康熙和乾隆七下江南，曾十四次來到這里，這究竟是什么地方？
都說無錫是個好地方，而惠山古鎮(zhèn)就是無錫的最好代表。惠山古鎮(zhèn)，歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊相當(dāng)豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，是無錫現(xiàn)存唯一具有申報世界文化遺產(chǎn)資格條件的景點。
那么，就走進惠山古鎮(zhèn)，去感受那濃郁的文化風(fēng)情吧。
進入古鎮(zhèn)，中間是一條河道，河水清澈，水中綠植郁郁蔥蔥，生機盎然。兩旁則全是古代建筑。這就是惠山老街。所有的建筑都是依水而建，民居里還有很多當(dāng)?shù)氐?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓生活在這里，遠遠看上去，就是一幅唯美靈動的江南圖畫。
惠山油酥餅店面。這惠山油酥餅可是無錫的名吃。黃澄澄、圓鼓鼓，外皮酥脆，酥而不散，油而不膩。一口咬下去，酥脆的油酥和芝麻滿口生香，內(nèi)里的蔥油餡鮮香滋潤，這一口就是香啊！這樣的美食，當(dāng)然要品嘗一番了。
傳說惠山油酥餅起源于明末清初。那時政局混亂，皇宮御膳點心師逃至江南，隱居惠山腳下，憑借自己掌握的皇宮點心手藝做餅維生。油酥餅外表雖其貌不揚，但味道卻是上佳，成為當(dāng)?shù)乩仙偾嗖A的美食。
來到濂溪周夫子祠前?？上н@個祠堂不開門，所以相當(dāng)遺憾。為什么？因為這祠主是周敦頤??！ 周敦頤，字茂叔，號濂溪，是我國理學(xué)的開山鼻祖，北宋時期著名的哲學(xué)家、思想家和教育家。 其《愛蓮說》中的“予獨愛蓮之出淤泥而不染”, 以佛典之蓮花比喻人性，更是膾炙人口的傳世佳作。
乾隆四次臨經(jīng)該祠，出于對周敦頤的敬仰和對該祠的寵愛，1757年親筆御書“光霽祠”祠額。同時御書五言詩“錫麓祀先賢，孫支世守旃；開程朱道學(xué)，繼孔孟心傳；水碧山青處，松蕤竹秀邊；千秋光霽在，底復(fù)藉龍眠”一首賜予該祠，從而也使該祠成為惠山祠堂群中唯一既有皇帝御賜匾額，又有御詩石碑的高等級名祠。
大門上方有“天恩特祀”匾額，經(jīng)過無錫周氏宗親考證，認為乾隆十三年（1748）曾掛過由培倫書寫的這個匾額，而現(xiàn)在掛的則是當(dāng)?shù)匚幕块T重新設(shè)計的。
黃斗南先生祠。主祀明太仆寺正卿黃正色。該祠為康熙三十七年（1698）丁紹美等奉建。黃正色（1501－1576），明無錫人，字士尚，號斗南，是嘉靖進士，授仁和知縣，后改廣東南海，執(zhí)法極嚴(yán)。嘉靖十七年（1538）召為南京監(jiān)察御史，劾中官鮑忠，駙馬崔元等，被誣下獄，戌遼東三十年。穆宗初召還，遷南京太仆卿，致仕卒。
過百齡棋坊。還掛有“江南棋院籌辦處”匾額。過百齡系明末江蘇無錫人，是當(dāng)時棋壇造詣最深、名聲最大的國手。其戰(zhàn)遍天下無敵手，聲震江南，將明末清初的圍棋運動推至頂峰。過百齡晚年退隱無錫，在惠山腳下開辦棋社收徒授藝，培養(yǎng)了一批江南圍棋好手。
走在古鎮(zhèn)，總會被這樣的一些小巷所吸引，彎彎曲曲，通向幽處。而旁邊青色的古磚，斑駁的墻面，蔓延的藤蔓，滄桑的青苔，總讓人心生喜悅。這是我喜悅的意境。
即使是一個角落，一道門，都有幾個字，顯示著濃厚的文化韻味?！扒羸Q家聲”，這個有個典故。說的是北宋趙抃(biàn)為官清廉之事。
趙抃，字閱道，北宋衢州人，宋仁宗佑年間進士。他27歲中進士，宦海沉浮45年，曾先后任武安軍節(jié)度推官、殿中侍御史、四川梓州、益州轉(zhuǎn)運使、成都知府等，官至參政知事，相當(dāng)于副宰相，也就是現(xiàn)在所說的副總理級別。官位如此顯赫，一生卻清廉簡樸，為官剛正不阿，被譽為“鐵面御史”，當(dāng)代許多包拯戲中的故事情節(jié)其實來自趙抃的故事。趙抃情趣高雅，隨身無金無銀，無論外出訪友，還是公務(wù)在身，只有一琴一鶴相伴，左右不離。
青蒼斑駁的墻，漂亮的瓦片，兼以高過檐頭的樹加以溫情的遮蓋，古鎮(zhèn)就是這么優(yōu)雅而寧靜，古樸而淡然。
高大的牌坊立于街中央?！皫r壑夔龍”四個大字也是遒勁有力。這就是惠山標(biāo)志性的建筑——“人杰地靈”坊。這一座石牌坊又叫“千人報德坊”，據(jù)史料載：明萬歷二年進士、后任湖廣提學(xué)副使的無錫人鄒迪光在掌管科考時，選拔了大批人才，卻罷官回籍，于是一千多員門生集資建造了這座大石坊，所以又叫“千人報德坊”。鄒迪光擅書法，牌坊正面“人杰地靈”四字即是他本人所書。后面的“丘壑夔龍”四字是明朝權(quán)奸嚴(yán)世蕃所題，嚴(yán)世蕃是有名的奸臣嚴(yán)嵩之子。嚴(yán)氏父子是當(dāng)時的書法家，但因他們是奸臣，無錫人諱言這四字是嚴(yán)世蕃所題。
“人杰地靈”四個字在背面。此坊據(jù)說是后重修的，不過用的大多是原件，也算重塑原身了。
“江南第一山”——惠山。
惠山南朝時稱歷山，相傳舜帝曾躬耕于此山，后西域僧人惠照曾居此處，惠山名由此而來。山頂三峰并立，蔚為壯觀。主峰高328米，依次稱為頭茅峰、二茅峰、三茅峰，別稱九龍山。又因山上多泉，故以“九龍十三泉”而名噪天下，素有“江南第一山”之譽?？滴鹾颓』实墼呦陆?，十四次君臨惠山，對此地情有獨鐘。乾隆皇帝在評述江南諸山水時，認為“唯惠山幽雅嫻靜，江南第一山，非惠山莫屬”。
山下有建于南北朝的惠山寺、青山寺、明陽觀；有建于唐代的“天下第二泉”，宋代的東坡詩石，元代的忍草庵，明代的雙塔寺、寄暢園、東林書院；黃公澗邊有近代民間音樂家（瞎子阿炳）華彥君墓、錫惠公園和惠山古鎮(zhèn)景區(qū)。絕對是游覽勝景——錫惠勝境。
惠山寺也是始建于南北朝，前身為南朝劉宋司徒右長史湛挺的"歷山草堂"。劉宋景平年，草堂改作僧舍，稱"華山精舍"。梁大同三年，華山精舍改為慧山寺。康熙帝南巡時至惠山寺，于漪瀾堂品泉。乾隆帝南巡時休憩于秦園(即寄暢園)和竹爐山房，書寫了不少詩詞和匾額，并特為"惠山寺"題額。
眼前聳立一座戲樓，名曰繡嶂閣。是一個典型的閣式建筑，底層架空，被辟為戲臺；上層則設(shè)隔扇和欄桿回廊，兩重飛檐翼然。戲臺額懸吳昌碩所題“天然神均”匾；閣上尚留“拋繡球招駙馬”橫幅，點明此處曾上演誘人的傳統(tǒng)游戲。
李忠定公祠。位于惠山寺院內(nèi)，祀大宋丞相、抗金名將、宋朝名儒、文學(xué)名家李剛。門廳為兩層小樓，左右箱房各一間，院子的左右兩邊各有一間屋子，正廳有李綱的畫像。朱熹贊曰：“孤忠偉節(jié)，一世之偉人?！蔽?a href='/jingdian/82451' target=_blank>天祥贊曰：“處之不常，為蒼天頻卜。”林則徐贊曰“進退一身關(guān)社稷，英靈千古鎮(zhèn)湖山。”周恩來贊曰：“我國歷史上一位民族英雄，宋朝一位有魄力有才干的宰相”。從以上贊譽，可見一斑了。
“山色溪光 ”“玉戛金樅”。 寄暢園中尚保存著康熙"山色溪光"、乾隆"玉戛金樅"(玉戛，指流泉，金樅指假山)御書石匾額各一方。
寄暢園享有“江南第一園林”之稱號，本叫秦園，是秦觀的后裔秦金，以惠山寺僧的宿舍改為別墅，傳至秦耀后，又因王羲之詩句改為寄暢園。園內(nèi)布局精致小巧，有假山堆積，好似惠山東麓山勢之余脈；有引二泉水流進的曲澗，潺潺流水在叢林山石之間，仿似仙樂，因而取名八音澗；更有亭廊橋謝依山水而建。整個園林古樸清幽，巧于因借，渾合自然，乾隆皇帝甚是喜愛，他六下江南都要來此小住，并仿此園林在頤和園中建諧趣園。
寄暢園的成功之處在于它“自然的山，精美的水，凝練的園，古拙的樹，巧妙的景”。北京頤和園內(nèi)的諧趣園，圓明園內(nèi)的廓然大公（后來也稱雙鶴齋），均為仿無錫惠山的寄暢園而建。
寄暢園的疊山是著名疊山家張南垣之侄張鉞的匠心獨運之作。西岸的黃石間土的土石山，堆疊成中部隆起，首尾兩端漸低之勢，首迎錫山、尾向惠山，似與錫、惠二山一脈相連，猶如真山的余脈，“雖由人作，宛自天開”。山上灌木叢生，古樹參天，濃蔭如蓋，盤根錯節(jié).與錫、惠二山的自然景色融為一體。
進入大同殿。大同殿也就是大雄寶殿。
大雄寶殿在綠樹掩映中，自有不凡氣度，令人心生敬畏。
著名的“西竺留痕”。這個景名由無錫市佛教協(xié)會常務(wù)副會長顏冬寶先生所題，字跡集自趙孟頫書法。佛教來自我國西面的印度，而古代稱之為天竺；惠山舊稱西神山，早在晉朝就有西域高僧卓錫宏法。千年過去了，惠山這方凈土依然經(jīng)聲佛號，香火飄渺，頗有叢林之氣息，可謂西竺留痕。
所謂“白云相送出山來，滿眼紅塵撥不開。莫謂城中無如事，一塵一剎一樓臺?！笨戳魉鷱?，樓閣亭臺，蒼松古杏，想山河大地、草木叢林皆是佛，塵世間所有的傷害、煩惱，其實都微不足道，心就淡然寧靜。
來到“天下第二泉”前。池中泉水水質(zhì)很好，水色透明，甘冽可口。傳唐代陸羽評定了天下水品二十等，惠山泉被列為天下第二泉。隨后，劉伯芻、張又新等唐代著名茶人又均推惠山泉為天下第二泉。元代翰林學(xué)士、大書法家趙孟頫專為惠山泉書寫了"天下第二泉"五個大字，至今仍完好地保存在泉亭后壁上。其中二胡名曲《二泉映月》就是以惠山泉為素材，最膾炙人口。
綠樹，荷塘，游魚，亭臺，長廊，典型的江南風(fēng)景圖了。
從錫惠公園出來，來到古鎮(zhèn)直街?？磁赃叺昝?a href='/linli45/' target=_blank>林立，招牌隨風(fēng)搖展，也是充滿了濃郁的地方風(fēng)情。
“孝友傳家”牌坊。
“山色溪光”這四個字在這里，仿佛時時刻刻提醒人們：惟惠山幽雅閑靜，攬江南第一山境。山色溪光寄暢園，玉戛金樅韻水情!
駐足薛中丞祠前。該祠堂主祀的是清代名醫(yī)、無錫人薛福辰。因其官至都察院副都御史，慣例稱其為“中丞 ” 。薛福辰是清代無錫著名思想家、外交家薛福成的長兄，薛家兄弟六人，自幼一起奮發(fā)讀書，鉆研經(jīng)世救國之道，薛福辰是出道最早的一人。
忠節(jié)祠，又名九峰禪院，祀死于太平之亂的邑人數(shù)千，清同治十年（1871）由邑人秦鳳翔等集資興建。其中鄒鳴鶴、李福培主位。鄒鳴鶴（1793——1853），無錫人，道光二年進士，官知縣，因治河有功晉升知府。咸豐元年（1851），督師戰(zhàn)太平軍于桂林，戰(zhàn)敗革職，回守江寧，城破被殺。同治時追封騎都尉兼云騎尉世職，謚壯節(jié)。李培福（1803——1854），無錫人，道光二年舉人，咸豐元年官廣東從化知縣，迎戰(zhàn)太平軍不支被殺，贈知府，謚剛烈。
精雕細刻的窗欞，透露著典雅古樸與細致。
即使是一段木頭，都有美妙的雕刻使其有了靈動的生命。
孫大宗伯祠，祀明萬歷二年（1574）狀元，邑人孫繼皋（孫大宗）。字以德，號柏潭，父孫雪窗乃小兒郎中，母劉氏。七歲入塾，萬歷二年（1574年）以一甲一名進士（狀元），任翰林院修撰。歷經(jīng)筵講官、少詹事兼侍讀學(xué)士、禮部轉(zhuǎn)吏部侍郎等職。萬歷八年（1580年）充任會試同考官時，提拔魏大中、顧憲成等。萬歷二十四年，帝不送太后出喪，繼皋上疏勸說，因忤旨致仕。晚年講學(xué)于東林書院。萬歷三十八年（1610年）卒，追贈禮部尚書。墓在西南郊大洋鄉(xiāng)白旄山麓。有《孫宗伯集》十卷。孫繼皋是東林黨人翹楚，可以說在萬歷晚期東林黨是由他只手撐天的。
惠山古鎮(zhèn)一游，真的不虛此行。 典雅秀麗的江南風(fēng)景與濃郁的文化底蘊相結(jié)合，使人駐足不前，流連忘返。而惠山最聞名的就是祠堂。這里有全國體量最大的古祠堂群，是天下人的精神家園，承載了天下人的鄉(xiāng)愁。蘇軾在這里寫下“獨攜天下小團月，來試天下第二泉”，乾隆帝御題“惟惠山幽雅閑靜”，而這條老街上，幾乎每走一二十米就能看到熟悉的名字，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的于謙……
可惜因為有急事要處理，加上有很多祠堂都在整修，因此這次一游不夠盡興，心中相當(dāng)遺憾。不過我想，后面還有機會的，肯定有的，因為這座城市在我的人生歷程中有了新的意義，有了我的牽掛。我肯定會再來的。
那時，我會好好走走，好好看看，好好品味，去獲取對這個美麗地方的更豐富的獨特感受。
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