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南雁蕩山脈重巒疊嶂，縱橫四方，逶迤峻秀，聳立在北港大地之上。山石雄奇，洞窟詭譎，飛瀑流白。高山崢嶸千秋在，四季蒼翠如畫，這是億萬年地質(zhì)歷史中大自然的杰作。青山共云天，醞釀人世滄桑。在時光長河里，那些散落在大山深處的不老的繽紛傳奇，值得鉤沉，頗可回味。

商周遺址

早在3000多年前，就有先民在北港這一塊土地上生息繁衍。據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在今水頭的雅嶼山、騰蛟的鳳山、臥牛山、山門的鳳嶺、鬧村的北山、南湖湯家?guī)X等地，就已有人類的活動遺跡。在這些考古遺址中，采集到了商周時期的石器和陶片，這是遙遠的祖先留給我們的不朽的文化遺產(chǎn)。石器有石錛、石矛、石鏃頭，多為殘片，制造方法有打制、磨制。陶片有泥制灰陶、泥制黑陶、印紋硬陶、印紋紅陶等，以印紋硬陶為主?？蓮驮魑锖苌?，可辨認的器形有陶質(zhì)印紋罐、壺、甕等，紋飾主要有直條紋、方格紋、曲折紋、米格紋、細繩紋等。這些出土陶片胎體厚，質(zhì)地硬，做工精細。甌地先民是一個瀕海而居，依山結(jié)茅的族群。自古以來是“水行而山處，以船為車，以楫為馬，往若飄風，去則難從?！保ā对浇^書》卷八）。北港境內(nèi)的商周時期人類活動遺址，大抵分布在濱水的低丘緩坡上，這樣便于采集狩獵，防止野獸侵襲，又可采水為生，得水之利。

稻桶城

又名炮臺山，屹立于水頭鎮(zhèn)外岙村口，有“古寨雄關”之譽。其山高峻兀立，山崗上怪石嶙峋。峰際有寨墻拱衛(wèi)，城墻山石壘砌，高丈許，寬三尺，狀如一個碩大無朋的稻桶，故而鄉(xiāng)人俗稱“洪桶城”。元至正年間(1341-1368)，平陽境內(nèi)“山谷多烽燧,田園半草萊”，各地農(nóng)民起義軍風云涌起，山寨林立。至正十三年春，浙閩邊區(qū)的山民在李師、金翁瑞的帶領下，組織了一支擁有數(shù)萬人的農(nóng)民軍，出沒于浙閩交界的長山遠水之間。這支農(nóng)民軍曾一度攻克平陽州城，焚燒公廨,劫富濟貧,“蔓延平陽且兩歲”。至正十五年八月，農(nóng)民軍進入平邑江面來襲，時攝平陽州事的元將周嗣德帶兵渡江與戰(zhàn)，李師、金翁瑞所部抵擋不了周的凌厲攻勢，撤退到?jīng)芸冢ń袼^）西部山區(qū)。農(nóng)民軍以稻桶城為前寨，以北峰青灣寨為后寨，互成犄角之勢，據(jù)險防守。是年冬，周嗣德移兵涇川，縱兵大戰(zhàn)。將士聞鼓聲而進，引弓齊集，農(nóng)民軍失利。旋即，另外一支農(nóng)民軍在金安三、吳邦大帶領下，馳援李、金所部，在涇川山寨同周嗣德指揮的元軍展開一場生死戰(zhàn)。兩軍大戰(zhàn)三次，因起義軍后路被切斷，元軍堅壁清野，令起義軍人心渙散，自相蹂躪，終將潰退。周嗣德率部向北追擊數(shù)十里，起義軍被殺被俘甚眾。后周嗣德又用計誘殺李師、金翁瑞等數(shù)十首領，同時在陣前高喊：“荷戈來從者，優(yōu)待之?！痹S多農(nóng)民士兵眼看大勢已去，便紛紛棄仗來降。

乞丐寨

位于稻桶城西側(cè)五里許，系仕靜窯前山主峰。元朝至正年間，有大批乞討為生的人寄居于此，故名乞丐寨。因稻桶城一戰(zhàn)，起義軍潰敗。對于歸降的農(nóng)民士兵，不愿繼續(xù)從軍，要求解甲歸田的，周嗣德均予發(fā)放兩塊銀元，以作路資。一些農(nóng)民士兵慣于游走綠林，懶散已久，遠離農(nóng)耕，又覺得沒有顏面回家，便選擇過著游民日子。仕靜窯前山主峰有天然洞穴，可容百人，冬暖夏涼。洞中有泉水，四季不竭，正宜棲息。在兵荒馬亂的年代里，這一群人白天三三兩兩到?jīng)艽?、山門、鳳臥等地沿路行乞，傍晚時分陸續(xù)來歸洞穴，是以為家。就這樣，這一群人在仕靜窯前山度過日出日落的蒼蒼歲月。至于結(jié)局，這一撥人或被遣散，或因厭倦林泉而入世，或終老山中，這已然無人知曉了。但是洞窟遺址今還在，“乞丐寨”的久遠傳說今還在，至于他們最后的歸宿，就留給后人去想象吧。

巖頭山窯址

乞丐寨下是巖頭山。其在清代之前稱窯前山，因此地曾設窯制陶故名。窯址位于仕靜村巖頭山東南面山坡上，分布面積約八百平方米，堆積層厚1米余。其主要有缸、罐、瓶、壺和少量碗等日常生活器皿。燒制窯具有匣缽、喇叭形支座及墊圈，都是經(jīng)高溫焙燒而成。所燒制的器物紋飾以刻劃花紋為主，陶片胎質(zhì) 堅硬細密，釉色淡青，勻凈光亮。從出土器物的標本考證，窯址燒制的年限大體為宋至元代。此處陶窯之所以被廢棄湮沒，徒留窯址，這或許跟元朝末年周嗣德的稻桶城一役有關。因稻桶城與巖頭山陶窯僅一嶺之隔，檣桅毗連，殃及窯前山了。巖頭山窯址是平陽縣首度發(fā)現(xiàn)的一處古窯址。這為研究我縣古代制陶技術提供珍貴的范本，2003 年被列為縣級重點文保單位。

鳳灣寨

位于水頭鎮(zhèn)鳳灣村北面。山勢挺拔險要，山下平原一覽無余。山頂有一片開闊的平地，前后山坡峭壁陡立，易守難攻。據(jù)民國《平陽縣志》記載，這里曾有“賊寇”在此立山寨，聚眾作亂。鳳灣寨之名，因一場官兵戡亂而流傳下來。明洪武十四年（1381）十月，“括寇”葉丁香、青田縣黃坦“寇”吳達三等糾眾四千余人，作奸犯科，攻城略地，破青田，殺巡檢，焚燒縣署。后攻占鳳灣，在山頭扎寨。當時明王朝初立，百廢待興。老百姓在飽受了元末社會大動蕩的顛沛流離之苦后，天下民心思定，渴望能夠安身立命。民眾對于葉、吳等人騷亂鄉(xiāng)里之行徑，深惡痛絕。鎮(zhèn)守平陽的管軍千戶馬俊和校尉肖壽率兵前來圍剿，在當?shù)剜l(xiāng)民的全力配合下，勢不可擋，出林浦，越龍?zhí)?/a>，襲擊攻破黃灣（今鳳灣），直抵吳巖山（今吳山）。當是時，鳳灣一地兵戈方止，四境得以安寧。

吳巖寨

又名吳山寨，位于南雁鎮(zhèn)東部，其地蒲潭幽深，峰巒峭拔。鳳灣一役，葉丁香、吳達三等殘部倉皇西遁，憑吳巖山一天然洞穴為據(jù)點，負隅反抗?！镀疥柨h志·職官志》載，“吳巖山最號險絕，中懸崖有穴若堂，四面壁立萬仞，賊據(jù)為穴?！睍r馬俊率官兵乘勝追擊，同武士弘的另一支自平邑十八都梅溪入鶴溪迂回包剿的隊伍會合，奔襲吳巖山。面對易守難攻的陣勢，馬俊審時度勢，一面挑選一批驍勇有力之將士，沿著石壁，纏抓藤蔓奮力向上攀援，直搗“寇”窩；一面挑選一批技藝精湛的弓弩手，在山谷張弓搭箭以助攻，歷經(jīng)慘烈鏖戰(zhàn)，最終攻破吳巖寨，剿殺大部“賊寇”。吳達三在兩軍混戰(zhàn)中率一干人等突圍西進，散入了南雁蕩山腹地。

銀屏寨

位于南雁鎮(zhèn)北部小龍里之銀屏峰。銀屏峰處于南雁蕩山的腹地，一峰高聳，四野開闊，一有風吹草動，易于覺察。馬俊、肖壽遂率大軍于此安營扎寨，并在銀屏峰麓建筑一座糧倉，以作補給。官軍分兵多路，堅壁清野，進行地毯式搜索，深入東溪，鏟除彭坑“流寇”，橫掃萬松林。歷時數(shù)月的搜山搗穴，圍追堵截，馬俊所部以兩百戶陣亡的沉痛代價，攻破大小二十山寨，擒斬吳達三等千余人，徹底肅清葉、吳余“賊”，最終平息了這一場“寇亂”，北港地區(qū)的連年兵燹方休。如今，銀屏峰下的營寨遺址還可辨，糧倉遺址尚存，南雁的后倉村之名仍在，它們勾連起600年前南雁蕩山脈的那一場刀光劍影的慘烈。

季山寨

位于鬧村鄉(xiāng)西部季山村。此地處崇山峻嶺之中，四圍有層層危巖拱衛(wèi)，只有沿著一條盤山小道蜿蜒而上，抵達山埡口，進入山間谷地。季山村為季氏聚族而居的古村落，系武術世家，為了安境護民，保族自衛(wèi)，依獨特山勢構筑山寨，超然世外，自成一統(tǒng)。山寨中季日祐、季日表、季日長等八個兄弟，智勇雙全，嫉惡如仇，人稱季氏八英雄。時值清順治五年（1648）十一月，閩人陳倉等地方抗清武裝，在平邑南北港豎旗募兵籌餉，為避官兵追殺，一度進駐鬧村盆地。越四年，金華總兵馬進寶、溫將王曉等率兵前來進剿，陳倉等義軍將士相繼就擒受戮。時季山村民及相鄰鄉(xiāng)民因及時入寨避險，而幸免于難?？滴跏迥辏?676），清廷貝子傳剌塔領兵壓境招降，為了鄉(xiāng)民免遭生靈涂炭，季山寨隨之歸清。300多年過去了，如今寨子雖不存，而遺跡尚在，還有寨后、寨底、寨上谷、寨下谷、寨尖山、營基地等老地名猶在，印證著曾經(jīng)的烽火連天的歲月。

金塆寨

位于騰蛟鎮(zhèn)西部金塆山上。此地原有金氏人家居住于鳳凰山與鯉魚山交界之拐彎處，故有金塆之名。金塆地處大山深處，險峰溝壑縱橫，踞山守隘，固若金湯。山寨始建于元代時期，民間傳說姚賽花兄妹武藝高強，行俠仗義，有民族大義。他們斬木為兵，揭竿為旗，聚眾抗元，為鄉(xiāng)民擁戴。后遭官軍重兵圍困封殺，終因寡不敵眾，彈盡糧絕，山寨淪陷，鄉(xiāng)勇義軍慷慨就義。今山寨聚義廳遺址尚存，其墻基輪廓依然清晰可辨，大體呈圓形，厚約2.5米，直徑58米許，大門朝東?，F(xiàn)古寨遺址上建有一座廟宇，當?shù)剜l(xiāng)民奉祀山寨大王神像，以表敬意。1994年，古寨遺跡被列為平陽縣第一批文保點。在朝代更迭中，穿越漫長的時光，今天我從容地置身于古寨廢墟之上。蒼穹下，滿目青山在望，一陣陣樅金伐鼓，攻城掠寨的廝殺聲，仿佛在我的耳際回響，讓人油然而生一份悲壯的情愫。

赤巖山

俗名銀坑山，位于騰蛟鎮(zhèn)湖竇村。赤巖山有瀑，泉源高遠，自百仞絕壁潛云而下，訇然震谷。這奪人心魄的“雙龍飛瀑”，牽引著山外人登臨的腳步。公元422年初冬十月，永嘉太守謝靈運游屐抵此，也許謝公是個見過大世面的人物，在他眼里，赤巖山只是“水石之間，唯甘蕉林，高者十馀丈?！蹦锹?a href='/lingyun/' target=_blank>凌云森森的芭蕉林，何其蒼蒼，這是近1600年前赤巖山上的原始景象。200多年前，詩人張綦毋慕名來到赤巖山，想起了謝太守，不禁吟詠：“謝公遺跡想追攀，何處堪乘興往還？梔子花開樓石渡，甘蕉林滿赤巖山。”只是他難覓當年的芭蕉林，唯有銀坑洞窟在目。據(jù)民國《平陽縣志》載，明永樂十一年（1413），赤巖山銀礦開采，朝廷派遣太監(jiān)前來督辦銀課，當?shù)孛癖婏柺芷淇?。正統(tǒng)元年（1436），明英宗下詔封坑，“以蘇民困”。清嘉慶年間，鄉(xiāng)紳白欽治探訪銀坑時，慨嘆：“銀坑洞古信幽深，探寶誰來此地尋。當日富翁何處去，巉巖一片到如今?！倍瘢w瀑在，銀坑聲名在，謝公的傳說在，赤巖山依舊在演繹著精彩。

邵子摩崖詩

位于南雁鎮(zhèn)后倉之銀屏峰后山麓峭壁上。摩崖詩刻正文為：“鰲極初分立，天開圖畫看。蕩深秋雁泊，湫靜老龍蟠。淡月蘿香永，蒼崖瀑濺寒。因懷仙跡古，鐘梵殷云端。”落款題刻：“大德九春月夜邵子題”。摩崖之詩分四行，每行兩句十字，末行縮進兩格九字。刻字俱顏體，大徑寸余，末字稍小。這是元成宗大德九年（1305）一位自稱“邵子”的人所作的五言律詩。這邵子何許人也？700年以來一直是個謎。早前當?shù)鼐陀忻裰{：“日起曬獅頭，日落曝龍喉，若能懂得仙字意，白銀九擔另一頭?！边@其中，或許流落著對于邵子真實身份的一個探究。據(jù)當?shù)亍渡凼献谧V》（1891年修）載，唐景福三年（894），邵永瓘自閩省赤岸遷居平邑南雁后倉小龍里，聚族而居，耕讀傳家，蔚成大族。南宋時期，邵家甲第蟬聯(lián)，成為北港望族，世稱“小龍邵氏”。宋亡元立，僅僅過去二十六年，這個題摩崖詩的邵子，也許便是邵家之后裔吧。

北港大地上的這一座座山，因代代延續(xù)的傳奇故事而生動，因人文元素的窖藏而倍加立體。人們在直面遠山之時，豐富了仰望的遐想，平添了一縷心靈的感應。但愿神秀的南雁蕩山脈傳奇不老，家山和人咸好。

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