長泰廟學歷史沿革考
一、前言
文廟是中國儒家文化的重要象征，也是傳播儒家文化的重要場地。它集祭祀孔子與儒學教育兩功能于一體, 即所謂的“廟學合一”, 為古代中國培養(yǎng)了大批人才。文廟儒學是傳統(tǒng)時代地方社會的文化標志，其興衰變化直接反映了當?shù)貙ξ慕痰闹匾暢潭?。?a href='/changtai/' target=_blank>長泰文廟擇址石崗山異地重建之際，現(xiàn)對其歷史沿革進行考證。
二、宋初肇建
關于長泰廟學肇建, 文獻記載主要有宋代淳祐年間，長泰縣令趙與坦《長泰縣儒學記》及《長泰縣儒學》，《長泰縣儒學》共有三個版本，分別為明萬歷版《漳州府志》、清康熙年版《漳州府志》、乾隆版《長泰縣志》版。
現(xiàn)將相關史料記載摘錄如下：
宋代長泰縣令趙與坦《長泰縣儒學記》：
古者庠于黨，序于遂，縣有學，仿古制也。曩長泰有學，初創(chuàng)于登科山之旁，以地窄迫，不足為士子藏修之所，遂移于祥光寺之東偏。自紹興楊公棫登第之后，未有續(xù)遺響者。士子病之，欲遷焉而未果。歲在紹定癸巳，邑有寓公李萬言調(diào)萍鄉(xiāng)尉，葉惟寅調(diào)番禺丞。未及瓜與陰陽家者相方、面勢，得縣治之左臂，乃縣之主山良崗鐘其秀，崪然嵂然，若蛟龍之躍淵，祥鳳之飛舞，是殆天有以獻其巧者。聞之，邑宰清源陳公純?nèi)?，俞其請，白之于郡，朝謁夕報，遂與邑士友，相與并力協(xié)贊，命匠鳩工，拓臺肇址，塞陂而夷，撤蔽而通，繩迂而直，乃斫乃陶，乃涂乃臒，大成有殿，講席有堂，入室有廬，肄業(yè)有齋，中以戟門，翼以兩廡，庖湢垣墉，靡不具體。肇修瑚簋，繪事從祀，百爾文物，彪烈一新，釋菜而衿佩襜如、弦誦而聲音瑯如。屬役于是年之季春，考于明年之季冬。
明萬歷及清康熙年間編修的《漳州府志》關于《長泰縣儒學》的記載：
在縣治東。按前志，宋紹興三年，主簿張牧始建學。淳熙間，文廟在縣西南。嘉定間，學在縣東南。紹定六年，縣丞葉惟寅，以舊學不利，白于縣令陳淳，作新學於今所。建大成殿及尊道堂，堂東西為四齋，經(jīng)籍祭器皆有庫。泮池，潴水架石為橋。淳祐間縣令趙與坦為記。
乾隆年間編修的《長泰縣志》關于《長泰縣儒學》的記載為：
儒學在治東。宋初，建在治西南登科山麓。紹興三年，主簿張牧移治南祥光寺東。紹定六年，邑人縣丞葉惟寅，以舊學不利，白令陳純?nèi)?，作?a href='/xuegong/' target=_blank>學宮於今所。中為大成殿，東南為尊道堂，東西為四齋，東曰博文，曰果行，西曰思忠，曰履信。設經(jīng)籍、祭器庫，鑿泮池架石為橋，淳熙間，令、趙與坦為記。
乾隆年間長泰縣治圖
關于長泰廟學始建年代，主要有兩種觀點。一是主張宋紹興三年（1133年）始建縣學，另有一種觀點認為是在紹興三年之前。
主張宋紹興三年（1133年）始建縣學的依據(jù)是，明萬歷及清康熙年間編修的《漳州府志》均記載為“宋紹興三年，主簿張牧始建學”，主張主簿張牧在宋紹興三年才始建縣學。
認為在紹興三年之前始建縣學的依據(jù)有二:一是宋代淳祐年間長泰縣令趙與坦《長泰縣儒學記》與乾隆年間編修的《長泰縣志》的記載，趙與坦的記載，“長泰有學，初創(chuàng)于登科山之旁，以地窄迫，不足為士子藏修之所，遂移于祥光寺之東偏”，趙與坦寫《長泰縣儒學記》的時間為淳祐八年（1248年），距離紹興三年僅有100多年，應該有較高的可信度。乾隆版《長泰縣志》記載，“宋初，建在治西南登科山麓。紹興三年，主簿張牧移治南祥光寺東”。根據(jù)趙文與乾隆縣志的記載，長泰縣學，最初在登科山山腳，因為地域面積狹小，主簿張牧把儒學移建在祥光寺東面。二是州縣學皆作文廟也是王朝典章的規(guī)定，唐貞觀四年( 630 年)，詔“州縣學皆作孔子廟”，宋景德三年(1006年)，“詔天下諸郡咸修先圣之廟。又詔廟中起講堂、聚學徒，擇儒雅可為人師者以教焉”。元人馬端臨言: “自唐以來，州縣莫不有學，則凡學莫不有先圣之廟矣”。長泰于五代南唐保大十三年（955年）建縣，到宋紹興三年（1133年）已經(jīng)建縣178年，結合上文記載，縣學“宋初，建在治西南登科山麓”應該是可信的。因此長泰廟學始建年代應該在宋紹興三年（1133年）之前，距今至少有884年的歷史。
三、遷踞縣衙東側
根據(jù)趙與坦《長泰縣儒學記》記載，長泰廟學宋初在登科山旁，紹興三年（1133年）主簿張牧移到祥光寺東面，紹定六年（1233年）縣令陳純?nèi)室频搅_侯山麓縣衙東側。根據(jù)乾隆年間長泰縣治圖（圖一），可以確定，宋初長泰廟學在登科山南面山腳（現(xiàn)長泰縣縣醫(yī)院到長泰縣防疫站一帶），紹興三年移到祥光寺東面（現(xiàn)長泰一中附近），紹定六年移到羅侯山麓縣衙東側（長泰賓館一帶）（圖二）。
廟學遷踞縣衙東側主要是出于風水學方面的考慮。《長泰縣儒學記》記載，“自紹興楊公棫登第之后，未有續(xù)遺響者。士子病之…得縣治之左臂，乃縣之主山良崗鐘其秀…是殆天有以獻其巧者”，選址之處剛好是縣衙的東側，從風水學角度來說，東方是選址極佳之地?！稓J定四庫全書》之“子部七”介紹賴文俊曾著《紹興大地八鈴》、《三十六鈴》，但“是書分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山為陰陽，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀”。其中，震為東方，而且，東方是日出之地，寓意昌盛與朝氣，與孔廟之養(yǎng)士、培才目標正好契合。所以，長泰廟學選址在治所東面，從傳統(tǒng)風水學角度來看是個風水寶地。
關于宋代長泰廟學的規(guī)制，登科山及祥光寺東兩處已不可考。羅侯山廟學主體建筑有大成殿、尊道堂，有四齋，東面分別為博文齋和果行齋，西面分別是思忠齋和履信齋，有東西兩廡，中軸線上有戟門，廟前鑿有泮池，泮池上架有石橋，并配備有經(jīng)籍、祭器。長泰廟學在宋代基本建筑格局已初步建立。
長泰文廟位置變遷衛(wèi)星圖
四、元代葺修
宋末元初，南方連年兵亂，宋代重修的廟學卻在戰(zhàn)火中幸免于難，在戰(zhàn)亂中保存了下來。元朝統(tǒng)一中國后,長泰廟學又得到兩次重建。第一次在元至正庚寅年(1350年) ，“我元至正庚寅，令余元善復構學廳暨講堂齋廡”，縣令余元善重新構建學廳暨講堂齋廡，使廟學的規(guī)制日益完善。遺憾的是至正十四年 (1354年)，賊寇興起，社會動蕩，學宮也在離亂中被大火焚為灰燼。之后這段時間由于動亂未平，文廟的復建就一直擱置。直到元至正十六年(1356年)建寧人林干兒魯不花到任，見到文廟荒廢破敗，“環(huán)顧學址，榛莽荒穢，揭處無其所”，開始重修，元至正十七年(1357年)大成殿落成，元至正十八年(1358年)戟門和東西兩廡落成，重修工作從1356年冬開始，到1358年六月基本完結，歷時超過一年半。
元朝長泰廟學歷經(jīng)動蕩，但宋代遺存的基礎結構仍在，元代所修基本上是在原址上重建修復，宋代結構和布局沒有改變?！岸∮蠚q十二月大成毆告成。戊戍夏六月，廟像有位，展拜有庭。秋八月戟門兩廡成。規(guī)模壯麗，視昔有加”，“殿塑先圣、四配、十哲像，兩廡繪從祀先賢”，經(jīng)過縣尹林干兒魯不花復建大成殿，大殿塑先圣、四配、十哲像，東西兩廡繪從祀先賢兩廡前還有戟門，至此元代長泰廟學的規(guī)制基本到位。
五、明代完備
長泰廟學從明初洪武二十年(1387年) 第一次重修開始，至萬歷十七年（1589年）最后一次重修，共計12次，平均17年重修一次，可謂頻繁。
長泰廟學自明初便開始重修，其中包括明洪武二十年(1387年) , “建大成樓於殿南”，洪武三十年(1397年)，“教諭章參，更講堂為明倫堂，立崇文樓，分兩齋於堂前，移興文祠於東廡，以舊‘尊道堂’為學倉，神廚、神庫、牲房在戟門東，教諭衙在堂左，訓導衙二，在兩齋東南”，正統(tǒng)十年(1445年)，“僉事陳公祚命重修”。成化十六年(1480年)，“令、劉鐸，修葺明倫堂、兩齋會饌堂、大成樓，建興文祠及祭器庫，又買民地增建號房十二間，修泮池，筑石橋”。這四次重修廟學, 基本在沿襲宋、元結構基礎上的微調(diào)，沒有大的改動。
明嘉靖四年（1525年）長泰廟學的重建，是明代重修規(guī)模最大的一次。此次工程是去去宋元結構的重建，工程自嘉靖乙酉(1525年)臘之閏月正式動工，嘉靖丁亥(1527年)冬十月完工。朱浙在《重建儒學記》有詳細記載:
經(jīng)始于乙酉臘之閏月，建廟于左，西為明倫之堂，易前制也。廟凡七間，高四丈有二尺，深六丈四尺，廣如之。東西兩廡七間，前為戟門，又前為欞星門。位置像設稽應圖法。明倫堂五間，深六丈六尺，廣如之。為齋居幕次，凡二間，東西為兩齋，為廨舍，前為儀門，為泮池，又前為大門，為牌坊，礱石為之。人益效勤，結砌牢密，沈沈翼翼，規(guī)制一新。鳩工需財為費千百兩有奇，市地之價不與焉。
明嘉靖四年長泰文廟建筑位置圖
此為記述長泰廟學建筑結構和布局最為詳盡的史料，至此長泰廟學建筑格局已經(jīng)明朗：文廟整體建筑分為四部分，正中東、西路分別為文廟、學宮。文廟內(nèi)包括欞星門、戟門、西廡、東廡、大成殿等，學宮區(qū)包括大門、泮池、儀門、東齋、西齋、明倫堂等。附屬建筑：文廟區(qū)欞星門東為省牲所，學宮區(qū)儀門西為教諭衙，大門南面為訓導衙（圖二）。是次修建撤去了宋元舊構, 徹鼎一新，整體面貌和格局煥然一新，其建置、格局一直沿襲至民國未有大變。
除了嘉靖四年大建后，嘉靖年間還有多次修建、改建和擴建?！笆?，令陳塘于殿后建啟圣祠，敬一箴亭?！奔尉甘? 1533年)，縣令陳塘在大成殿后修建敬一箴亭、啟圣祠?！岸四辏钔跤梦?，修兩齋，增置器具”，嘉靖二十八年( 1549年)，縣令王用文修葺東西兩齋，添置物品?！叭荒?，令、張杰夫，即省牲所為名宦祠，于堂西空地建鄉(xiāng)賢祠?！奔尉溉荒? 1552年)，縣令張杰夫把欞星門東側的省牲所改為名宦祠，在明倫堂西側空地建鄉(xiāng)賢祠?！叭吣?，令、蕭廷宣，更置名宦鄉(xiāng)賢祠于啟圣公左右，以鄉(xiāng)賢祠為會饌堂，后置敬一箴亭，以前省牲所為興文祠。”嘉靖三十七年(1558年)，縣令蕭廷宣把名宦祠和鄉(xiāng)賢祠置于啟圣祠左右，把嘉靖三十一年新建的鄉(xiāng)賢祠改為會饌堂（后來又改為敬一箴亭），把省牲所改為興文祠。至此，文廟建筑格局基本奠定。
萬歷年間文廟亦經(jīng)過多次修葺?！叭f歷間，文廟濕漏，令、張應丁、方應時修葺。”萬歷初年，文廟濕漏，張應丁、方應時兩任縣令進行修葺?！笆吣旮Z風大作，檐瓦飄揚，殿寢脊隅塌壞，水涓涓出于堂，諭衙傾圮，一時俱盡?！比f歷十七年(1589年)，臺風大作，文廟受到很大破壞?！岸四辏?、管橘，申請院道，捐俸百馀金以倡。薦紳文學，從而樂輸，計直四百馀緡，鳩工授事，經(jīng)始于是年之夏四月，告成于辛丑三月。殿廡堂門，壯麗如昔，名為脩，其實創(chuàng)也。有記，見《藝文》。又以舊諭衙卜建不吉，而文廟南裁革，訓導衙徒為空設，乃改為教諭衙，仍將諭衙建興文會館，為諸生課業(yè)之所?！比f歷二十八年(1600年)，縣令管橘修復被臺風毀壞殆盡的文廟，對于這次重修，縣志評價為“名為脩，其實創(chuàng)也”。是次重修還把訓導衙改為教諭衙，把教諭衙改成興文會館，作為縣學學生學習場所。
“越崇禎癸未秋九月，門斗陳奇，于齋房置櫝，藏棉花燈，爆落櫝中，夜半，明倫堂烈焰先發(fā)，遇西北風，乃延 于圣殿，闔邑驚救不獲，遂成灰燼?！痹匠绲澒镂茨辏?643年）九月，門役陳奇，在齋房木匣子中藏放棉花燈，火焰落入木匣中，到了半夜，明倫堂大火先起，遇到西北風，很快蔓延到大成殿，整個縣城參與滅火也沒能把大火撲滅，文廟主體建筑都被燒成灰燼。
六、清代原址重修
經(jīng)歷了明末大火，長泰廟學再遭損壞。清朝統(tǒng)治者在接受了儒家文化后，廟學的重修又提上日程。長泰廟學自清順治六年(1649年)到乾隆年間，有史料記載的重修也達4次之多。由于明代所修廟學基礎依然存在，因此清朝一代所修基本上在原基礎上進行，或修、或補、或添，沒有大變。其中規(guī)模最大的應屬順治六年的修建和康熙二十三年(1683年)的重修，前者以文廟區(qū)修建為主，后者以學宮區(qū)修建為主。
清順治六年(1649年)的重修，時任長泰縣令的柴允欽在《重建文廟記》有較詳細的記載:
于是召匠鳩工、集瓦石，庀材具，因廟故址，尺量而丈計之，吉蠲有日矣。百執(zhí)事，奔走無敢后。是役也，余以祿入七百先，而鄉(xiāng)士大夫洎豪家巨室，各計資若干。役起于己丑嘉平，竣庚寅季夏。凡費五千有奇，較前縻既儉而雄麗有加焉。首秋之三日，乃宰豕刲羊，大合樂，迎先圣而釋奠以告成也。
清順治六年(1649年) ，縣令柴允欽與蕭、臧二博士謀劃先興建文廟，縣里士紳大夫各效資力以資助。尤其需要提及的是而封君戴 ，捐助了重資，并與其他鄉(xiāng)耆負責興建事務，經(jīng)過兩個寒署也不懈怠。大成殿和兩廡建成后，儀門還未恢復，戴 自己出資，完成復建工作，功勞尤其巨大。至此，僅剩明倫堂還有待恢復。
康熙二十二年（1683年），縣令員養(yǎng)純、儒學教諭何龍文倡建明倫堂，總督姚啟圣特撥發(fā)五十金資助，邑紳、士子亦出資資助。因為員養(yǎng)純、何龍文的人事升遷，工程未過半就被迫終止?？滴醵昵铮h令王玨接任，諸生呈請以縣倉三百石馀米為修學費用，此項舉措得到了總督姚啟圣的批準，但是所需費用還有缺口?？滴醵瓿鱾愄眠^程中，有在捐贈簿上簽字承諾捐贈，但是因為學宮建設沒有專人負責還有一部分人還在觀望，此部分金額尚有二百金，直到康熙二十三年（1684年）春，教諭張鴻逵到任，主導此事，勸勉諸生，沒過幾個月明倫堂就修建完成，清朝長泰廟學才完備。
雍正和乾隆年間又有兩次修葺，不過都是局部修葺而已。雍正六年（1728年），縣令楊翼成、教諭馬肇樞重修文廟，使文廟煥然一新。乾隆三年（1738年），縣令元玉衡對明倫堂進行修葺，明倫堂下被土淹沒的月臺、甬道及臺階都清理干凈，使明倫堂整潔一新，清乾隆年版的長泰縣志廟學圖記錄了這一時期文廟的基本情況（圖四）。
可惜的是，清乾隆年以后至民國期間，關于長泰廟學的歷史資料缺乏，暫不可考。
乾隆年間廟學圖
七、異地重建的長泰文廟
建國后，長泰文廟于1956年被毀。在長泰民間，重建長泰文廟一直都有很高的呼聲。2009年，長泰縣委、縣政府順應民意，響應民聲，把重建文廟列為民辦實事重點項目。因為羅侯山原文廟舊址建了長泰賓館，原地復建已不具備條件，經(jīng)過多方選址，經(jīng)長泰縣委、縣政府主要領導實地踏勘后研究決定，最終選址縣城東南方向的石崗山南麓（圖二），文廟新址以文昌閣為中軸線，背靠石崗山，坐北朝南，面堂朝山，峰秀文雅，案格清朗，地域開闊，便民祭祀，是難得的風水寶地。工程于2010年動工，2015年8月建成了主體工程和孔子文化廣場，2017年4月工程全部完工。
長泰文廟規(guī)劃占地面積250多畝，分成一軸三片區(qū)，沿主大門而入，依山而上，東西對稱，呈五進制，步步登高，規(guī)制周祥，總體建筑風格集北方文廟之大氣，融入閩南建筑之精細。文廟中軸線以展示儒學文化為主軸，游客由外而內(nèi)，從初步認識孔子，到禮敬孔子，到拜謁孔子三個片區(qū)。
主入口片區(qū)占地約145畝，是文廟的配套項目，以展現(xiàn)孔子文化、長泰狀元文化及長泰獨特的民風民俗為文化主脈，并結合其優(yōu)越的自然環(huán)境，打造成集文化休閑、山水體驗于一體的人文景區(qū)，主要功能是讓人們對儒學和長泰傳統(tǒng)文化有基本認知。主要建設項目包括：知禮廣場，入口牌坊，孔子撫琴雕塑群，“道冠古今”、“德侔天地 ”景觀連廊，“論語”景觀燈柱，“金聲玉振”牌坊，狀元坊，狀元書院，山水茶室，雕塑、小品、文化景墻，人工湖、生態(tài)綠島，休閑濱水木棧道，親水臺階，生態(tài)舞池，配套公廁、售賣部、管理用房，橋梁、道路及停車場等。
孔子文化廣場占地面積約26000平方米，主要建設內(nèi)容包括：孔子文化廣場、12棵文化柱、盛世太平浮雕地刻、六幅孔子周游列國圖石刻浮雕、孔子行教像、泮池泮橋、休閑廊亭和場地綠化等項目。主要功能是通過儒家文化的展示，讓人們進一步認識孔子，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，禮敬先師先哲。
文廟主體占地面積約15000平方米，以大成殿為核心，主要建設大成門、鐘鼓樓、杏壇、東西廡、大成殿、東西廊廡、先賢祠、崇圣祠、名宦祠、欞星門等建筑，以及場地配套設施和大成殿、鐘鼓樓的室內(nèi)展陳建設。主要功能為祭祀孔子和教育教化功能。長泰文廟已成為閩南國學傳承的重要基地和文化旅游新亮點。
來源 ：長泰文廟 新長泰微新聞
編輯：林祎凡
審核：王葉青
監(jiān)制：黃瑞土
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2月長泰十里藍山、古山重賞花攻略長泰一年四季鮮花不斷，那么在2月份，美麗的古山重景區(qū)和十里藍山景區(qū)都有哪些花兒在悄然開放呢？瑪琪雅朵花海一年四季油菜花2月初至3月桃花2月中下旬李花2月中下旬櫻花2月中下旬賞花一日游路線上午：十里藍山景區(qū)第一站：瑪琪雅朵花海全長520米種植著各種賞心悅目的小花無論
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