看到這些寺廟都能上市，我柴狗表示不服！
朋友們
柴妹昨晚正刷抖音呢
突然就看到了這么一個視頻↓
好家伙，我TM當(dāng)場傻眼
啥時候袈裟都這么貴了？
難道真如視頻所說
我佛不渡窮B？？？
此時此刻，我突然悟了
因為自己窮的買不起...
此視頻就像一把鑰匙
打開了柴妹新世界的大門
古往今來，在大眾的印象里
提到“僧人”二字
腦海里都會自動浮現(xiàn)出
深山古寺、青燈古佛的畫面
畢竟無論是歷史
塑造的僧人形象都是遠(yuǎn)離紅塵不問世事
舉個例子
少林十八羅漢原本隱居修行
后來為了大義出世輔佐大唐的建立
《少林寺》劇照
可實際上很少有人知道
少林寺除了是一家千年古剎...
還是一家公司
而少林寺的方丈釋永信就是公司CEO
不止是少林寺
那些在你印象里莊嚴(yán)肅穆的圣地
其實早就注冊成公司
開啟了自己的商業(yè)化之路
這些年來關(guān)于少林寺的影視作品很多
所以少林寺比其他的寺廟更受關(guān)注
2009年底，坊間傳言少林寺要上市
當(dāng)時引起了很多爭議
明明是習(xí)佛教經(jīng)典
念寡欲經(jīng)文的宗教傳承之地
卻要和商界企業(yè)一樣沖擊A股？
雖然當(dāng)時釋永信站出來表示
“少林寺永不上市”
但嵩山少林商業(yè)帝國的開拓
卻并未停下腳步
從表演、講座到書籍、食品
從旅游、文創(chuàng)到餐飲、藥品
只要加上“少林”兩個字
就仿佛拿到了開啟財富大門的鑰匙
這些有少林寺自己開發(fā)的產(chǎn)業(yè)
也有授權(quán)合作的類目
其內(nèi)容之豐富、渠道之健全
按理來說
少林寺旗下這么多產(chǎn)業(yè)
再加上一年上億的門票錢
怎么著也不會缺錢吧？
可早在2007年時
就有媒體報道少林寺的昂貴香火錢
佛前一炷香
少則六千元
高則10萬元
以至于香客們紛紛質(zhì)疑
從成立少林實業(yè)公司和影視公司
到少林武僧全球巡演
海選中國“功夫之星”等
少林寺日益商業(yè)化的同時
竟也不忘撈游客的香火錢？
此前關(guān)于少林寺CEO釋永信的質(zhì)疑
也是絡(luò)繹不絕
一會兒有人說他早被開除僧籍
一會兒又有人說他從中貪污奢靡成風(fēng)...
雖然這些傳言被警察叔叔說是謠言
但去年曝出少林寺注冊666個商標(biāo)時
依然有很多人質(zhì)疑釋永信
不過釋永信其人究竟如何
我們不得而知
只是少林寺如今若真的想上市
雖富有爭議，卻也不是不行
畢竟在少林寺之前
佛教四大名山中的
早就在這條路上
給少林寺做過表率了
幾乎是國內(nèi)走進(jìn)A股最早的宗教企業(yè)
然而作為中國佛教名山商業(yè)化的“先行者”
峨眉山上市后做的第一件事
卻是淡化自己身上的佛教色彩
像峨眉山這樣的佛教名山
一旦涉及到資本就會引發(fā)民眾的爭議
在峨眉山上市成功的前一年
也就是1996年
峨眉山和樂山大佛被列入
《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》
此消息一經(jīng)公布
峨眉山名氣大震
知名度提升為峨眉山的上市助力很大
再加上當(dāng)時的證券市場不像現(xiàn)在
誰上市誰就是想圈錢
所以峨眉山上市反倒極其順利
不過在借著峨眉山之名上市后
峨眉山旅游股份有限公司的工作人員
卻開始撇清自己和佛教的關(guān)系
表示山上幾十個佛教場所的所有權(quán)和管理權(quán)
都隸屬于峨眉山佛教協(xié)會
跟公司不存在任何業(yè)務(wù)上的關(guān)聯(lián)
嘴上說著跟佛教沒有關(guān)系
可景區(qū)不一直都在分享宗教紅利嗎？
若沒有了峨眉山之名
單憑一座山和與其他景區(qū)相差無幾的內(nèi)容
誰愿意去旅游？
在家躺著不香嗎？
而名山和歷史遺跡的神圣性
在這些地方早已成為生財之道
2019年，峨眉山景區(qū)被勒令整改
好家伙，引來一大片叫好聲
可見，原本的佛門清凈之地
在商業(yè)化后給游客的觀感實在太差了
九華山也同樣如此
為了上市獲得募資
九華山和峨眉山一樣
以旅游公司的身份尋求上市
不過九華山的上市之路
并沒有峨眉山那么順利
2004年，九華山第一次IPO
募集金額在3億左右
但由于募集金額投向不明
以及宗教場所、企業(yè)結(jié)構(gòu)等原因
該計劃遭到了證監(jiān)會的否定
九華山不死心
2009年開始第二次IPO
又失敗了
九華山仍舊不死心
2014年第三次IPO
欸，這次終于成功了
別的不說
這份為了賺錢 上市的執(zhí)著
還真讓人刮目相看
不過九華山IPO被斃的時候
心里可能很不服氣
憑啥峨眉山那丫的就能上市
我卻不行？
同樣都是圈錢
咋地，還搞歧視？
不過這些名山爭相上市一事
倒證實了一句真理
人都有從眾性
眼看峨眉山和九華山成功上市
四大名山中的普陀山也坐不住了
不過顯然普陀山不太聰明
人家都以旅游公司的身份走小道
可普陀山想上市也就罷了
它還想頂著“普陀山”的名頭上市
宗教與資本之間的鴻溝
遠(yuǎn)比普陀山想象中更難以僭越
因為此事，普陀山不僅被業(yè)內(nèi)人士點名批評
還被大眾罵了個狗血淋頭
只好灰溜溜撤銷申請
直到一年后，才改名為“舟山旅游”
重新上市
像這種頗有名氣的宗教場所
再怎么想撈錢
至少也還顧忌著面子問題
可某些小寺廟就不一般了
簡直就是明晃晃告訴香客
準(zhǔn)備好，我要撈你錢了
猶記得2014年
要將其商業(yè)化的要求
直接發(fā)出告示并閉寺靜修
卻為了賺錢“按需造神”
顧名思義
香客需要什么神，就造什么神
想要消災(zāi)，給你造“消災(zāi)奶奶”
想要眼光，給你造“眼光奶奶”
甚至連“送子奶奶”都可以自己做
至于其中的區(qū)別
全靠背后的字條提示
讓人不由得懷疑
這些“佛像”都是批量生產(chǎn)的吧？
不過更牛批的還在后面
想要糧食充足
直接來個“糧神”
而車神不在秋名山
在這里
“車神”面前還體貼的放了個方向盤
在這里，佛像隨處可見
無論是什么地方
都是他們的佛道場
被擱在角落的迷你財神
幾塊布隨意搭出的棚子里
坐著斗戰(zhàn)勝佛
還是專門保佑兒女平安的...
恐怕斗戰(zhàn)勝佛自己都不知道
他啥時候有了這個差事？
當(dāng)時這個“奶奶廟”在網(wǎng)上火得不行
不過不是因為靈驗...
而是太奇葩了
人家就算商業(yè)化
也只是賣賣周邊和昂貴的香火
這個“奶奶廟”可好
直接自己造神
正如之前新華社曾報道過的一句話
部分公眾旅游資源
已淪為一些上市公司的賺錢工具
本來在之前
寺廟根本不需要門票
人們想去便去，心誠則靈
可如今
大大小小的寺廟都需要門票才能進(jìn)入
寺廟附近的山水也被劃為景區(qū)
平時不得隨意出入
原本清凈肅穆的神圣佛門
逐漸變成了喧囂的世俗之地
各種景區(qū)帶來的臭毛病
更是數(shù)不勝數(shù)
這難道是好事嗎？
主筆 | 小陸
編輯 | 四少
Hash:f8e0548ab377af12d2b3fc995cb21f3ceae57193
聲明：此文由 柴狗夫斯基 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com