古城 | 濟(jì)南老廟舊影
早些年，人們形容中國(guó)的旅游是“白天逛廟，晚上睡覺(jué)”。的確，中國(guó)的各色廟宇如同歐美國(guó)家的教堂一樣數(shù)也數(shù)不清。
廟，傳說(shuō)中從夏朝就有，本是供祀祖先的地方。到了漢代以后，廟逐漸與原始的神社合流，作為祭鬼神之所。主要分祭祀祖先（如宗祠、家廟）、奉祀圣賢（如孔廟、關(guān)帝廟）和祭祀山川神靈（如五岳廟、土地廟、龍神廟、城隍廟）等三大類。
廟還通“妙”， 包括祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，所以佛教傳入后，常常寺與廟并稱。這里所說(shuō)的濟(jì)南老廟，主要是指奉祀圣賢和山川神靈之廟。舊時(shí)濟(jì)南廟堂數(shù)量很多，可謂有街就有廟，但與皇城北京及南方相比，廟的體量不大，香火也不太興旺。
上世紀(jì)三四十年代濟(jì)南府學(xué)文廟欞星門(mén)
芙蓉街是典型的“以廟興市，廟市合一”的街巷，北有府學(xué)文廟和關(guān)帝廟，中段路東有龍神廟，路西有尼姑庵，加之西北緊靠貢院，香客云集，車水馬龍，好不熱鬧。
龍神廟位于芙蓉街98號(hào)，王府池子西側(cè)，是舊時(shí)祈雨之地，建于明代永樂(lè)年間。坐北朝南，四合院式，廟門(mén)原是三開(kāi)間有兩根立柱的廊房，北面是單檐歇山頂大殿，木格門(mén)扇做工精美 ，兩側(cè)為東西廂房。1951年3月，為響應(yīng)政府“移風(fēng)易俗”的號(hào)召，龍神廟內(nèi)不再燒香敬神，而開(kāi)辦了一個(gè)刺繡學(xué)習(xí)班，后來(lái)由霞侶市街蓬萊院道人王元圣出資，籌建了濟(jì)南刺繡社，一些坤道（女性道人）和尼姑匯聚于此，這里遂成為濟(jì)南刺繡廠的前身。而大殿內(nèi)的神像一直保留到文革以前。如今，被雜亂的民居包圍著的大殿，已經(jīng)被包租為健身房，幾乎看不出原來(lái)的樣子，只有內(nèi)里的老柱子和有些鏤空的頂棚，你還可以看到昔日雕刻著彩色花紋的房梁。
上世紀(jì)二三十年代濟(jì)南督城隍廟大門(mén)
濟(jì)南府學(xué)是舊時(shí)濟(jì)南府設(shè)立的國(guó)學(xué)學(xué)校，內(nèi)祀奉孔子，也稱文廟。為與歷城縣文廟區(qū)別開(kāi)來(lái)，濟(jì)南人又管這里叫府學(xué)文廟。它南起芙蓉街北首，北到大明湖畔。始建于北宋熙寧年間（1068—1077），是老城內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大的建筑群。同其他孔廟的程式化布局一樣，府學(xué)文廟在中軸線建有萬(wàn)仞宮墻（影壁）、欞星門(mén)、大成門(mén)、泮池、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣等建筑。兩側(cè)則有東西兩廡、鄉(xiāng)賢祠、節(jié)孝祠、名宦祠、崇圣祠等附屬建筑。大成殿綠瓦覆蓋，闊九間，進(jìn)深四間，飛檐斗拱。內(nèi)供孔子及四大弟子的塑像和“十二哲”牌位。東西兩廡供奉七十二弟子的牌位。殿內(nèi)有明嘉靖庚申年吳維岳臨摹吳道子畫(huà)孔子像石刻。殿前還有兩個(gè)精制的碑亭。論其規(guī)模及建筑體量雖不及孔子故鄉(xiāng)曲阜的孔廟，但比起南京夫子廟來(lái)氣勢(shì)要恢弘得多。舊時(shí)每年二月和八月的上丁日，即入月后所逢第一個(gè)丁日，即為孔子的祭日，亦稱丁祭。每到此，文廟內(nèi)張燈結(jié)彩、鼓樂(lè)喧天、殺雞宰羊，舉行祭孔儀式。
濟(jì)南督城隍廟之大殿舊址
上世紀(jì)50年代濟(jì)南龍神廟大殿舊址
解放前，利用府學(xué)文廟明倫堂、尊經(jīng)閣兩個(gè)院落建成了鵲華橋小學(xué)，后校北拓寬為大明湖路，校名遂改稱明湖路小學(xué)。大成殿被包圍在校園的中央，“文革”時(shí)還成為禮堂，時(shí)常放電影，后來(lái)成了學(xué)生們退避三舍的危房，放些破舊雜物。房頂上的筒瓦和木 檁條有多處塌陷，伴著風(fēng)雨時(shí)常墜落。學(xué)校為保護(hù)孩子們，不得不圍起簡(jiǎn)易圍墻。至于府學(xué)文廟的第一道門(mén)欞星門(mén)，早在上個(gè)世紀(jì) 50年代初就被拆卸移至大明湖正南門(mén)，成了公園的牌坊。1981年，那座重檐斗拱、原木結(jié)構(gòu)的牌樓又被拆卸到了五峰山。現(xiàn)在的 大明湖牌坊是比原來(lái)大了一號(hào)的鋼筋水泥復(fù)制品。
上世紀(jì)二三十年代的趵突泉畔呂祖廟
2005年9月10日，府學(xué)文廟千年大修工程終于正式啟動(dòng)。原有文廟建筑整合置換，交由市文物部門(mén)統(tǒng)一管理。先后修復(fù)了大成門(mén)、東西廊廡、東西御碑亭、戟門(mén)、東西掖門(mén)、屏門(mén)、欞星門(mén)、牌坊等，大成殿更是落架重修，恢復(fù)了原有建筑規(guī)模與氣勢(shì)。2010年9月28日孔子誕辰日，歷時(shí)五年的重建工程竣工開(kāi)放。成人禮、開(kāi)筆禮等儀式活動(dòng)成為開(kāi)放后每年的保留活動(dòng)，為這座城市再添幾分厚重。
關(guān)公在我國(guó)有著廣泛的信仰，關(guān)帝廟遍及全國(guó)各處。濟(jì)南的關(guān)帝廟數(shù)量曾經(jīng)很多，制不拘一格，最為簡(jiǎn)單的是路口墻上的做一個(gè)神龕，內(nèi)立小型關(guān)公像，即為關(guān)帝廟。體量較大者有三處，一在芙蓉街，二在西門(mén)橋西，第三處也是濟(jì)南最大、最古老的關(guān)帝廟則在后宰門(mén)街東首，坐北朝南，占地七畝余，與濟(jì)南府學(xué)文廟一東一西，一文一武，對(duì)稱布局。此廟始建于宋代，初名“漢前將軍壽亭侯廟”，由宋指揮使張瑾主持建造，清初改名為關(guān)帝廟。明嘉靖、清康熙年間均有擴(kuò)建。大殿三開(kāi)間，五進(jìn)間，另設(shè)有戲樓等建筑。1914年11月，袁世凱以大元帥的名義頒令，“以關(guān)（羽）岳（飛）為武圣”，由全國(guó)軍人供奉。1923年，山東督軍田中玉，將此廟改建為關(guān)羽、岳飛合祀的廟宇，改稱武岳廟。
上世紀(jì)50年代的府學(xué)文廟泮池舊址
從后宰門(mén)街關(guān)帝廟西行不遠(yuǎn)，路北原有條娘娘廟街（今岱宗街），街里自然有娘娘廟，雅稱碧霞宮，也稱泰山行宮，供奉泰山碧霞元君，即民間傳說(shuō)的“泰山娘娘”。泰山行宮舊時(shí)濟(jì)南有數(shù)十座，尤以此廟最古，其始建于明正德十一年（公元1516年），后經(jīng)多次重修。廟中主神為碧霞元君，神通廣大，有求必應(yīng)，尤其能使婦女生子。其左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘和天花娘娘等四尊神像。每年的農(nóng)歷四月十五日，這里都要舉行廟會(huì)，每逢此時(shí)，這里人山人海，熱鬧非凡。民國(guó)時(shí)，這里曾為警察局駐地。1928年，日軍侵入濟(jì)南，此廟遭到炮擊，損毀嚴(yán)重。1939年，濟(jì)南實(shí)業(yè)家辛鑄九等出資修繕，并立碑記載此事。娘娘廟以東，為清乾隆五十八年始建的水官?gòu)R，而水官?gòu)R以東，則是清嘉慶六年創(chuàng)建的風(fēng)神廟，可謂各路神仙齊聚。上世紀(jì)50年代，這幾個(gè)小廟改造成為岱宗街小學(xué)，1975年，又改為66中學(xué)，不久又成為17中的分校和宿舍，后成為普通民宅。
上世紀(jì)五六十年代濟(jì)南的娘娘廟舊址
城隍廟起源于古代的水（隍）庸（城）祭祀，“城”原指土筑的高墻，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕，有水的則稱“池”。古人認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。民間流傳城隍爺管陰陽(yáng)兩界，下屬有文武判官、十司官、三十六天兵和七十二罡煞。后唐清泰六年（公元939年）封城隍?yàn)橥?。明太祖洪武三年（公?370年）又正式規(guī)定各府、州、縣都要供奉城隍神，濟(jì)南便有了省、府、縣三級(jí)共三個(gè)城隍廟。督城隍廟位于城東東華街，歷史最為悠久，規(guī)格也最高，始建于明洪武二年( 公元1369年)，明天順?biāo)哪? 公元1460年) 擴(kuò)大規(guī)模重新建造。崇禎十二年（公元1639年） 毀于大火，次年重新修建。后來(lái)又經(jīng)多次修建才有今天的規(guī)?！，F(xiàn)存建筑多為明末至清代建造。原來(lái)有三進(jìn)院落，占地3600平方米，依次是照壁、山門(mén)、二門(mén)、節(jié)孝祠、戲臺(tái)、大殿、后殿和東西廊廡等。據(jù)老人們說(shuō)，廟里過(guò)去既有泥塑的城隍，又有木雕城隍，每年清明和七月十五日，這木雕的城隍被抬著“出巡”。如今僅存山門(mén)和戲臺(tái)，山門(mén)保存完整，是濟(jì)南老城中規(guī)模最大的無(wú)梁殿結(jié)構(gòu)建筑，而整座院子早已是居民大雜院了。
上世紀(jì)50年代濟(jì)南督城隍廟之戲樓舊址
大明湖北岸的北極廟的歷史悠久，早有“先有北極廟后有濟(jì)南城”之說(shuō)。廟內(nèi)正中奉真武像，真武又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、無(wú)量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是漢族神話傳說(shuō)中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在漢族民間信仰中占有重要地位。像高2.5米，上懸“位極天樞”匾，配祀青龍、白虎、風(fēng)伯、雷公、仙曹、雨師、電母、四天君等十八尊彩繪神像，這些神像“文革”時(shí)遭到破壞，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)神像內(nèi)有絲綢做的內(nèi)臟。廟北原有座兩米寬的木橋，直通北城墻頂。站在上面，鵲華二山和濼口黃河大橋盡收眼底。
舜曾耕于歷山（千佛山），濟(jì)南人自古對(duì)舜充滿景仰與崇拜，歷山上建有舜祠，祀大舜像，老城南門(mén)里則有舜井街和舜皇廟街，舜皇廟在唐代即有記載，宋元明清均有重修，三進(jìn)主院并有跨院，進(jìn)深達(dá)百余米。山門(mén)朝南開(kāi)，二進(jìn)為重華殿，右前側(cè)是舜井，也稱舜泉，為七十二泉之一，相傳大舜曾在此淘井，水勢(shì)曾經(jīng)很旺。后院是大殿和兩廂，西廡下還有香泉。20世紀(jì)30年代，私立國(guó)醫(yī)學(xué)校設(shè)在舜皇廟內(nèi)，后來(lái)這里成為舜廟小學(xué)。1977年此廟拆除，原址上建起65中教學(xué)樓。
1955年的府學(xué)文廟大成殿舊
上世紀(jì)60年代濟(jì)南的舜廟大殿舊址
崇拜舜帝離不開(kāi)對(duì)大舜兩個(gè)妃子娥皇和女英的緬懷，不僅南門(mén)舜皇廟旁有娥英廟，趵突泉畔北側(cè)古時(shí)就建有娥英祠，護(hù)城河還曾被命名為娥英水。到了北宋，“唐宋八大家”之一的曾鞏來(lái)濟(jì)南擔(dān)任齊州知州時(shí)，在已傾廢的娥英祠舊址上建了濼源堂和歷山堂，供官吏來(lái)濟(jì)時(shí)居住，他為此還寫(xiě)下了《齊州二堂記》。到了元代，二堂改奉呂洞賓，稱呂仙祠。清順治年間后堂歷山堂改為兩層樓閣，上祀文昌，下祀鐘離，稱正陽(yáng)殿。同時(shí)將閣后建筑改為斗母宮，后來(lái)三大殿統(tǒng)稱為呂祖廟。
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