冬游仰辰臺

冬游仰辰臺

作者：西樵僧逸

進入臘月，廣東的天氣依然熱情如火，趁著閑暇，我去了一趟位于西樵山西部玉廩峰的飯蓋崗。

飯蓋崗上有兩塊摩崖石刻：一塊是“仰辰臺”三個大字，另一塊是《仰辰臺》七言詩句——仰辰臺上仰辰游，一曲歌聲徹九州。

感得圣恩深似海，外臣早許作巢由。題名是湛若水。

冬去春來，月缺月圓，雖然“仰辰臺”一直靜靜地獨秀于玉廩峰上，仰看天上星辰日月，俯望山下村寨江河。但由于頂峰陡峭，山路崎嶇，上過玉廩峰的人并不多，了解仰辰臺的人更少，民間流傳的只是一個讓人對財富充滿幻想的傳說。

傳說的大意是：仰辰臺下盡是珠寶，誰能讀通峭壁上的七言詩句，飯蓋崗就會為他打開，里邊的珠寶就會任他拿取。

近幾年，西樵山發(fā)展旅游的號角終于打破玉廩峰的寂靜。關于發(fā)現(xiàn)仰辰臺上湛若水題書石刻的消息不時見報，湮滅在歲月塵煙和人們記憶中的山道才開始有人尋訪。正因如此，才有了我這次仰辰臺之游，為的是一睹西樵山最大摩崖石刻的真容。

吃過午齋后，我便向飯蓋崗出發(fā)了，飯蓋崗位于所在寺院寶峰寺的西面，恰巧路上遇到幾個同行，于是便相約一起前行。先是越過一塊野草蓬生的濕地，接著闖進一片芒草齊身，茅葉親臉的草叢。

山越來越陡，草越來越密，鋪滿樹葉的坡地越來越滑。一時也很難認清仰辰臺的方向。于是，我們都找些樹丫以作手杖，半撐半走地探索著前進。雖然隊伍中有人被路邊的芒草劃傷，有人被密林中的蟲蟻咬痛，有人被縱橫交錯的樹根藤蔓絆倒，但我們同時也聽到蟲蛙鷹鳥的和諧共鳴，聞到樹木花草的原始香，看到山嵐霧靄的自然景象。樹林的幽深寂靜，山谷的天籟空靈，卻使我們忘卻艱辛而倍覺暢快。

經(jīng)過一段迂回曲折的小徑后，我們終于來到一塊平臺上。抬頭一望，玉廩峰就高高兀立在我們眼前，勝利在望了，但峭壁懸崖，荊棘叢生，還有最艱難的歷程?！耙氲巧涎龀脚_，就要手腳一齊來”。于是，我們兵分兩路，看誰先攀上峰頂，年輕力壯的沖崖直上了，而我還在猶豫著要不要攀爬時，峰頂上傳來“我們到頂峰了”的聲音。勝利的呼喚鼓舞著我沿著他們攀過的山崖，借助樹木的力量，手腳并用，攀爬結合努力向上攀登，也終于到達了峰頂。回看大家，卻是個個汗流浹背，氣喘吁吁，著實不易，但也個個喜笑顏開，這也許就是一種征服以后成功的喜悅吧。

玉廩峰上“仰辰臺”的面紗拉開了。一壁經(jīng)過打磨的石崖，湛若水用茅龍大筆題寫的“仰辰臺”三個徑高六尺的大字深深刻在其中，旁邊還有“嘉靖丙午湛若水書”的落款。

據(jù)有了解歷史的人士介紹，明代正德年間，湛若水、方獻夫和霍韜等名儒在西樵山創(chuàng)辦書院，講學授徒，傳播理學，四方學子紛紛慕名上山求學。玉廩峰就是當時的文人雅士活動的一個場所。他們在那里夕看日落，夜觀星辰，吟詩誦句?！把龀脚_”就此得名。

刻在石壁上的詩文，雖然經(jīng)歷過近500個春夏秋冬，遭受過無數(shù)次風霜雨霧，但字跡依舊十分清晰，甚至連落款“嘉靖丙午九月甘泉湛若水題”也字字可辨。這實在是個奇跡。

站在仰辰臺上，逐字逐句地品讀壁上的詩句，想起曾有人對此詩的所謂“破解”，說若水“離開官場回家守孝時，產(chǎn)生了淡泊名利，告別官場，歸隱樵山，所以托巢由為理拒絕皇召”；有人還說“外臣早許作巢由”，只不過是個虛偽的幌子。

據(jù)查湛若水第一次到西樵是正德十二年（1517）。那時他在任翰林編修，母親辭世守孝期滿后，因不滿朝廷宦官弄權，以請假養(yǎng)病的理由從家鄉(xiāng)增城新塘攜家眷隱居西樵山中創(chuàng)辦大科書院，講學育賢，直至嘉靖元年（1522）才復出還朝。嘉靖丙午年（1546）寫的詩句，比湛若水離開官場回家守孝，歸隱西樵山這段日子起碼要晚24年。顯而易見，仰辰臺上的石刻詩并非湛若水“還朝前的那段日子”所撰?！捌平狻闭甙讶绱饲宄臍v史背景都弄錯，又怎能理解先賢的詩意呢？

其實，湛若水從西樵還朝后，先后任南京禮、吏、兵部三部尚書，經(jīng)過三次上疏請辭. 才于嘉靖十八年（1540）獲準退休回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)后，他長年奔走于羅浮山朱明書院、廣州天關書院以及家鄉(xiāng)的明誠書院、蓮洞書院、讀崗書院和甘泉書院，殫精竭慮地講學育賢。嘉靖丙午年，81歲的湛若水在遠離官場六年以后，懷著對西樵的深厚感情，再次返西樵。雖然時隔多年，但西樵父老鄉(xiāng)親、山水田園的印象依舊難忘；“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的感覺依然存在。正因為如此，他才會在重陽節(jié)興致勃勃地與西樵父老攀上西樵第一峰大科峰，在見日臺上飲酒放歌，吟詩賦對。

九日攜壺上大科，天歌一曲宣天和。

舞雩六七為童冠，孰與諸賢父老多。

湛若水《嘉靖丙午九日登大科》詩就是歷史的記印。三天后，湛若水又與三位門生往玉廩峰，新定仰辰臺，并以仰辰臺詩記之?！氨缇旁率眨露ㄑ龀脚_，同周自正、鄭孔新、謝振卿板躋登望，浩歌而歸”， 與詩一并收錄在《泉翁大全集》中的詩題，正道出了寫詩的背景。

新定仰辰臺，是湛若水報答西樵社稷之舉。仰辰臺上的石刻詩，是他對西樵真情厚意的產(chǎn)物。作為理學家、教育家、官至南京禮、吏、兵三部尚書的湛若水，經(jīng)歷過在西樵辦書院的隱居生活，又經(jīng)歷過復朝后在朝廷小心謹慎的官場生活，還經(jīng)歷過致仕后四處講學，飽覽山水的退休生活。當日，他面對仰辰臺，自然感慨萬千。他想，要不是圣上批準致仕，現(xiàn)在又怎能無拘無束地與自己的門生、西樵的父老一起縱情山水，飲酒放歌，過著如上古隱士巢父、許由般的隨意生活呢？于是，他便仰天發(fā)出“感得圣恩深似海，外臣早許作巢由”的感嘆。這種感嘆，是一個封建士大夫禮儀習慣的自然流露；是一個儒家學者內心世界的開懷放歌。

站在高高的玉廩峰上，鳥瞰山下高樓林立，氣象萬千的西樵鎮(zhèn)景象，那個關于仰辰臺的傳說驀然浮上腦海。我想，大力發(fā)展旅游業(yè)的西樵，如果能修筑一條通往玉廩峰的道路，把文化沉淀深厚的仰辰臺開發(fā)成新的旅游景點。屆時，那個蘊藏著金銀財富的飯蓋崗就有希望被打開，那個對財富充滿幻想的傳說也有希望變?yōu)楝F(xiàn)實。

圖片：作者

征稿說明 《瀟湘原創(chuàng)之家》

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