做一個圓形草團作為“龍寶”（龍珠），再進行一些裝飾，在龍頭、龍身、龍尾掛上一些彩紙，便在村頭村尾舞起來。過罷春節(jié)，人們將草龍拿到河邊燒掉，送龍回龍宮；平時如果村子里遇到什么災(zāi)害，或者久旱不雨，也扎草龍去河邊焚燒，祈求“龍王”消災(zāi)、降福或降雨。

香火龍

香火龍流傳已久，在湖南汝城縣志早有記載，其南鄉(xiāng)一帶較為盛行，多在元宵佳節(jié)舉行。表演香火龍時，必有兩龍（母龍和子龍）、兩獅（母獅和子獅）陪隨而舞，一獅在龍前引路，一獅在龍尾跟隨。

香火龍的全身用竹子和稻草扎成?！澳庚垺遍L度一般為七節(jié)，“子龍”長度一般為五節(jié)，用當(dāng)?shù)靥刂频摹傲_漢香”（約0．53米長）插滿龍的全身。當(dāng)夜幕降臨時，以土炮三響為號，鼓輸管弦樂器、花炮齊鳴，眾人手持火把點燃龍身全部香火，抬龍出游。情景十分壯觀。

香火龍的表演程序上有：翻滾、噴水、沉海底、跳躍、吞食、睡眠等動作。“沉海底”和“吞食” 表演技巧上難度較高。引路和尾隨的兩頭獅子，除各自作翻滾跳躍的動作外，還作些引龍和隨龍“護駕”動作。

民間舞香火龍常在蟲災(zāi)發(fā)生時舉行，點燃的香火插在龍身上，點點火光組成了一條光閃閃的龍在夜空邀游，蟲螢追逐龍身的點點火光飛來，“香火龍”穿過街巷，舞至田邊地頭，飛蟲追逐香火，越集越多，突然，舞龍隊伍在水塘邊停下，猛地將草龍連頭帶尾，深深扎入水中，水淹沒了龍，也淹沒了飛撲香火的蟲群。香火龍在除害蟲這一點上，較其他形式的舞龍有更高的實用價值。

百葉龍

浙江省流行的“百葉龍”，是一種構(gòu)思、制作均極奇巧的龍。舞者手執(zhí)荷花燈、荷葉燈、蝴蝶燈，翩翩起舞。人們只見朵朵盛開的荷花，在片片荷葉中飄移、舞動，似一只美麗的蝴蝶在花叢中飛翔。一段優(yōu)美抒情的舞蹈后，舞者齊聚場中，突然間，一條巨龍在人們的眼前騰躍而出。原來那一朵特大的茶花燈（或聚寶盆），背面繪制的是一個輝煌壯麗的龍頭，朵朵荷花緊緊相扣連，組成龍身，片片花瓣，變成龍身上的片片鱗甲，美麗的蝴蝶成了抖擺的龍尾，而荷葉則成了朵朵白云。舞龍的姑娘們喜歡一塵不染的荷花，就把天性神秘、時而神形畢露。時而隱身藏形、時而又依附在各種物體上招搖過市的龍與荷花聯(lián)綴一體，舞起了荷花龍，讓氣吞萬里的神龍平添一股嫵媚之氣。

燒火龍

燒火龍又叫舞火龍，是流傳于廣東豐順一帶的獨特的民間傳統(tǒng)項目，一般在春節(jié)和元宵夜舉行。

關(guān)于燒火龍，民間流傳著許多故事。傳說很久以前，豐順地方來了條火龍，混身噴火，興妖作怪，從此，土地干裂，禾苗枯死，農(nóng)民心焦如焚。這時，一對年輕夫妻挺身而出，帶領(lǐng)大家鑿山引水。然而，水通了，火龍又來了，它張開血口，噴出烈火，燒死年輕夫婦，烤干了水的源頭。年輕夫婦留下男孩張共，繼承父志，到峨眉山求仙學(xué)法。三年后歸來，與惡龍苦戰(zhàn)三天三夜，用神火將惡龍燒死在洞里，他自己也力竭身亡。從此，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念張共，慶祝豐收，每年元宵之夜要舉行燒龍活動。年復(fù)一年，形成風(fēng)俗。

燒火龍的“火龍”，是用紙扎成的，長 15～20米，分為五節(jié)，四周扎滿五顏六色的鞭炮。起舞前，先燃響鞭炮，以引龍出海。然后一隊赤膊袒胸、舉著火棍的舞火龍者，隨著快速的鑼鼓聲在場上快跑，反復(fù)三次，名叫“請龍”。接著，“火龍” 出場了，它在場上繞著大圈子，先從龍嘴中噴出火來，然后，龍身上扎著的鞭炮被點燃了，從頭至尾，火光四射，霹靂連聲。巨大的龍身就在煙火和爆響的包圍之中，上下翻飛，左右騰舞，煞是好看。此時，預(yù)先準(zhǔn)備在場上的煙花架，朝天射出串串煙花，五彩繽紛，摧級奪目，從而把舞火龍推向高潮。整個活動持續(xù)十多分鐘，待煙火熄滅，火龍也被燒掉了。而舞火龍者的胳膊上、胸脯上灼起一個個血泡，以血泡最多者為“吉利”。

道具制作：

“龍燈”由龍頭、龍身、龍尾三部分組成，龍頭、龍尾的主要制作材料是竹、木、紙、布等，龍頭的制作，有的用紙制龍頭，有的用竹編織龍頭。紙制龍頭是先制一龍頭模具，將麻紙一面刷上漿糊，裱糊在模具上，這樣裱紙十多層，待干后，割開紙層取掉模具，然后再貼合。最后用顏色彩繪，用麻兒和鐵絲制作龍須，眼睛有的制作火眼，有的只裝龍眼。龍頭還有的用竹子和鐵絲編織的，外皮用沙布包出來，裝上眼睛和龍須。龍尾也是用同樣的辦法制作。龍身是用竹皮和鐵絲制作，將竹皮制成圓圈，每個圓圈綁一根4尺多長的舞棒，然后用布全面包起來，上面彩繪上龍麟。龍的顏色大體有青龍、黃龍、金龍、烏龍等色，身長也不等，平年12節(jié)，閏年13節(jié)，這一民間傳下來的規(guī)矩，人們一直遵循著。龍身的每節(jié)距約5尺左右，每節(jié)龍身上裝置燈的叫龍燈（即舞龍燈），沒有裝置燈的龍叫舞龍。龍的裝飾特別講究，有較高的工藝藝術(shù)要求。龍燈的道具不用自己做了，龍頭，龍身、龍尾商店里都可買到，它的制作工藝比自己做的要精致美觀。

舞龍人和耍龍人的身著打扮，一般都是頭扎彩布，身著綢緞彩衣服飾，腳穿薄底武生快靴。衣服的顏色有紅色、黑色、藍色等。

表演形式：

“龍燈”的耍法有多種，有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”，一般常用的動作有：“蛟龍漫游”、“蛇蛻皮”、“龍頭鉆節(jié)”、“金龍追寶珠”、“龍騰跳躍”還有“龍頭龍尾齊鉆節(jié)”等。舞龍者步伐一般是用碎步而跑。耍龍燈在鑼鼓的樂曲伴奏聲中，巨龍追捕著紅色的寶珠騰飛跳躍，一陣子龍頭高聳似沖云端，一會兒又騰空飛舞，好似蛟龍狂舞，忽而低下，像入海破浪，這樣高低錯落，蜿蜒盤旋的精湛表演，使觀者陶醉。

兩千多年的龍燈史，演繹著世世代代龍的傳人積累的豐富的耍龍燈技巧，孕育著一代代舞龍人。每到春節(jié)元宵節(jié)時，龍燈在廣場上狂舞，氣勢十分壯觀。

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