老畢節(jié)故事 | 昔日的文化圣殿——文廟覓蹤
在日常平靜的生活里，有兩個場所是我最不情愿前往的地方，一是殯儀館，二是醫(yī)院，來到這種場所，有點(diǎn)讓人窒息，不免滋生一些惆悵與哀怨，其感覺心照不喧。吃了五谷，誰敢說自己一生不會生病，于是，探視病人或前往就醫(yī)，自然就會光顧醫(yī)院，每次來到畢節(jié)市第一人民醫(yī)院，看到人流如織排隊(duì)掛號交費(fèi)，首先讓我聯(lián)想到的是計劃經(jīng)濟(jì)年代，人們排隊(duì)買糧買油的場景，這種反差，總有一絲酸楚無奈之感。其次在這里，我總會情不自禁地想起畢節(jié)文廟，小時候常聽老人說，畢節(jié)專醫(yī)院的這個位置，就是昔日畢節(jié)文廟之所在地。
到了懷舊的年齡，在畢節(jié)市第一人民醫(yī)院里轉(zhuǎn)悠，我常有一種穿越時光之感，不時遐想起昔日輝煌的畢節(jié)文廟，想必那時也是人流如織，熱鬧異常。回頭望一下四周，穿梭于醫(yī)院的人流里，我想，已經(jīng)沒有幾個老畢節(jié)人，像我一般癡情于畢節(jié)的人文歷史，再次憶起遠(yuǎn)逝而去的畢節(jié)文廟了。因?yàn)?，如今來這里的人們，大多是患者與家屬，留給他們的記憶，更多是就醫(yī)和探視病人了。
記得在上世紀(jì)七十年代，自己恰逢無憂無慮的童年時光，每天從畢節(jié)一小放學(xué)，都要穿過百花山至廣惠路的彎曲小巷，經(jīng)廣惠路、解放路，才能返回易家龍門家中。那時，在重復(fù)往返的時光歲月中，有時路過專醫(yī)院，我們就會為單調(diào)的放學(xué)時段，增加一些童年的樂趣與記憶。我們常會來到專醫(yī)院的傳染科，因?yàn)槟抢镉挟吂?jié)文廟戲臺殘存的一段青石板石階，兩側(cè)石臺階各有20余級，在石階兩側(cè)滑石的中間，有花鳥龍紋的圖案，栩栩如生，這些石雕很精美，可惜那時我們來這里，主要是為了溜滑石玩，還真沒有那個藝術(shù)品味，很好地欣賞這些圖騰石雕。當(dāng)時，我們來這里玩，就像今天幼兒園小孩玩滑梯一樣，男女玩伴滾躺一起，毫不忌諱，拍去身上的灰塵，又一次次重復(fù)滾滑石，直至汗流浹背，才悻悻然返回家里，那45°角的漆黑油亮石滑梯，從此定格成為了童年不眠的記憶，揮之不去。
關(guān)于這段殘存的滑石板和石階，僅是畢節(jié)文廟留存于我童年記憶中的一抺印象。聽父輩人說，那青石板臺階之上，就是文廟的幾級臺階，可惜我們當(dāng)時看到的只是兩排矮矮的平房，房門上有畢節(jié)專醫(yī)院傳染科的字樣，常有戴口罩穿白大褂的醫(yī)生護(hù)士進(jìn)出，有點(diǎn)陰森恐怖，但貪玩的我們，好象也不畏懼。前幾年，我去畢節(jié)第一人民醫(yī)院探視病人，在醫(yī)院轉(zhuǎn)悠，還曾在一些角落處，看見過幾塊從施工地基中挖出的殘留石塊，估計應(yīng)該是昔日畢節(jié)文廟的殘損石塊，隱隱中還可瞧見一些古老的圖紋遺跡。
上世紀(jì)八十年代初，平反重返教書育人崗位的父親，與幾位大方羊場壩“老畢師”的學(xué)友聚會，彼此敘說了二十余年沉冤的遭遇和平反后的工作近況，席間，不擅喝酒的父親，喜極而悲，喝了不少酒，叔伯們酒散而去。深夜凌晨，父親腹部疼痛，我與母親焦急地把父親送往專醫(yī)院，夜間醫(yī)院很安靜，不像今天這樣人滿為患，加之，那時的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)很好，值班醫(yī)生看見父親的痛苦狀，即刻奔跑去醫(yī)院的后山，敲開醫(yī)院宿舍院長家的門，請來熟睡中的院長，嫻熟問診中，院長很人性地對母親說是胃穿孔，天亮后去交手術(shù)費(fèi)，便迅速安排了手術(shù)，二個多小時的手術(shù)順利完成，父親的胃被切除了70%，院長把切除的胃端給母親看，有潰瘍和穿孔，并說，幸好送診及時，否則，胃液流出感染其它器官，生命就危險了。這次就醫(yī)讓我理解了救死扶傷的真切要義。
通過醫(yī)院醫(yī)治，父親的身體日漸康復(fù)，不過，只能一日多餐。在看護(hù)的病床前，父親給我講了一些他對畢節(jié)文廟的印記。父親的講述，留給我印象最深的是——文廟主要供奉的是孔圣人，當(dāng)然還有文殊等許多菩薩，文廟前有一個廣場，廣場邊有幾個圓石柱，是專門供達(dá)官貴人騎馬而至，用于拴馬僵繩的石柱。父親提高嗓音強(qiáng)調(diào)說，來到文廟，莫說達(dá)官貴人，就是駙馬爺來此，都必須下馬才能入殿，畢恭畢敬的祭拜孔子，崇尚儒學(xué)。那言外之意，透露出尊孔崇文的幾千年傳統(tǒng)文化。
如今國力強(qiáng)盛了，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳播中華文化理念，從研讀《論語》到遍布世界各國的“孔子學(xué)院″，我的感覺是，國民更加尊重中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化了，大家對中華傳統(tǒng)文化更加自信和堅(jiān)定了。
回到這篇畢節(jié)文廟的覓蹤，通過老一輩人的描述，我試著向有畢節(jié)故土文化情懷的人們，勾勒一下畢節(jié)文廟的昔時盛景。據(jù)說畢節(jié)文廟，除了有文化廣場、拴馬石柱外，還有小橋、流水、清泉，以及石牌坊、戲臺、松柏古樹等文化景觀，那時在畢節(jié)文廟，除舉辦廟會及一些祭祀活動外，一些外來的文戲演出團(tuán)隊(duì)來畢，一些幫會、商賈和有錢的大戶人家，還會出資邀請聯(lián)演，惠澤百姓，如過節(jié)般熱鬧。
據(jù)考，畢節(jié)文廟初建于明朝正德三年，當(dāng)時建于畢節(jié)城郊的虎踞山山麓，規(guī)模較小。清順治十八年遷至城內(nèi)長慶山之東，康熙二十九年改遷羊角坡，居于廣惠路一側(cè)，即今天的畢節(jié)市第一人民醫(yī)院這個位置，到乾隆年間達(dá)到鼎盛。
畢節(jié)文廟依山順勢而建，形成建筑群，由臺基、墻體、屋面三大基礎(chǔ)構(gòu)成，以房門為軸線，左右對稱，前后整齊，具有莊重、肅穆、幽深、雅靜之氣韻大格局，利用傳統(tǒng)建筑手法，以飛檐翹角，搬脊跺鰲，穿斗斗拱的一組結(jié)構(gòu)殿堂。
畢節(jié)文廟依山就勢建造在五個臺階上，第一臺階是臨街一壁土坯砌筑的高大紅墻，居中用碎瓷鑲嵌有“萬紉宮墻"字樣，墻的兩側(cè)有門，稱為“禮門”和“義路”，門前各立一塊″下馬碑石”，東西兩側(cè)“四柱三空”的木牌坊，分別有“德配天地”和“道冠古今”題字，為正門。臨街的紅墻兩頭的雕花石牌坊，則分別有“金聲”和“玉震″的題字。進(jìn)門為一片草坪廣場，其間建有半圓形″泮池”，流水潺潺，清澈地流過浮雕護(hù)欄的小石橋，池邊有石柱圍護(hù)欄護(hù)桿七根，營造了一種古典雅致的氛圍。
畢節(jié)文廟的第二級臺階，又有四柱三門的石牌坊，名叫“欞星門”，左右各有木瓦結(jié)構(gòu)的硬山式房舍，分別為文廟的“忠孝祠″和“節(jié)義祠”。
第三級臺階稱“大成門”，為龐殿式建筑，四面環(huán)水，穿斗斗拱，垂脊飛榜，正脊上有用碎瓷拌糯米石灰堆跺的寶瓶，脊兩端塑有鴟吻。殿前砌兩道細(xì)鉆錘跺的石級梯坎，中間三塊大青板石順坡勢斜嵌于地面，中間一塊鐫刻浮雕蟠龍，稱之“蟠龍石”，兩邊有石欄桿維護(hù); 殿左為“名宦祠”，右為“節(jié)義祠”與大成門連成“一”字長房，有回廊相通。
第四級臺階是“大成殿”，又稱為“正殿”。為穿斗斗拱、垂脊上翹，搬鰲跺脊，雕梁畫棟，為大紅柱支撐的廡殿式建筑。大殿前有石砌的“樂午臺”，東西兩側(cè)建四立三間，木瓦結(jié)構(gòu)的“東廡”、“西廡”，有曲廊相通，形成“四合天井”。
最后的第五級臺階為“啟圣殿”，又叫“崇圣祠”或“啟圣官”，仍是四立三間的廡殿式建筑，正脊兩端有鴟吻，垂脊上翹，屬浮雕花窗的殿宇。
畢節(jié)文廟，可謂古樹參天，蒼松翠柏，建筑群體布局合理規(guī)整，氣勢宏偉，外觀紅墻綠瓦，坊表聳立，內(nèi)觀浮雕彩繪，整個建筑群體相互輝映，渾然一體，實(shí)屬中國古代學(xué)官中的上乘群體建筑物。
透過青磚灰瓦的畢節(jié)文廟建筑群，折射出的是畢節(jié)先賢推崇人文精神的情懷與大智慧，表現(xiàn)著畢節(jié)人“腹有詩書氣自華”的豁達(dá)與從容，可惜那傳承畢節(jié)文脈的載體“畢節(jié)文廟”，早已塵封歷史深處，看不見一絲歷史歲月的留痕了。如今的畢節(jié)人，只能用追思，去懷想畢節(jié)文廟昔日的輝煌與鼎盛，借此溫潤今朝，博采未來，吸取智慧，使畢節(jié)厚重的歷史文化文脈氣息，繼續(xù)輝耀子孫，燭照更加燦爛的美好明天了。
監(jiān)制：王應(yīng)軍
編審：秦恒 編輯：吳春妹
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