解密卦溝

洛陽文物志,新中國建國后,在伊、洛、瀍、澗四條河流兩岸已發(fā)現(xiàn)的新石器時代古文化遺址有100余處,這些遺址大多分布在河流沿岸和高原臺地上。

迄今為止,在孟津縣域內先后發(fā)現(xiàn)挖掘至少有四處裴李崗文化遺址,即朱寨遺址班溝遺址、寨根遺址、妯娌遺址等。

01 神秘卦溝之一

孟津邙山整座山是一座謎宮,卦溝和圖河是謎中之謎。千萬年來這一溝一河靜靜地隱伏在北邙山,等待人們去發(fā)現(xiàn)探索。

孟津腹地的卦溝,主溝起點至溝口長約30華里,計有支溝5條,毛溝83條。這條溝由西南起始向東北方延伸,自孟津朝陽鎮(zhèn)伯樂原諸墳嶺過孟津溝口村入黃河,溝中之河名叫圖河。圖河為孟津境內九大河流之一,控制流域面積約63.3平方公里。

卦溝(局部)

朱寨遺址就位于卦溝腹部的臺地上,仰韶文化卦溝遺址蘊藏于卦溝深處。卦溝中多處古動物化石出土點增添了卦溝的神秘性。進入卦溝深處,你隨處可見溝壁上疊疊層層的古文化斷層,灰陶和夾砂陶器殘片,泥捏的鼎腿等俯拾皆是。陶片上的繩紋,方格紋等紋絡清晰可辨。

唐代名剎慧林寺、負圖溝伏羲廟等古遺跡至今猶存。漢、晉、魏、隋、唐,宋、元、明、清,歷代3600余座古墓葬密布于卦溝兩側臺地。黑龍?zhí)?/a>水色幽黑,深不可測,白龍?zhí)?/a>、響波潭碧水涌流。卦溝溝壁上綠枝倒掛,野草黃花各呈風騷,神秘之中伴有幽情。一進入卦溝,仿佛渾身的毛竅都自然張開,懷古之情油然而生。

02 神秘卦溝之二

打開孟津卦溝和圖河流域行政區(qū)劃圖,我們面對的是一連串有趣的村地名:鳳臺、伯樂、瓦店、卦溝、負圖、朱寨、上河圖、溝口、孟河、馬莊、雷河、下河圖、雷灣、衛(wèi)河、負圖寺、鄭河、陳河、西李河、東李河。

卦溝(局部)

鳳臺:伏羲畫卦觀鳥獸之文,鳥即為鳳凰,獸就是龍馬,今孟津送莊鎮(zhèn)鳳凰臺村之得名與伏羲畫卦有關。

伯樂:今孟津朝陽鎮(zhèn)伯樂村。是卦溝主溝的起始地,也是圖河的源頭。伯樂原上的溫泉在唐代負有盛名,是唐王朝貴族的休閑度假處,原名伯樂塢、伯樂堰。

瓦店:今孟津朝陽鎮(zhèn)瓦店村。是古化石出土地點,有古代陶器作坊遺址。

卦溝:卦溝中有黑龍潭、白龍?zhí)?,響波潭。卦溝遺址是仰韶文化遺址,河南省重點文物保護單位。

負圖:今孟津送莊鎮(zhèn)負圖村。傳說伏羲在此研究龍馬身上的圖案并因此悟出八卦。就是清代林東郊先生所到的“圖山莊”。

朱寨:今孟津送莊鎮(zhèn)朱寨村。附近的臺地上就是屬于裴李崗文化的朱寨遺址發(fā)掘處,河南省重點文物保護單位。

上河圖:今孟津送莊鎮(zhèn)上河圖村,因伏羲追降龍馬經過該村,該村地處圖河上浙,古人因此給該村命名上河圖。

溝口:今孟津白合鎮(zhèn)溝口村。卦溝自此進入平灘,圖河自溝口進入黃河沖積平面。

孟河:今孟津會盟鎮(zhèn)孟河村?!镀骈T遁甲》一書中載有西漢經學家孔安國說的一段話:“龍馬者,天地之精,其為形也,馬身而龍鱗,故謂之龍馬,龍馬赤文綠色,高八尺五寸,類駱有翼,蹈水不沒,圣人在位,負圖出于孟河之中焉?!泵虾又笀D河段局部,也就是伏羲追龍馬見圖的地方。村名因此而由古人命名。

馬莊:今孟津會盟鎮(zhèn)馬莊村。傳說是伏羲養(yǎng)龍馬的地方?,F(xiàn)在的馬莊村仍分兩部分,兩部分各叫前圈、后圈。傳說是伏羲飼養(yǎng)龍馬的養(yǎng)馬圈。清末民國時村里還保存有拴馬樁遺物。

雷河:今孟津會盟鎮(zhèn)雷河村?!?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平御覽》:“大跡出雷澤,華胥履之,生伏犧?!崩缀哟灏鴪D河而建。雷河之“雷”字,代表先天八卦中的震卦。

下河圖:今孟津會盟鎮(zhèn)下河圖村。下河圖村處圖河下游,有可能相對于上河圖村而得名。

負圖寺全稱:龍馬負圖寺、伏羲廟。龍馬負圖寺始建于晉懷帝永嘉初,至今已有1700余年歷史。寺內現(xiàn)仍供奉有人文之祖伏羲,另有華夏先祖炎黃二帝,和周文王、孔子等古帝圣賢,是河南省重點文物保護單位。

龍馬負圖寺周邊的鄭河、衛(wèi)河、陳河、西李河,東李河等村的得名原于傳說。孟津民間傳說,伏羲死后,龍馬不吃不喝,狂嘶哀鳴,痛苦地在地上扭動身子滾來滾去,致使圖河附近出現(xiàn)一道道深溝,從而形成八條河流,這八個村子就以河為名。同時八條河也正對應八卦之數(shù)。東李河村就位于圖河與黃河交匯處。

一條卦溝,一條圖河,產生了無數(shù)動人的故事,這些故事起于何時?這些村名何時所得?這是一條承載中華文明的文化河;是伏羲文化的故事河;是一條發(fā)掘不盡的文物寶藏河;是一條從歷史深處流往永久的神河!

自龍馬負圖寺順黃河而下約3華里,邙山腳下有村曰:下古,下古村對應邙山上有村曰:上古。歷史上稱伏羲時代為上古,稱孔子時代為下古??梢姡@兩個村名也與伏羲和孔子有關。

03 神秘卦溝之三

相傳伏羲曾在卦溝畫卦,沿卦溝圖河兩岸有很多故事傳說。

有一則故事名“伏羲掛角”,故事中說,伏羲是龍頭蛇身,頭生雙角,晚上休息時并不睡床,也無地鋪,只是一昂頭把雙角隨便朝就近的樹枝上一掛,就瞑目進入了夢鄉(xiāng)。

另一則故事名“伏羲養(yǎng)馬”,故事中說,伏羲養(yǎng)的龍馬經常到黑龍?zhí)断丛瑁驱堮R煽著雙翅疾飛而來,噗嗵一聲潛入潭底,有時幾天不見露面。太陽正午時,有時龍馬會浮出水面,在水面和鴛鴦、野鴨游戲一番,一躍而出,渾身一抖,滿溝都是蒙蒙細雨,彩虹繽紛。那馬身上卻不見一個水滴,龍馬悠閑地在溝底俯嚙嫩草。龍馬吃飽草,仰天一聲嘶鳴,霎時烏云蔽天,黑龍?zhí)兜乃皴仢L了一樣嘶嘶直冒熱氣。

另一則故事名“伏羲蛇妻”,故事中說,伏羲的媳婦就住在黑龍?zhí)秾γ鏈媳诘?a href='/yaodong/' target=_blank>窯洞里,那窯洞深不見底,冬暖夏涼,據說窯洞另一頭通著黃河,站在土窯洞口能聽見黃河嘩嘩的流水聲。伏羲媳婦還常到黑龍?zhí)哆呄匆律?。據目擊者說‘那哪里是衣裳,是一卷卷蛇皮龍鱗。聽見有人咳嗽,那媳婦還抬頭看看,只是從沒有聽見她說過話。那媳婦沒有腿,是蛇的下身,洗衣裳時把下身盤起來,盤成一大堆,如同蒲團樣坐在上面。黑龍?zhí)兜礁G洞口的草地上有一道木桶那么粗的槽,據說是那媳婦進進出出磨出的一條路。

還有一則故事名“龍馬發(fā)怒”,故事中說,有一天村中有人去溝底割草,那龍馬一見有人割草就不樂意,半邊翅膀一煽,只聽呼地一聲,割草人輕飄飄像一片雞毛一樣煽落到溝沿上。嚇得割草人鐮刀籮頭也扔在溝下不敢去取,隔溝見伏羲媳婦抿著嘴兒笑。過了會兒,那媳婦對龍馬“噫”一聲,龍馬看也不看朝后一蹶蹄,籮頭和鐮刀一齊飛上了溝沿,割草人拉起籮頭就跑。

另一則故事名“伏羲捉魚”,故事中說,夏天響炸雷下暴雨的時候,卦溝里的圖河山洪大漲,沿溝人見伏羲騎著龍馬逆水往溝里回,伏羲和龍馬身上像有一個罩子罩著,不落一點水星兒,伏羲背著一串魚,每條都有二三尺長,魚鰓上穿著柳條兒……

還有一則故事名:“女媧送子”,故事中說,有一對夫妻結婚十年不會生育,兩口兒經常鬧氣,有一天又為此事生氣,第二天一早天剛亮,女人哭腫著雙眼回娘家。走到卦溝溝沿,一失腳掉入了溝底。身子還沒落地,只見對面伏羲的媳婦伸出尾巴一卷,把小媳婦粘到窯洞門口,小媳婦嚇得大氣兒不敢出。伏羲媳婦對著小媳婦端詳了一會兒,回屋舀了一碗清水,又從袖筒里倒出兩個豆大的小泥人兒倒入半碗水里,示意小媳婦把水喝下去。小媳婦一看碗里,有兩只活蹦亂跳的蝌蚪,又不敢抗命,只好閉著眼去喝。誰知嘴唇還沒沾住碗邊兒,那蝌蚪呲溜一聲滑進了肚里,小媳婦渾身一熱,像中電了一樣。十個月后小媳婦生下一男一女一對雙胞胎。兩個娃兒都長得又白又胖,只是小拇腳指頭沒長指甲,那指甲是裂成兩半的魚鱗

卦溝伏羲廟

我們只要沿卦溝走走,遇到的每個群眾都能給你講出一串串故事。這些故事言傳口授,世代流傳,增加了整個卦溝的神秘感。卦溝在過去的無數(shù)歲月里,只是一條人們不甚理會的荒溝。新中國建立后,我們對卦溝圖河的探討只是剛剛起步。也許還有無數(shù)的地下寶藏等著人們去發(fā)現(xiàn)。

04 卦溝和圖河的得名

卦溝和圖河以及沿岸村子的名字得名于何時? 何人賜名?

空山落葉認為,最晚在東漢,伏羲獲龍馬負圖、伏羲畫卦于孟津,就成了人們的共識。

東漢著名文學家李尤受皇帝指示作有靈臺銘、太學銘、平樂觀銘、武庫銘等,李尤撰寫的《孟津銘》全文為:“洋洋河水,赴宗于海。經自中州,龍圖所在。黃函白神,赤符以信。昔在周武,集會孟津。魚入王舟,乃往開殷。大漢承緒,懷附遐鄰。邦事來濟,各貢厥珍?!?/p>

文中“龍圖所在”四個字就說明,至少在東漢時,龍馬負圖于孟津就成了人們的共識。

唐代著名宰相狄仁杰的家在孟津梁周寺,狄仁杰捐資重修了龍馬負圖寺,碑刻至今仍然保存在龍馬負圖寺。

宋代朱熹、周敦頤、邵雍,均有詩文碑刻保存在龍馬負圖寺。

元代佚名著《群書通要》:“孟津,神龜負圖出洛之所”。

元代宗風道人《河圖》詩:“河圖龍馬孟津出,縱橫相交十五真。太極兩儀分四象,森羅萬象孕古今”。

明末清初,孟津人王鐸寫有《龍馬記》,全文有碑刻存于龍馬負圖寺。《龍馬記》中說,我小時候到河灘玩耍,聽一些老人說,這河里水下有很多石頭,流水常有響聲。曾經出過龍,相傳以為是怪事。我也感到驚奇。過了幾十年看到碑上的記載,才知道傳說的是伏羲畫卦的事。伏羲畫八卦是從見龍馬背上的圖才開始的……

清代楊守敬《隋書地理志考證卷五》引《太平環(huán)宇記》:“(孟津),夏禹將興,神龜負圖出洛,及周武王觀兵,皆此津也”。

清代洛陽知府張漢《至日謁羲皇廟》載:“性癖耽奇古,重游河水隈。行過負圖里,接近讀書臺。至日初陽發(fā),先天一畫開。歸時夸父老,親見伏羲來”。負圖里羲皇廟,即今孟津縣龍馬負圖寺,該詩碑刻今存孟津龍馬負圖寺。

“圖河夏漲”是明清“孟津八景”之一。清代固始教諭孟津籍詩人王笥詠《圖河夏漲》:“清河一曲抱村流,雨后鯨濤萬壑收。自有淵源發(fā)道脈,常觀浩淼達神州。波翻太液星辰動,雷卷靈湫羲象浮。兩岸居人相望處,環(huán)聞沛澤足千秋?!?/p>

詩中“羲象浮”三字是說,圖河波濤中像是隱約見有伏羲和龍馬的身影。

清代光緒年間,洛陽著名學者、翰林院庶吉士林東郊到卦溝考察,作《圖山莊》《游負圖溝古寺》詩。

《圖山莊》:“陂塘清若鑒,野處走煙霞。村塾留書賈,山墟訪酒家。林深余橡栗,檐矮出葵花。問訊河圖跡,枌閭又暮鴉。”

《游負圖溝古寺》:“人隨云出沒,小寺四山圍。深澗蛟虬赴,閑階鳥雀依。苔青侵佛面,蕉綠上僧衣。問訊龍圖跡,村翁話夕暉?!?/p>

“問訊河圖跡”、“問訊龍圖跡”,兩句詩說明,龍馬負圖于孟津傳說久遠,是人們的共識。

綜上可知,有關卦溝和圖河的記載始于東漢,后來歷代記載帶有連續(xù)性,卦溝和圖河兩岸的村子得名歷史悠久,至少有將近兩千年。

05 伏羲卦和文王卦

伏羲卦,又稱先天八卦,只有陰爻陽爻組成的八個單卦符號,沒有卦辭和系辭。

卦溝,是指伏羲畫先天八卦的地方。

先天八卦

文王卦是周文王根據伏羲畫的先天八卦又演繹出六十四卦,又稱后天八卦,是最早的中國文字。所謂伏羲“一畫開天”,就是說伏羲創(chuàng)造了漢字,教給了中華民族對立統(tǒng)一辯證思維的方法。

我們期待在卦溝的朱寨遺址和卦溝遺址,能發(fā)現(xiàn)帶有卦象符號的陶器殘片。

06 結語

有關卦溝和圖河,一有歷史典籍記載,二有歷代種種傳說,三有碑刻記載,四有古廟寺院等文化符號,五有卦溝和圖河沿途村地名存在,六有發(fā)掘認定的遺址遺墟。所有記載和傳說帶有連續(xù)性并相互關聯(lián)印證,由卦溝和圖河的神秘性可以得出“龍馬負圖于孟津”、“伏羲畫卦在孟津”的結論。

文中大部分圖片 微衛(wèi)星

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