陽(yáng)泉古建筑縱橫丨平定城里的圣廟
十幾年前，站在平定天寧寺雙塔腳下，向下城一望，可以看到城中央氣勢(shì)恢宏的圣廟大成殿。如果站在大成殿的月臺(tái)上向南一望，同樣可以看到陽(yáng)光下朝夕相處的雌雄雙塔，它們都是平定人的驕傲，承載著千余年當(dāng)?shù)?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑文化史的精華和靈魂。
平定東門(mén)街的圣廟建于明洪武年間，距今已有近600年的歷史了。雖然其間有過(guò)兩次大規(guī)模的修繕或重修，但其整個(gè)構(gòu)架和造型風(fēng)格，仍是明代初期的原始構(gòu)件和工程做法。在這座大殿里，依然能看到元代大額式構(gòu)架的遺風(fēng)。筆者曾經(jīng)看到過(guò)一幅1947年拍攝的以大成殿為背景的群眾集會(huì)的照片，那時(shí)候，殿前有大型四合院及古典式配殿，殿前20余米處，一左一右立有兩座高大的木質(zhì)碑亭，亭內(nèi)隱約可見(jiàn)立有數(shù)米高的石碑。但是今天，若大的一座圣廟，只剩下這座孤伶伶的大成殿和70米外的大成門(mén)了。
圣廟也叫文廟，是尊祭我國(guó)古代的文化巨人孔子的地方，從漢代的董仲舒提倡儒學(xué)以來(lái)，孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)的歷史及至文化性格的形成產(chǎn)生了巨大的影響。唐宋以來(lái)，我國(guó)所有的都邑和縣城幾乎都建有文廟。而文廟的在每個(gè)城市里都是規(guī)模最大的古代建筑群。一般規(guī)制如下：最南側(cè)有萬(wàn)仞宮墻；墻內(nèi)有泮池；池北為欞星門(mén)；門(mén)北為內(nèi)泮池和大成門(mén)；門(mén)內(nèi)有廣庭（大院）；院庭正面為大成殿，祀孔夫子神像。殿前有臺(tái)基，院左右有東、西廡殿，祀七十二賢或鄉(xiāng)賢。規(guī)模再大一些的在大成殿背后又增有后殿，叫啟圣祠，祭祀孔子的父母。很顯然它仍是中國(guó)建筑常用的四合院形式。從數(shù)量上講，我國(guó)的文廟是各類廟宇中首屈一指的，幾乎每個(gè)縣里都有。山東省曲阜縣的孔廟是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的文廟。
平定大成殿的梁架結(jié)構(gòu)，很具有典型性，明代的工程對(duì)前人技術(shù)加以總結(jié)后出現(xiàn)了幾點(diǎn)大的轉(zhuǎn)變，第一，明代的房屋木構(gòu)架比元代簡(jiǎn)單而實(shí)用，內(nèi)部柱子根據(jù)需要可以一直通到最高點(diǎn)（宋元之前的柱子內(nèi)外一般高），構(gòu)架的整體性加強(qiáng)了，但材料卻大大節(jié)約了。第二，斗栱這個(gè)重要構(gòu)件從明代開(kāi)始進(jìn)一步弱化了，大梁的外端面承擔(dān)了更多的屋檐挑出功能；昂（斗栱的一個(gè)構(gòu)件名稱）已基本上退出了斗拱組合。第三，明代的木結(jié)構(gòu)和各種工藝早已趨于定型化，這是幾千年建筑史的發(fā)展及經(jīng)驗(yàn)的積累。由此而引出了標(biāo)準(zhǔn)化施工，雖然在宋代的《營(yíng)造法式》就已經(jīng)推行標(biāo)準(zhǔn)化施工，但到明代時(shí)就更加普及了，這樣的好處是事前便于工料的估算，有效的制約了官員貪污納垢，同時(shí)加快了施工進(jìn)度。最后一點(diǎn)，就是從明代開(kāi)始，我國(guó)東西南北中，各地區(qū)的建筑風(fēng)格區(qū)別分明，自成一派，使我國(guó)古建筑呈現(xiàn)了不同文化民俗差異所帶來(lái)的各種地方特色，使中國(guó)的古建筑風(fēng)格更加豐富多彩，各有所長(zhǎng)。而平定圣廟大成殿正是明代建筑典型的代表作，它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，外觀沉穩(wěn)，功能實(shí)用，莊重內(nèi)斂，比例協(xié)調(diào)，是明代官式建筑與平定地方特色相結(jié)合的級(jí)品。也是平定乃至山西的人文品質(zhì)和民俗風(fēng)格的具體展現(xiàn)。
來(lái)源：《陽(yáng)泉古建筑縱橫》
康琨琳羅巍 著
手繪插圖：羅巖
版權(quán)歸原作者所有
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