嘉慶皇帝為國操勞了一生，卻被有些人說他是“失敗者”

嘉慶帝是清朝入關(guān)十位皇帝里最沒“存在感”的，相較于他爹乾隆帝的好大喜功與開疆拓土和六下江南，在比較他兒子道光帝1840年鴉片戰(zhàn)爭與《南京條約》淪落為半殖民半封建主義一炮而紅。他真的可以說是沒有什么存在感。

他這個人在位期間二十多年，做的事情無非就是廣開言路、整飭吏治、平白蓮教起義、誅殺和珅。

從《清實錄》里記載 仁宗受天興敷化綏猷崇文經(jīng)武孝恭勤儉端敏英哲?；实壑M颙琰高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝第十五子也。母孝儀恭順康裕慈仁端恪翼天毓圣純皇后魏佳氏。原任內(nèi)管領(lǐng)加封承恩公清泰之女。德備安貞。性成淑慎。事高宗純皇帝恪襄內(nèi)治?？藚f(xié)坤儀。毓瑞肇祥。以乾隆二十五年庚辰十月初六日丑時。誕上于御園之天地一家春。是年元旦。高宗御制試筆詩句云。榑木初暉少海紅。御繪歲朝圖志語。有以迓新韶嘉慶之句。元辰寶字宛與紀號潛符。圣集流傳讀者識為天心素定焉。上生而神靈。天表奇?zhèn)?。隆準豐頤。舉止凝重。神明內(nèi)蘊。睿慮淵通。自六齡就傅。受書簾兵部侍郎奉寬。年十三。通五經(jīng)。學(xué)今體詩于工部侍郎謝慮。學(xué)古文古體詩于侍講學(xué)士朱圭。天藻浚發(fā)。英詞炳蔚。援筆立就。動成典則。而性尤純孝。七齡時。謁孝圣憲皇后于盤山行殿。渥承飴愛。事高宗純皇帝孝儀純皇后寢門問視。婉愉孺慕。典愜歡心。以是沖齡備蒙恩眷。癸巳十四歲。上元前夕。曲宴親藩。特命奉觴上壽。是年。高宗遵密建家法親書上名緘固。藏乾清宮正大光明扁上。長至南郊大祀復(fù)以上名默告祈加眷佑是日復(fù)命祀東陵。隱然以神器攸歸。面稽天祖凝承寶命。實始于茲。甲午賜成大婚禮。是為孝淑?；屎?。上定省之暇。懋學(xué)稽古。日居書室。惟究心治法源流古今得失。參稽考證。寒暑罔閑。所居書室五楹。嘗取三余之義。顏以味余。摛藻抒文。卷軸日富。后所刊詩文全集四十卷是也。尤喜讀諸史通鑒。上下三千年治跡。了然貫徹。御極后幾余遣興依史分題制詠。遂成全帙。自乙酉六齡時。隨駕至木蘭高宗巡視江浙。祗謁闕里。及歲行秋狝。恒侍行幄賡天章數(shù)蒙獎賚。詠龍井詩有泉雷忽疑雨竹春不知秋十字丹毫所點定也。癸卯。高宗詣盛京恭謁祖陵命上隨侍行禮。復(fù)以宗祏有托。敬告太祖太宗之前仰祈靈爽式憑永垂昭鑒。乙巳。耕耤。特命從耕播種。己酉。封嘉親王。是時上儲位早定。雖未經(jīng)宣示。而眷遇日隆。每歲兩陵春祀。壇廟薦祈。多命恭代行禮。主鬯精禋。期以靈承景福。紫微東偏曰毓慶宮。上養(yǎng)正時所居也。分邸后。移居擷芳殿。至建儲未宣諭之前。又重葺是宮。復(fù)命居之。并賜繼德堂額。與從前避暑山莊松鶴齋后賜額同名。蓋密邇趨庭。祗承堂構(gòu)。早寓付托深心。

從這段話里就能看出，這個人其實本質(zhì)上資歷是非常非常平庸的人，很像咱們今天工作當(dāng)中辦公室里的那種科員，一輩子沒什么成績，也沒有干過什么出格的事兒和錯誤，這一點從他執(zhí)政就能佐證。

乾隆年間中后期開始由于西方都在工業(yè)革命前夜，大航海時代已經(jīng)開始，此時的清王朝一再閉關(guān)鎖國，由于乾隆帝的好大喜功，縱容各級官員的貪腐，使得康雍乾盛世其實早在乾隆年間中后期就已經(jīng)出現(xiàn)了頹廢衰敗甚至在乾隆帝駕崩四十幾年后的1840年，英國人的船艦利炮打開了清王朝的國門，當(dāng)然這都是后話了。

1799年乾隆帝駕崩，此時已經(jīng)是清嘉慶四年了，面對帝國內(nèi)部受白蓮教、吏治腐敗和自然災(zāi)害所導(dǎo)致的千瘡百孔。他為帝國開出的治病藥方是廣開言路、勤于政事、整飭吏治。但他依然墨守成規(guī)，抱殘守缺，拿祖宗留下的辦法解決問題，這非但沒有解決各階層矛盾，反而使得此時的清王朝繼續(xù)滑向深淵，沒有能力與魄力解決當(dāng)時社會的尖銳矛盾。

這除了有他自身的能力問題之外，也是封建專制主義的局限性。帝國的好壞全看君主是否有政治天賦，在自身墨守成規(guī)與大的歷史時代背景原因下，最終清王朝也沒在他手里重新振興。1820年清嘉慶25年嘉慶帝駕崩享年61歲，葬河北保定市境內(nèi)的清西陵昌陵內(nèi)

綜合以上可以看出來嘉慶帝操勞一生，二十五年在位期間，每天不敢怠慢但是這種不敢怠慢是基于一種沒有根據(jù)實際情況做出調(diào)整的治理國家，墨守成規(guī)的態(tài)度用祖宗的辦法解決實際問題。這一過程中他并沒有經(jīng)過太多的思考，屬于一種用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰，沒有從根本解決清王朝的弊病弊端解決各個階級矛盾，反而使得國家進一步下滑，最后在他死后20年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。

做人方面嘉慶皇帝是個好人，但卻不是個合格的帝王，是歷史把他推向了清王朝權(quán)利舞臺中央，他治理上的失敗除了自身能力問題這一客觀事實，更多的是封建專制主義其依賴君王一人是否優(yōu)秀而君王的能力優(yōu)秀，關(guān)系著帝國前途好壞，這也是這種制度的局限性和最終被淘汰的原因所在。

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