自古傳世民間的“寶豐八景”，有的光彩熠熠，有的已默默消失......
已有先民在此勞作生息。
商周時(shí)為應(yīng)國屬地，
春秋初屬鄭，后屬楚，
戰(zhàn)國初期屬韓。
秦置父城縣，漢因之。
宋徽宗宣和二年（1120年），
因當(dāng)時(shí)縣境內(nèi)有
白酒釀造、汝官瓷燒制，冶鐵工場等，
物寶源豐，寶貨興發(fā)，
奉敕賜名“寶豐縣”。
風(fēng)景優(yōu)美，勝跡如林。
自古以來，不少文人墨客衣冠人物，或謳歌作畫，吟詩賦文，留連其中，為這里的風(fēng)物勝跡，留下了很多風(fēng)雅遺事、美麗傳說。
那你是否還記得，這其中，寶豐從宋時(shí)就傳世民間于今的“寶豐八景”？寶豐八景之說，據(jù)史料記載起源于宋，盛于明清。明成化十一年（1475年），寶豐縣教諭曹軫賦詩記述寶豐八景。正德元年（1506年），重修《汝州志》《寶豐縣志》，將曹軫詩纂輯于志書。只可惜，千百年來，這些自然景觀名勝古跡，有的依舊光彩熠熠，但有的已默默地消失。
今天，讓我們再次感悟一下這些歷史給寶豐留下的印記吧：【香山奎聚】、【酒務(wù)春風(fēng)】、【石渠仙蒲】、【朱砂空洞】、【沙河晚渡】、【白雀異槐】、【五朵蓮屏】、【甘羅古臺(tái)】。
香山奎聚
香山奎聚
居民傳說古香山，石蹬嵯峨翠靄間。
僧向半天開世界，佛來中土臥禪關(guān)。
群星永夜清光燦，九老當(dāng)年勝會(huì)閑。
幾度登臨觀不厭，野花芳草自芊芊。
香山奎聚：位于寶豐縣鬧店鎮(zhèn)香山寺。
香山，指香山寺?？郏赣忻奈娜藢W(xué)者相聚。香山寺建于東漢末期，迄今已有1800多年的歷史`。由于地處中原，受朝代更替、兵火戰(zhàn)亂的影響，屢毀屢建。
歷史上的香山寺規(guī)模宏大。其主要部分依據(jù)香山山峰圓潤的天然地理形勢，一直保持著以塔為中心、四面配以殿堂的曼荼羅式布局形式。整體分布上橫跨三座山峰，呈現(xiàn)出以香山為中心，以東西龍山為兩翼，前出山腳，包括西院和南院的格局。同時(shí)還有很多分布在周圍地區(qū)的下院。歷代香山寺，一般都建有山門、金剛殿、天王殿、韋陀殿、關(guān)圣殿、彌勒殿、四面佛殿、觀音殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、六祖殿、地藏殿、廣生殿、山神殿、包公殿、藏經(jīng)殿、法堂、禪堂、客堂、鐘樓、方丈以及魁星樓，還包括佛塔、墓塔、經(jīng)幢等建筑。
酒務(wù)春風(fēng)
酒務(wù)春風(fēng)
百尺樓臺(tái)數(shù)里環(huán)，醉鄉(xiāng)深處酒賢關(guān)。
千家春散陶巾里，萬斛愁消畢甕間。
遠(yuǎn)近旆（pei）簾如上箬，依稀風(fēng)景似中山。
我思監(jiān)正因過此，分得馀春上笑顏。
酒務(wù)春風(fēng)：位于寶豐縣商酒務(wù)鎮(zhèn)
歷史上，寶豐地區(qū)釀酒興盛，唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，到處是“萬家立灶，千村飄香”；“煙囪如林，酒旗似蓑”的景象。
元豐年間(1080年前后)，著名理學(xué)家程顥奉旨到寶豐商酒務(wù)監(jiān)酒稅。當(dāng)時(shí)，嘉佑進(jìn)士朱光庭曾在商酒務(wù)就學(xué)于程顥, 因收益頗深，離開后告訴別人：“我聽先生講授，如同在春風(fēng)中坐了一個(gè)月”，這就留下了“酒務(wù)春風(fēng)”的佳話。明嘉靖四十一年，后人為紀(jì)念他，在寶豐商酒務(wù)村西邊建造一座“春風(fēng)亭”，后定為寶豐八景之一。
1948年4月，劉鄧、陳粟、陳謝三路大軍在豫西會(huì)師，在這里劉伯承給軍政處長楊國宇談了酒務(wù)春風(fēng)的典故，并準(zhǔn)備前往覽勝，但由于春風(fēng)亭早已不復(fù)存在，他未能如愿。對此楊國宇在日記里遺憾的寫道：“程明道夫子，在商酒務(wù)之書院被毀，春風(fēng)亭無亭，古跡，無跡，在戰(zhàn)爭中被毀了?！?/p>
石渠仙蒲
石渠仙蒲
嵩山石上神仙種，誰為移來此處栽。
雨露有情滋圣骨，乾坤無古孕靈胎。
雙娥綠佩輕承露，九老清癯不染埃。
解體不須方外覓，石渠今是小蓬萊。
石渠仙蒲：位于寶豐縣楊莊鎮(zhèn)小店村以西
石渠，指的是今應(yīng)河上游。仙蒲，即菖蒲，是一種中藥材。應(yīng)河，發(fā)源于寶豐縣張八橋鄉(xiāng)閻洼村和張八橋村附近的淺山處，古稱“應(yīng)水”、“橋水”，俗稱“馬渡河”，又名“石叉河”。繞應(yīng)山而南入沙河，故名。應(yīng)河水色清澈，尤其小店村西河段，草樹蔥郁，亂石縱橫，錯(cuò)落有致，水流曲折石間，瀉入深潭，形成大大小小的瀑布，頗為壯觀。古時(shí)每逢春秋佳日，文人墨客臨流酌酒，品茶賦詩，并刻詩于石壁，被譽(yù)為“雅集石”，且因產(chǎn)于此地的菖蒲的質(zhì)量遠(yuǎn)超其他，故在明朝年間稱“石渠仙蒲”，為寶豐古“八景”之一。此地菖蒲在清康熙年間已被挖斷種；“文化大革命”時(shí)期，石壁詩刻被毀，僅留點(diǎn)點(diǎn)殘跡。
（平頂山朱砂洞村）
朱砂空洞
朱砂空洞
深沉古洞石門斜，錯(cuò)落光蒸萬斛霞。
地泄真元凝赤脈，天留文火伏丹砂。
坎離久煉乾坤鼎，龍虎交吞日月華。
采取若令降得在，駐顏何用問仙家。
朱砂空洞：原滍陽區(qū)轄地，今屬平頂山市湛河區(qū)朱砂洞村。
民間傳說：古時(shí)候曾有人見一紅衣少婦在山頭轉(zhuǎn)悠，看見人害羞鉆入地下。人們朝她鉆入處挖掘，現(xiàn)出一坑朱砂。因朱砂是珍貴礦物質(zhì)，就不斷挖取，結(jié)果形成一個(gè)空洞，洞內(nèi)可以游覽，加上“紅衣少婦”的傳說，故而后人把那里列為“八景”之一記載。
沙河晚渡
沙河晚渡
去城三舍有通津，一派澄清漾綠潯。
浴鷺亂依沙渚晚，小舟爭渡夕陽人。
咿呀聲里停篷近，欸（ai）乃歌中鼓枻（xie）頻。
商旅往來無病涉，至今駢頌邑侯仁。
沙河晚渡：現(xiàn)位于平頂山市吉村
沙河，位于河南省東南部，以河床積沙多而得名。古稱滍水、泜水、亦名滍川。沙河干流原經(jīng)寶豐縣境滍陽、曹鎮(zhèn)，流域面積365平方公里。沙河吉村渡口昔臨通街大道，其“沙河晚渡”景觀古為寶豐“八景”之一。1971年、1984年，隨政區(qū)變動(dòng)，薛莊、曹鎮(zhèn)從境區(qū)析出，該河段亦隨之劃歸平頂山市區(qū)。
正德《汝州志》卷三《景致篇》：“沙河晚渡即前沙河也”；康熙《汝州全志》卷一《山川篇》：“河濱云煙漂緲，黿龜隱躍，往來者夕聞?dòng)兄鄱陕?，即之無所見，疑有神異云”。清代李葛有詩贊：無故使人愁，煙波古渡頭。牛羊青草岸，鷗鷺白沙洲。日色千峰晚，風(fēng)聲萬樹秋。坐觀垂釣者，安樂傲公侯。 可見當(dāng)時(shí)河灘平遠(yuǎn)，白沙無際，小舟擺渡，不論朝夕，客商行人，絡(luò)繹不絕，好一幅質(zhì)樸美麗的山水畫卷，極富詩情畫意。
白雀異槐
白雀異槐
品策群材獨(dú)此槐，誰人白雀寺前栽。
屈枝墜露低旋砌，繁葉藏云暖護(hù)苔。
解與乾坤增氣概，幾因風(fēng)雨長胚胎。
清霄天籟聞絲竹。預(yù)兆來年有殿魁。
白雀異槐：位于寶豐縣李莊鄉(xiāng)白雀寺
現(xiàn)今寶豐縣城東十五公里父城遺址上﹑原白雀寺處的一棵奇異槐樹，“白雀”是指白雀鳥，據(jù)有關(guān)人士考察研究，即為當(dāng)今的喜鵲。“異槐”是奇特的槐樹，即今天所說的國槐，不同于常見的洋槐。查閱資料，這一槐樹是落葉喬木，其花淡黃色，結(jié)莢果圓筒形，花蕾、果實(shí)以及根皮都是中藥材。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先撕汀独钋f鄉(xiāng)志》介紹，樹高三十幾米，郁郁蔥蔥，直徑兩米有余，需4人才能合抱，在十里以外即可望到。樹齡千年以上，樹干已空，樹干內(nèi)可供四人打牌。
據(jù)說，1945年秋末遭遇一場罕見的強(qiáng)風(fēng)暴雨，古槐樹被狂風(fēng)刮倒，便永無再起。幾日之后，國民政府派兵用幾輛大卡車將其運(yùn)走，作為軍用。至此，寶豐八景之一白雀異槐，便永久地留存于史書和美好的傳說之中……
五朵蓮屏
五朵蓮屏
半空削出二三峰，一帶屏連五色重。
藩籬城郭逾千古，保障民居鎮(zhèn)四封。
從此豪杰多秀發(fā)，真元靈氣在斯鐘。
五朵蓮屏：位于今觀音堂林站與汝州交界處，相傳這里是周末最后一位天子郝王姬延的遷居地。五朵：指接連的五座山峰。清道光《寶豐縣志》中記載：“陽人聚，在汝州城西、寶豐縣界上，秦遷東周君于此?！?/p>
甘羅古臺(tái)
甘羅古臺(tái)
登臨遙上土胚胎，云是甘羅舊日臺(tái)。
獨(dú)步時(shí)名奇弱冠，曾如頭齒尚嬰孩。
云龍慶會(huì)逢佳運(yùn)，麋鹿經(jīng)游憶俊才。
剝落斷碑成草草，東風(fēng)回首半荒苔。
甘羅古臺(tái)：現(xiàn)位于寶豐縣張八橋鎮(zhèn)
在寶豐縣城西張八橋鎮(zhèn)附近，有一平臺(tái)，夯土所致，人工痕跡明顯，這就是甘羅臺(tái)。
甘羅有志不在年高，十二歲時(shí)出使趙國，使計(jì)讓秦國得到豐厚的利益，甘羅因功得到秦始皇賜任上卿(相當(dāng)于丞相)、封賞田地、房宅。
甘羅出使趙國，為秦國贏得城池。后甘羅在今寶豐張八橋鎮(zhèn)甘羅寨會(huì)盟秦楚，經(jīng)甘羅居中調(diào)停，秦楚兩國在此山頂會(huì)盟締結(jié)友好關(guān)系，遂留甘羅臺(tái)地名，流傳至今。
編輯：胖胖、月兒、張晉
編審：言羽
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