張家口堡：張家口城市的基因
陳佳虹
建于明宣德四年 （1429年） 的張家口堡，是張家口市區(qū)發(fā)源地。建堡之初為屯兵軍堡，隨著張家口城市的發(fā)展與上堡“來遠(yuǎn)堡”共同構(gòu)成了張家口市區(qū)的雛形，如今，上堡已不復(fù)存在， 只留張家口堡承載著這座城市的基因。
軍事基因：一直以武城之譽(yù)雄冠北疆的張家口，據(jù)史料記載，歷史上遭受過200多次侵?jǐn)_，40多次戰(zhàn)事，但張家口堡從未在征戰(zhàn)中失守，故被譽(yù)為“武城”。建堡之初為萬全縣右衛(wèi)下轄軍堡， 是明代長(zhǎng)城九邊要沖宣府防御體系的重要組成部分。從建堡之初的布局和布防不難看出當(dāng)時(shí)張家口堡作為軍堡的嚴(yán)密性。
首先是布局， 整個(gè)堡內(nèi)建筑除管理機(jī)構(gòu)和廟宇外均為軍事建筑， 門外的甕城均按軍事布防設(shè)制，內(nèi)設(shè)中營(yíng)署、協(xié)標(biāo)署等，駐防兵力最多時(shí)近2000人，可謂“重兵防守”。史料記載，明朝的駐軍軍官最高級(jí)別為守備，到清初提升為副將（從二品）直接受宣府總兵節(jié)制， 可見張家口堡軍事地位的重要性。
商貿(mào)基因：這要從張庫大道說起，張家口通往蒙古烏蘭巴托（庫倫、大圐圙），一直向北延伸，直抵俄國(guó)首都圣彼得堡。馬克思《資本的流通過程》中記述：“俄國(guó)和中國(guó)的茶葉貿(mào)易可能是1792年開始的……茶葉陸續(xù)由陸路用駱駝和牛車運(yùn)抵邊防要塞長(zhǎng)城上的張家口（或口外）……再從那里經(jīng)過草原或沙漠、大戈壁，越過1282俄里到達(dá)恰克圖?！?/p>
張家口早在明代就形成了“茶馬互市”口岸，明隆慶五年（1571年）漢蒙“隆慶議和”，明冊(cè)封俺答汗為順義王，準(zhǔn)俺答汗朝貢、互市、撫賞、封爵，自此開始蒙漢經(jīng)商互市。
有清一代， 張家口商貿(mào)的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，商戶達(dá)1500多家，上堡到下堡道路兩側(cè)店鋪林立，貨品琳瑯滿目。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刺激下，商品、貨幣交易極為活躍，從清初的賬局到后期的錢莊、票號(hào)，金融業(yè)空前發(fā)展。《察哈爾省通志》記載：“民國(guó)十二年（1923年）以前，張家口的票號(hào)、錢莊達(dá)42家”，這其中不乏很多國(guó)外洋行。
因張家口通商口岸的巨大貿(mào)易成交量，1909年，我國(guó)自主建成了第一條鐵路京張鐵路， 加快了張家口地區(qū)商品的流通速度；1918年，第一條公路———張庫公路建成通車， 鐵路公路使張家口經(jīng)濟(jì)騰飛插上了翅膀， 張家口堡應(yīng)勢(shì)延續(xù)了這座城市的商貿(mào)基因。
宗教文化基因：張家口是一座移民城市，原住民都是當(dāng)年“實(shí)邊”而來，多年的融合發(fā)展，民眾思想兼收并蓄，宗教文化蓬勃發(fā)展。據(jù)記載，張家口堡內(nèi)曾建50多座廟宇，有佛教廟宇、道教廟宇、伊斯蘭教廟宇等眾多廟宇。因張家口地區(qū)“跑草地”的商人眾多， 應(yīng)運(yùn)而生就有了專為跑草地商人保平安的“草城隍廟”。
紅色文化基因：張家口是經(jīng)歷兩次解放的城市，1945年8月， 張家口第一次解放，一年后戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；1948年12月，張家口第二次解放。
第一次解放后， 延安的大批文藝工作者和軍政文化機(jī)關(guān)遷移到張家口辦公，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。艾青、冰心、郭沫若、丁玲、 王昆等大批文化名人在張家口工作生活，張家口有了“第二延安”“東方文化城”的美譽(yù)。鼓樓西街5號(hào)，以成仿吾為議長(zhǎng)的晉察冀邊區(qū)參議會(huì)暨革委會(huì)在這里辦公，教育家成仿吾在這里重新校譯了 《共產(chǎn)黨宣言》。棋盤街4號(hào)，曾是著名導(dǎo)演王血波為團(tuán)長(zhǎng)的晉察冀軍區(qū)政治部抗敵劇社所在地， 抗敵劇社的著名音樂人曹星火在這里創(chuàng)作了著名的 《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，著名的《霸王鞭》《兄妹開荒》等在這里創(chuàng)作。
安仁里3號(hào)：張家口第二次解放后，此處是察哈爾省政府招待處。1950年5月16日， 全國(guó)婦聯(lián)副主席鄧穎超曾在作家丁玲陪同下視察張家口，曾住在這里的小樓。如今張家口堡仍留有當(dāng)年革命工作者的眾多佳話， 這份寶貴的歷史記憶也會(huì)被這座城市深深珍藏。
建筑文化基因：堡子里的建筑形式多樣，曾被建筑泰斗吳良鏞先生譽(yù)為“明清建筑博物館”。
山西建筑形制：堡內(nèi)現(xiàn)存院落大多數(shù)為典型山西建筑風(fēng)格， 這與張家口經(jīng)商的山西人較多有關(guān)。山西建筑多單坡出水的房屋，后墻很高，有利于防盜。圍合嚴(yán)謹(jǐn)，可增加私密性。
京都四合院形制：鼓樓西街26號(hào)，典型的京都四合院風(fēng)格。院落為內(nèi)外兩進(jìn)，兩層主建筑， 院中以四合院的形制建東西廂房和下人用房。
徽派建筑元素：鼓樓南街及鼓樓東街的部分院落馬頭墻有明顯徽派馬頭墻風(fēng)格， 抑或是適應(yīng)了北方地域氣候特質(zhì)的改良版徽派建筑。
伊斯蘭教建筑：西關(guān)街清真寺是融合明清建筑和伊斯蘭建筑風(fēng)格的建筑精品。
中西合璧的建筑：當(dāng)年張家口堡洋行眾多，其建筑也是中西合璧。典型是安仁里3號(hào)，里院東側(cè)有一棟整體造型都為西洋風(fēng)格的小樓，這座小樓用料考究，工藝細(xì)膩，有著明顯的法式建筑風(fēng)格和中式建筑印記。當(dāng)然張家口堡也留有很多明顯西洋建筑風(fēng)格的院落，如東門大街11號(hào)德國(guó)地亞士洋行，13號(hào)俄國(guó)立昌洋行等。
“巍巍長(zhǎng)城、靜謐古堡、悠悠商道”成就了張家口輝煌的歷史。
（張家口察哈爾文化研究會(huì)供稿）
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編輯：任利民
主編：劉西蒙
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