鞏義雙槐樹遺址處在5000年中華文明的關(guān)鍵階段
今天（8月28日）大河報第AⅠ08版刊發(fā)文章對參加第二屆中國考古·鄭州論壇的專家學(xué)者參觀鞏義雙槐樹遺址進(jìn)行了報道， 原文標(biāo)題為：《“北斗九星”遺跡隱藏了多少秘密？》 ?！办柫x發(fā)布”特轉(zhuǎn)發(fā)，以饗讀者。
8月26日，第二屆中國考古·鄭州論壇在鄭州舉行。來自全國各地的數(shù)百名考古界專家學(xué)者齊聚鄭州，以“新中國考古70年”為主題，進(jìn)行為期四天的主題報告、學(xué)術(shù)研討等活動，回顧新中國考古學(xué)取得的豐碩成果。8月27日上午，與會專家學(xué)者參觀了鞏義雙槐樹和滎陽青臺兩處新石器時期遺址，這兩處遺址因曾發(fā)現(xiàn)最早的彩色絲綢、最早的雕刻家蠶文物及“北斗九星”天文遺跡而聞名于世。那么，這些發(fā)現(xiàn)是否可以揭示鄭州就是當(dāng)今世界絲綢之源？5000多年前的鄭州先民是否已具備天象授時和成熟的禮制了呢？
雙槐樹遺址規(guī)模在當(dāng)時比較大
學(xué)術(shù)界有一個說法，那就是當(dāng)時的中國“周邊燦爛中原暗淡”，指的是在中華文明起源的時期，中原地區(qū)直到3800年前才成為當(dāng)時全國的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)認(rèn)為，從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，有些偏晚了。“中原有著那么良好的氣候和地理位置，是否有超過當(dāng)時周邊的文化遺存呢？”帶著學(xué)術(shù)界廣泛的認(rèn)知，在雙槐樹遺址，項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)顧萬發(fā)找到了令人興奮的發(fā)現(xiàn)。
顧萬發(fā)告訴記者，第一，2005年文物調(diào)查時發(fā)現(xiàn)的雙槐樹遺址面積多達(dá)117萬平方米，壕內(nèi)面積能達(dá)到40多萬平方米，規(guī)模是很大的；第二，雙槐樹遺址的時間節(jié)點(diǎn)恰好在5000年前上下，正是中華文明起源的關(guān)鍵階段；第三，也是最重要的，那就是它的聚落布局為三重環(huán)壕?！叭谥袊糯且粋€很神圣的數(shù)字，尤其在建筑學(xué)和文化信仰里，‘三重’這種結(jié)構(gòu)在中國歷史上，一直也是宮城皇城最標(biāo)準(zhǔn)的配備，而這種結(jié)構(gòu)，在5000年前的雙槐樹遺址我們就能看到?！?/p>
中國考古學(xué)會副理事長、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝表示，雙槐樹遺址算是一個基本完整的居住區(qū)，跟三重環(huán)壕的結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系，而且今后很可能會有更重要的發(fā)現(xiàn)，足以支持或者解釋這個歷史時期社會的發(fā)展程度?！拔铱梢钥隙ǖ卣f，這個遺址的規(guī)模在當(dāng)時比較大，或許是個小國。但說到是不是王權(quán)聚集區(qū)，我覺得下定論尚早，只能是疑似，這也可以作為下一個考古階段的目標(biāo)?！壁w輝表示，一項(xiàng)考古工作順利完成可能需要幾十年時間，一蹴而就是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。
鄭州是最早產(chǎn)生絲綢的地方
滎陽青臺遺址位于滎陽市廣武鎮(zhèn)青臺村東、枯河北岸的崗地上，最早由瑞典學(xué)者安特生的助手于1922年發(fā)現(xiàn)。1934年，我國著名考古學(xué)家郭寶鈞等學(xué)者組織進(jìn)行了首次考古發(fā)掘，至今已近百年，主要為仰韶時期遺存。
在1981年至1988年，鄭州市文物部門先后對青臺遺址進(jìn)行了6次發(fā)掘。其中最為重要的就是在兩口甕棺葬中的發(fā)現(xiàn)，在一個甕棺中發(fā)現(xiàn)了灰白色碳化絲織物，在另一個甕棺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了褐灰色碳化紡織物碎片及塊狀織物結(jié)塊。后經(jīng)上海紡織科學(xué)研究院鑒定，這些織物殘片屬于桑蠶絲織物，“其中一塊就是我們所說的綾羅綢緞中的羅，而且是經(jīng)過染色處理的彩色絲綢制品。”鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)介紹說，“這些絲綢距今5300至5500年左右?！?/p>
而在距離青臺遺址不足百公里，且為同時期的雙槐樹遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了一枚用野豬獠牙雕刻而成的蠶。顧萬發(fā)告訴大河報·大河客戶端記者，這枚牙雕蠶長6.4厘米，寬不足1厘米，厚0.1厘米，距今已有5000多年，是中國目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的蠶雕藝術(shù)品。
“這正好與青臺遺址出土的彩色絲綢相互印證。雙槐樹出土的牙雕蠶，其形態(tài)與現(xiàn)代家蠶實(shí)在是太過相似，因此我們可以大膽推測，早在5000多年前的鄭州，我們的先民已經(jīng)掌握了家蠶飼養(yǎng)和絲綢生產(chǎn)技術(shù)?！鳖櫲f發(fā)說。
“再結(jié)合我們在附近也是仰韶時期的汪溝遺址最新發(fā)現(xiàn)的其他絲綢制品，能夠比較確定地說，鄭州應(yīng)該是當(dāng)時世界上最早產(chǎn)生絲綢的地方。”
“北斗九星”遺跡蘊(yùn)含天人地合一觀念
“青臺遺址還有另一處重要發(fā)現(xiàn)，可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于之前發(fā)現(xiàn)的最早絲綢?！鳖櫲f發(fā)告訴記者，在遺址內(nèi)有一處約為4000平方米的類似于一個祭祀廣場上，發(fā)現(xiàn)了9個由陶罐排列成的一處類似于北斗星形狀的遺跡，和一個與之呼應(yīng)的由純凈黃土夯打而成的祭祀圜丘，“圜丘祭祀是我國自古以來的傳統(tǒng)，但這個遺跡最為奇怪的是，在北斗七星造型的東北和西南兩個方位，還有兩個陶罐，這就組成了一個北斗九星的造型”。
為求證這個遺跡是否就是北斗九星，2019年6月20日至21日，鄭州市文物考古研究院聯(lián)合北京師范大學(xué)在鄭州召開了“青臺遺址天文遺跡專家鑒定研討會”。參會的中國科學(xué)院國家天文臺和自然科學(xué)史研究所、中國社會科學(xué)院、故宮博物院等單位的30多位天文學(xué)家、天文史學(xué)家和考古學(xué)家經(jīng)過論證后一致認(rèn)為，青臺遺址發(fā)現(xiàn)的“北斗九星”標(biāo)志物大小與天體實(shí)際亮度基本一致，為天文遺跡無疑。
顧萬發(fā)介紹說，目前已經(jīng)確定，這個北斗九星斗柄的指向，正好與冬至的方向吻合，“冬至對于古人的意義重大，一般古人都會選擇在這一天進(jìn)行祭天活動。”這就說明，早在5000多年前，中原先民對“北斗”天象和“斗柄授時”的觀測利用就已非常精確，并且已經(jīng)有了天文、人文、地文合一的初步文化觀念，“并且也表明中華民族自古以來的團(tuán)結(jié)、向心、中和的禮制核心早已出現(xiàn)并有確切的科學(xué)來源。參照河南濮陽西水坡仰韶文化早期6500年前的北斗和東方西方星象擬物的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，我們推測，這一思想在5000多年前的時候已不只是雛形，而應(yīng)是相對成熟的了?！?/p>
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