楊華珍：登上國際時尚舞臺的藏羌織繡大師

成都華珍藏羌文化博物館一角。新華社記者胥冰潔攝

仲夏時節(jié)，在一場陣雨后的短暫清涼中，藏族編織、挑花刺繡工藝的國家級非遺傳承人楊華珍開始授課。

授課的對象是5名來自成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院的學(xué)生。這個小團(tuán)隊(duì)正在開展一項(xiàng)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，為依靠刺繡為生的藏族羌族繡娘們設(shè)計(jì)一些能夠提高單位時間產(chǎn)出、快速打開市場銷路的產(chǎn)品。楊華珍為他們講授的正是如何傳承與創(chuàng)新藏羌織繡。

藏羌織繡是藏族編織、挑花刺繡工藝和羌繡的合稱，是楊華珍在十多年前開創(chuàng)的一種風(fēng)格。她的作品不僅有大自然的美物美景，還取材于藏羌人民生產(chǎn)生活場景，題材十分廣泛。

楊華珍與她的作品《山茶花》。新華社記者 胥冰潔攝

今年63歲的楊華珍，出生于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣一個藏族村寨，在8個孩子中排名第五，是唯一的女兒。她從小就幫著媽媽做針線活，7歲就能自己縫布娃娃，12歲會做鞋，平時還幫3個弟弟做衣服。到十六七歲的時候，楊華珍在家鄉(xiāng)已小有名氣，寨子里要嫁人的新娘子會專門來找她做衣服。

但在51歲以前，楊華珍一直把刺繡作為自己的愛好，從未想過要靠此做一番事業(yè)。高中畢業(yè)后的她，當(dāng)過知青，做過民辦教師，還自學(xué)攝影并先后在小金縣和州府馬爾康縣（現(xiàn)馬爾康市）開辦攝影館。1994年，阿壩日報(bào)社招聘攝影記者，楊華珍應(yīng)試成功。

2008年汶川大地震也讓楊華珍的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。5月12日當(dāng)天，楊華珍接到報(bào)道任務(wù)從馬爾康趕赴成都，地震發(fā)生時她乘坐的大巴車正好在映秀。幸免于難的她，見證了太多的不幸與堅(jiān)強(qiáng)。

“這個過程中，我也在不停思考，作為災(zāi)區(qū)的一員，我能夠做什么？”楊華珍認(rèn)為，受災(zāi)群眾需要生產(chǎn)自救、增加收入，以重建家園。而發(fā)展刺繡手工正是一個解決生計(jì)問題的好途徑。

楊華珍展示自己為品牌做的原創(chuàng)設(shè)計(jì)作品。新華社記者 胥冰潔攝

震后第三個月，楊華珍向報(bào)社辦理了離休，帶著18位“老姐姐”搞起了協(xié)會，到省會成都“闖蕩江湖”銷售刺繡產(chǎn)品。18位“老姐姐”一半是藏族一半是羌族，最小的60多歲，最大的已年過七旬，許多人還是第一次走出大山，來到大城市。

憑借濃郁的民族特色，楊華珍經(jīng)營的“藏羌繡苑”一時聲名鵲起。生意越做越大，輻射帶動能力也越來越強(qiáng)。通過“傳承人+協(xié)會+公司+農(nóng)村合作社”的模式，楊華珍培訓(xùn)大批災(zāi)區(qū)婦女在基地或家里繡制，完成后的作品通過公司對外銷售，熟練的繡娘一個月收入近2000元。

2014年，日本彩妝品牌植村秀通過上海一家公益組織找到楊華珍，希望她為植村秀即將上市的兩款潔顏油產(chǎn)品“穿一件有民族特色的衣服”。楊華珍為這個國際大品牌交上了滿意的設(shè)計(jì)作品。

高額的回報(bào)大大超出了楊華珍的預(yù)料，也讓她意識到，非遺IP化后不僅可以創(chuàng)造更高的市場價值，也能讓非遺作品接觸到更廣泛的群體。

2015年起，楊華珍每年都前往香港參加香港國際授權(quán)展參展，連續(xù)六年都有“斬獲”。星巴克、梵高博物館、法國郵政以及一些中國時尚品牌先后采用了楊華珍的作品。

在成都華珍藏羌文化博物館內(nèi)，楊華珍與學(xué)生討論刺繡針法。新華社記者 胥冰潔攝

在今年1月的香港國際授權(quán)展上，某國際頂級奢侈品牌簽下了楊華珍根據(jù)敦煌飛天壁畫創(chuàng)作的《蓮花化生圖》的授權(quán)，預(yù)計(jì)在今年下半年會推出帶有楊華珍作品圖案的絲巾產(chǎn)品。

“說到底，民族的就是世界的。”楊華珍說，在創(chuàng)作中她總是會從傳統(tǒng)民族元素中汲取營養(yǎng)，再大膽發(fā)揮想象力、大膽用色，不斷推出新的紋樣。這也是她的作品受到國際大牌青睞的原因。

現(xiàn)在，楊華珍已經(jīng)培養(yǎng)了58名徒弟，每年還要花近半年時間培訓(xùn)300余人次，2008年至今已累計(jì)培訓(xùn)近4000人次。

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來源：新華社

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