“名士鄉(xiāng)·中國夢”② | 秋瑾：一腔碧血薦軒轅
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秋瑾：一腔碧血薦軒轅
她，本來是可以活的，卻選擇了死。
古城紹興，解放路與府橫街相接的鬧市區(qū)軒亭口，由此矗立起了一座紀(jì)念秋瑾的豐碑。
當(dāng)年，秋瑾在寫給王時澤的信中說：“吾自庚子以來，已置吾生命于不顧……而男子之死于謀光復(fù)者……不乏其人，而女子則無聞焉，亦吾女界之羞也。愿與諸君共勉之?！?/p>
秋瑾之死，如一道劃破黑夜的閃電，為后來者照亮了前路。
從容赴義
我曾在大通學(xué)堂旁的單位宿舍里住過５年。大通學(xué)堂門口有幾棵樹，亭亭華蓋。盛夏的蟬鳴聲里，不時有參觀者走進這里來重讀一段歷史。
那年夏天，兩位紹興人的鮮血震動了華夏。
1907年7月6日，紹興大通師范學(xué)堂督辦秋瑾，以光復(fù)軍協(xié)領(lǐng)的名義，命令浙江的光復(fù)軍在這一天共同起義。然而，天不遂人愿，在安徽的徐錫麟起義失敗，浙江各地的金華、武義、蘭溪、湯溪、浦江、永康，起義均告失敗。各地的消息以及叛徒的交代、告密，全都指向大通學(xué)堂及其主持人秋瑾。
大通學(xué)堂一角
7月11日，清政府從杭州派出３００多名新軍，趕往紹興搜查大通學(xué)堂及逮捕秋瑾。到7月13日下午4點多，杭州派來的新軍，在管帶徐方詔、紹興知府、山陰知縣、會稽知縣等帶領(lǐng)下，將大通學(xué)堂包圍得嚴(yán)嚴(yán)實實。
那個傍晚，悶熱無比，在民眾木訥的眼光里，荷槍實彈的清軍將穿著白襯衫、雙手被綁的秋瑾押出學(xué)堂。
秋瑾的嫡親侄孫，今年87歲的秋經(jīng)武說，其實，在杭州派出３００多名新軍赴紹興捉拿她之時，秋瑾就得到了消息，她有足夠的時間撤離，但她沒有離開，而是從容地轉(zhuǎn)移槍支彈藥和各類文件，命令學(xué)生各自分散隱蔽。秋瑾的大嫂、也就是秋經(jīng)武的奶奶張淳芝為了幫助她離開，分三次送800塊銀元到大通學(xué)堂讓她做盤纏。
然而，秋瑾早已下定了赴死的決心。她將第一次送來的300塊銀元、第二次送來的200塊銀元全部分給了學(xué)生，讓他們先走。7月13日下午，當(dāng)?shù)谌?00塊銀元送到大通學(xué)堂門口時，她已經(jīng)被五花大綁地押著，從門里推出來了。
秋瑾史料
那一年，后來成馬克思主義歷史學(xué)家的范文瀾十三四歲，就住在錦麟橋頭，大通學(xué)堂的正對門。他曾在回憶文章里如此具體描述那個親眼所見的瞬間：看見秋瑾穿著白汗衫，雙手反縛，被一個兵推著走，前面有幾個兵開路，又有幾個兵緊跟在后面，他們都端著上刺刀的槍，沖鋒似地奔過我家門旁的錦麟橋，向紹興知府衙門的路上奔去。秋瑾嚴(yán)肅鎮(zhèn)靜的神情和那群狗子們瘋狂兇惡的可憎相，我個小孩，也看得分明………
兩天后的7月15日凌晨，秋瑾倒在軒亭口的血泊中。就義前，她只留下了一句詩——“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。
她的血衣，后來被拍成照片，陳列在和暢堂的秋瑾紀(jì)念館內(nèi)。
秋瑾就義時的血衣
整整一百多年了。今天的大通學(xué)堂對面，范文瀾的家已經(jīng)修葺成了“范文瀾故居”。
短暫一生
光彩熾烈
秋瑾曾在給友人的信中寫道：“星臺短暫一生，光彩熾烈，壯美無與倫儔?！?/p>
這又何嘗不是秋瑾壯烈一生的寫照？
和暢堂，紹興解放路與環(huán)城西路之間的一條小路，100多年前，秋瑾就是從這里走出去，走向中國民主革命的最前沿。“和暢堂”是秋瑾故宅的名字，后人為了紀(jì)念她，把那條路也叫做“和暢堂”了。秋瑾曾前后在這里生活達8年之久。
和暢堂秋瑾故居
紹興市秋瑾研究會會長金燕說，秋瑾故居是紹興現(xiàn)有名人故居中保存得最完整的。1950年，這里被開辟為秋瑾紀(jì)念館，由秋瑾的侄子，也就是秋經(jīng)武的父親秋高主持。這里也是秋瑾生平展示最完整的地方，秋瑾當(dāng)年住過的房間里擺放的家具和陳設(shè)，全部是秋瑾當(dāng)年使用過的原物。
秋瑾故居
1875年11月8日，秋瑾出生于福建省的云霄縣城紫陽書院。在漳州、廈門等地度過了童年和少年。她16歲時，其父不滿侵略者在福建的踐踏，舉家遷回紹興，她在屋后花園及后面的塔山上習(xí)經(jīng)史、讀詩詞、練騎射。她個性直爽、生性堅強，藐視封建禮教，提倡女權(quán)，常以花木蘭、秦良玉自喻。
1896年，秋瑾嫁給湖南湘潭的王子芳為妻。王家是湘潭首富，但志趣高尚、性格剛烈的秋瑾并不滿足于這種錦衣玉食的生活，更受不了封建禮教的束縛。她像娜拉一樣，摸索在尋找光明的覺醒之路上。
秋先烈紀(jì)念碑記
秋瑾與中國同盟會第一個女會員唐群英被譽為“辛亥革命的孿生女兒”。她還與女權(quán)運動的首倡者呂碧城被稱為“女子雙俠”。她們主張婦女解放的思想成為近現(xiàn)代中國婦女解放思潮的重要組成部分。秋瑾還與唐群英及女權(quán)運動的先驅(qū)葛劍豪被譽為“瀟湘三女杰”。
在秋瑾短暫的一生里，最大的轉(zhuǎn)折是東渡日本。在好友吳芝瑛的影響下，1904年4月，她“只身東海挾風(fēng)雷”，邁出了人生道路上的關(guān)鍵一步。在日本期間，秋瑾參加了反清秘密團體“三青會”，會晤了孫中山和黃興等人，一起加入了同盟會，成為“浙人之首先入同盟會者”。
如果說，易卜生筆下的娜拉，在出走后是茫然四顧，引出了“娜拉出走以后怎么辦”的拷問，那么，秋瑾從王家出走以后，先是完成了從男人附屬品到獨立女性的轉(zhuǎn)變，然后完成了從解放自己到解放全體婦女的轉(zhuǎn)變，最后則是從一個婦女解放的先軀轉(zhuǎn)變成推翻封建統(tǒng)治的革命者。無論是為婦女解放還是投身民主革命，她始終站在時代的風(fēng)口浪尖。
這就回答了一個問題，一個出生在傳統(tǒng)家庭、受傳統(tǒng)教育長大的女性，何來如此堅定的革命意志？
《解讀秋瑾》的作者、山東大學(xué)教授郭延禮曾為著作在秋經(jīng)武家里住了半個多月。他們多次探討后得出結(jié)論，秋瑾對于理想信仰的追求，基礎(chǔ)來自于她自己的知識積累。而后來的人生道路，包括在祖父的衙門里目睹帝國主義的橫行霸道和人世間的不公，隨丈夫到北京后所接觸的新思潮，都成了構(gòu)筑她理想大廈的堅實支撐。
鑒湖碧血
光照千秋
“湖山有幸埋忠骨”，落葬西湖邊，心中敬仰的大英雄岳飛墓就在不遠處。然而，直至經(jīng)歷了“十二遷十三葬”后，秋瑾墓才終于和西湖融為一體，曲折坎坷亙古罕見。
我不是秋瑾的研究者，但越走近秋瑾，對她的崇敬就越深。對這樣一位杰出的英雄，評價無論提到怎樣的高度，我想都不為過。古今中外，能夠在人格、言行、學(xué)問、才能、思想、膽識等各個方面與秋瑾相媲美的女性，寥若晨星。
多姿多彩的人生、轟轟烈烈的革命，秋瑾以死把生命的樂章推向了高潮。她的選擇，自有其深刻的原因。
秋瑾經(jīng)過古軒亭口
為革命而死，早已成為她的自覺。1905年9月，革命黨人吳樾在北京車站炸清廷出洋考察五大臣而壯烈犧牲。秋瑾寫下詩《吊關(guān)烈士樾》，贊頌說：“爆血同拼奸賊醫(yī)，男女愛國已忘身。”留日學(xué)生陳天華蹈海自殺，秋瑾悲憤賦詩：“莽莽神州又陸沉，救日無計愧偷生。”
浙皖起義的失敗，同志的壯烈犧牲將秋瑾的憤怒推到了極致，同時她自己也陷入了對革命前途的茫然。被捕前，秋瑾寫下《致徐小淑絕命詞》：
痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽？日暮途窮，徒下新亭之淚；殘山剩水，誰招志士之魂？不須三尺孤墳，中國已無干凈土；好持一杯魯酒，他年共唱擺侖歌。雖死猶生，犧牲盡我責(zé)任；即此永別，風(fēng)潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未渝，中原回首腸堪斷。
然而，即便是死，秋瑾也既有“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的憂思，更有“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的豪邁。她說：“革命要流血才能成功，如滿奴能將我綁赴斷頭臺，革命成功至少可以提前五年，犧牲我一人，至少可以減少后來千萬人的犧牲，不是我革命失敗，而是我革命成功……我不入地獄，誰入地獄！”
秋瑾雕像
1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)，次年初，清王朝被推翻，中國歷史翻開了新的一頁。此時，離秋瑾就義也就三年半不到。
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——給祖姑母大人的一封信
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秋 瑾
秋瑾（1875年11月8日～1907年7月15日），初名閨瑾，乳名玉姑，字旋卿，號旦吾，東渡日本留學(xué)后，改名瑾，字競雄，自號“鑒湖女俠”，祖籍浙江山陰，生于福建閩縣（今福建省福州市）。1907年7月15日凌晨，秋瑾于紹興軒亭口就義，年僅32歲。
秋瑾是“辛亥三杰”（秋瑾、徐錫麟、陶成章）之一，偉大的愛國主義者，近代中國第一個敢于以武裝斗爭去推翻封建王朝的女革命家，婦女解放運動的先軀者，也是才華橫溢的女詩人、女作家、女教育家。
當(dāng)班小布：徐欽
資料：越牛新聞客戶端
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