看高山峽谷之子傈僳族，是怎樣過(guò)闊時(shí)節(jié)的~
很多粉絲在和小編互動(dòng)的時(shí)候
說(shuō)傈僳族的闊時(shí)節(jié)很熱鬧，而且獨(dú)具特色
想對(duì)此做一些了解
這不，小編默默地記下了這事兒
雖然有些地區(qū)的闊時(shí)節(jié)剛過(guò)完不久
但不影響咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)它~
明清帝國(guó)時(shí)期，中央王朝勢(shì)力深入西南邊境，世居金沙江、瀾滄江、麗江、維西一帶的傈僳族生存空間受到擠壓而被迫向中緬邊境遷徙，他們處于多重強(qiáng)大勢(shì)力的邊緣境地。但是傈僳文化在這里涅槃再生，形成了西南邊境上一幕美麗的傳奇。
傈僳族是云南特有民族，主要聚居在云南各地，也散居在緬甸、泰國(guó)等地。“闊時(shí)節(jié)”是傈僳族的新年，是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是傈僳族祭祀、祈福的日子。
"闊什"是傈僳語(yǔ)的譯音，為"歲首"之意。以前，傈僳族過(guò)節(jié)的日子以對(duì)物候的觀察來(lái)決定，各村寨過(guò)節(jié)的時(shí)間各不相同，一般在農(nóng)歷十二月初五到第二年正月初十這段時(shí)間內(nèi)，前后約有一個(gè)月。這期間正是櫻桃花開(kāi)的季節(jié)，所以每年櫻桃花開(kāi)時(shí)就是傈僳族過(guò)年的日子。
過(guò)"闊時(shí)節(jié)"的目的在于
一是拜天拜地祈求保佑
二是祭祖祭宗，祈求賜福
三是求達(dá)各瑪(三角架)保護(hù)，驅(qū)趕天神地鬼
四是求天地在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登
節(jié)日前，傈僳人家宰豬殺羊，釀制水酒，做好玉米耙耙，互相饋贈(zèng)，祈求新年豐衣足食。青年人則在村頭寨場(chǎng)扎彩門(mén)，圍起活動(dòng)場(chǎng)。
節(jié)日這天早上，各家各戶爭(zhēng)先采來(lái)青松枝葉，鋪撒屋中，插在門(mén)口，以示吉祥。然后，人們身穿節(jié)日盛裝聚集在所屬村寨公共場(chǎng)所，由祭師主持，舉行除舊迎新的儀式。
唱山歌的同時(shí)，會(huì)到山林里抬來(lái)12棵小松樹(shù)，栽在12個(gè)小谷籮的旁邊，意為接回了吉祥的新年。繼而將12壇蕎麥酒分別斟給大家喝，并開(kāi)始射弩、跳舞、對(duì)歌和蕩秋千活動(dòng)，全村男女老少均陶醉在節(jié)日歡樂(lè)的氣氛中。
沙灘埋情人
“闊時(shí)節(jié)”是傈僳族當(dāng)?shù)厍嗄昴信畬ふ易约盒纳先说淖罴褧r(shí)機(jī)，“堆沙埋情人”活動(dòng)即為在同伴的幫助下，將意中人“埋”入挖好的沙坑中，取鬧過(guò)后，才將意中人拉出。通過(guò)這一活動(dòng)，一來(lái)可表示戀人間感情的真摯與深厚，二來(lái)可以將附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康長(zhǎng)壽。
同心酒
“同心酒”是傈僳族待客的最高禮節(jié)，在怒江也是最受大家歡迎的，當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到來(lái)時(shí)，主人在大門(mén)口手捧倒?jié)M香醇美酒的竹杯，唱著祝酒歌，熱情地與每一位賓客喝上三杯酒。
第一杯為“交杯酒”，喝了這杯酒，以后就是好朋友
第二杯為“擁抱酒”，喝了這杯酒，以后就親密無(wú)間了
第三杯為“同心酒”，喝了這杯酒，以后就是同心同德了
在與客人飲酒時(shí)，習(xí)慣上不分男女
都與客人喝“同心酒”
傈傈語(yǔ)叫“知伴多”、“雙杯打”或“多杯打”
喝的方法是：由主人手捧斟滿杵酒的竹杯，一邊唱著祝酒歌，一邊真誠(chéng)地邀請(qǐng)客人共飲“同心酒”。唱“同心酒”歌時(shí)，由女士右手拿著酒杯，左手摟著男士的脖子。男士則左手握住女士的左手，左腳上前跨出一大步，呈弓步半蹲型，右手摟著女士的腰;男女雙方臉貼臉，嘴挨嘴，讓酒同時(shí)流進(jìn)主客的嘴里，直到共同飲完杯中酒為止。傈傈族有這樣一句諺語(yǔ)：“喝了‘同心酒’，走遍天涯海角都是情?！?/p>
近年來(lái)，“同心酒”已被打造成怒江旅游的一張品牌，不僅成為迎賓待客的最高禮節(jié)，而且“萬(wàn)人同心酒”已成為州縣大型節(jié)慶活動(dòng)和旅游活動(dòng)中最為壯觀、最為動(dòng)情、最為熱烈的場(chǎng)面，尤以福貢縣的“萬(wàn)人同心酒”最具特色。
上刀山，下火海
“上刀山、下火海”的習(xí)俗在僳僳族中已有數(shù)百年的歷史。刀桿火海，傈僳族人用這種彪悍而驚人的方式紀(jì)念他們的歷史和英雄，載歌載舞，且歌且飲，這是傈僳人特有的表達(dá)自己心情的方式。
相傳：在明代的時(shí)候，為了幫一個(gè)受族人愛(ài)戴的大臣報(bào)仇，而形成的一個(gè)節(jié)日。如今，這項(xiàng)驚險(xiǎn)的傳統(tǒng)祭奠儀式，已演變?yōu)樗鬯圩搴脻h表演絕技的體育活動(dòng)。
手抓飯是富有傈僳族地方風(fēng)味特色的小吃。其選料的方法是：以本地特產(chǎn)的香米煮熟后倒在一個(gè)洗滌干凈的簸箕內(nèi)，在米飯上放切成小塊的黃燜小豬肉、火燒雞、熟火腿和油煎土豆、涼拌魚(yú)腥草、清煮南瓜及特色佐料。
然后盛一碗鮮雞湯在每一個(gè)客人前面。客人在吃“手抓飯”前必須先洗手，然后大家圍著簸箕坐在一起，以左手當(dāng)碗，右手當(dāng)筷，邊吃“手抓飯”邊喝酒。
蕩秋千
豎秋儀式比較隆重，全寨老少婦瑙都要穿上節(jié)日的新裝，匯聚到秋場(chǎng)上，寨中長(zhǎng)者主持儀式，擺上全雞全羊，向“秋神”叩首膜拜。許多傈僳小伙將秋場(chǎng)當(dāng)作情場(chǎng)，拿出看家本領(lǐng)使出混身招式取悅于“秋場(chǎng)伊人”。
他們將秋千蕩得與橫梁一般平，這是一種體能與心智的競(jìng)技，光有蠻力不行，還得會(huì)使巧勁。儀式畢，全寨山民圍著秋千彈弦踏歌，舞之蹈之食之，直到深夜。
射弩箭
射弩是傈僳族喜愛(ài)的另一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，傈僳族的弩箭是一種利用機(jī)械力量射箭的弓，看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上，其形狀的確定，材料的選擇，箭鏃的安裝，箭尾尾翼的設(shè)計(jì)等，都體現(xiàn)了多方面的科學(xué)原理，反映了傈僳族人民的科學(xué)才能與智慧。
比賽開(kāi)始，男青年不慌不忙，拉弦搭箭，扣機(jī)擊發(fā)，只聽(tīng)“啪”的一聲，蛋花飛濺，心上人則安然無(wú)恙，頓時(shí)，場(chǎng)上爆發(fā)出一片熱烈的掌聲。這是一項(xiàng)驚心動(dòng)魄、扣人心弦的比賽，也是比技術(shù)、賽膽量、見(jiàn)真情的活動(dòng)。
載歌載舞
過(guò)節(jié)時(shí)，一定少不了歌舞，從傈僳族的舞蹈里可以感受到這個(gè)民族無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)聚力。其動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，注重舞者間的互動(dòng)性，無(wú)論你會(huì)不會(huì)跳舞，都會(huì)被他們的熱情及韻律感強(qiáng)的音樂(lè)，帶入其中。
少數(shù)民族的熱情
以及對(duì)自然與生活的熱愛(ài)
像他們與生俱來(lái)的能歌善舞一般
深深地流淌在血液里
川流不息
來(lái)年大家可以與傈僳族同胞們
一起歡度闊時(shí)節(jié)
新的一年一拉休~
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