美麗馮宅，孝行天下——有故事有風(fēng)景，你還不來(lái)走走嗎……

初見(jiàn)時(shí)李拜天老師就跟我說(shuō)：“你應(yīng)該把平陽(yáng)幾個(gè)有特色的村莊寫(xiě)一下！”

老師的這句話(huà)我一直記在心里，如果要寫(xiě)這個(gè)系列，

我心中馮宅便是第一個(gè)，2014年去的馮宅村，

在建的村里孝行文化禮堂建設(shè)讓我震撼不已，

當(dāng)時(shí)寫(xiě)的“美麗馮宅 孝行天下”現(xiàn)在的瀏覽量已經(jīng)達(dá)27萬(wàn)，

多年后提筆，那份美景仍然躍現(xiàn)眼前!

【馮宅村】是浙江省溫州市平陽(yáng)縣萬(wàn)全宋橋南片的一個(gè)行政村，距平陽(yáng)縣城昆陽(yáng)僅5公里。馮宅村內(nèi)民風(fēng)古樸淳厚，笛聲悠揚(yáng)，郁郁古榕，臨水吟唱，整個(gè)村子散發(fā)出悠悠江南古風(fēng)，村民生活怡然自得，是典型的江南水鄉(xiāng)特色社會(huì)主義新農(nóng)村。

【歷史淵源】馮宅村內(nèi)民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)雅，村中以馮氏居民為主，約占70%，也因當(dāng)年馮氏祖先首先在此開(kāi)荒，故名有“馮宅”之稱(chēng)。根據(jù)村中老人歷代傳述，馮氏祖先曾于北宋末年跟隨岳飛連年征戰(zhàn)，后因戰(zhàn)功，分配于永嘉（今溫州）一帶做官，于是在此開(kāi)枝散葉。其中有一支脈在瑞安梅源定居，后又遷徙至平陽(yáng)宋橋開(kāi)墾新的家園，一片欣欣向榮，其他姓氏的人也紛紛入住，這便是第一批馮氏在宋橋的原住民。

南宋末年，由于戰(zhàn)亂，這一脈的馮氏家族由此家道中落，為了使得馮氏后人在戰(zhàn)亂中得以保存，馮氏祖輩將一部分馮氏子女紛紛寄托在外姓人家中。其中便有一人名曰伍端三，此人乃如今欄桿橋村的先祖，他曾受惠于馮氏祖輩，念念不忘感恩戴德之心，撫養(yǎng)馮氏后人馮德四成人，并將自己的愛(ài)女嫁于馮德四為妻。馮德四自小目睹家道中落，無(wú)奈寄人籬下，一直不忘光復(fù)馮氏門(mén)楣。于是在其成人娶妻后，毅然決然地帶著馮氏后人在附近荒地開(kāi)墾新的家園，決定重現(xiàn)馮氏當(dāng)年風(fēng)光，而作為岳父的伍端三也相當(dāng)支持女婿的作為，在物質(zhì)上給予資助。

終于在不懈的努力下，建設(shè)成了如今馮宅的原始模型。隨著歲月的變遷，馮宅堅(jiān)強(qiáng)地在歷史軌跡里存在著，而馮德四這種堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞的精神也一直流淌在馮宅人的血液中，薪火相傳，生生不息。

交通： （請(qǐng)不認(rèn)識(shí)路的伙伴們還是乖乖地打開(kāi)高德地圖好了！）

1、平陽(yáng)往瑞安方向，沿104國(guó)道行駛，見(jiàn)馮宅村指示牌往左側(cè)轉(zhuǎn)彎。

2、瑞安往平陽(yáng)方向，沿104國(guó)道行駛，見(jiàn)馮宅村指示牌往右側(cè)轉(zhuǎn)彎。

這是一個(gè)恬靜的小村，無(wú)論是路、河、林、房，這里幾乎樣樣都是小規(guī)格，卻不給人逼仄感，有良田美池桑竹之屬，活脫脫一個(gè)“世外桃源”。

近年來(lái)，僅省級(jí)榮譽(yù)，馮宅村就獲得了“省級(jí)文明村”、“浙江省森林村莊”、“浙江省宜居示范村”、“浙江省100個(gè)最美鄉(xiāng)村”等多個(gè)稱(chēng)號(hào)。

古語(yǔ)有云：”百善孝為先“，而馮宅村的文化中心便是”孝“字，走進(jìn)村里，”孝“文化無(wú)處不在！

傳承孝悌，祥和馮宅?。ü菜莆沂邱T宅村干部一樣，拼命宣傳！別誤會(huì)，真的不是馮宅村委成員

）

亭前的小石獅！

亭內(nèi)頂上的花紋！這些都是手繪的，可都是精細(xì)活啊！

亭子內(nèi)地上鑲的是國(guó)寶熊貓圖案！

看到逍遙亭！突然想起徐克版的《倩女幽魂》中寧采臣看畫(huà)中的那首詩(shī)：十里平湖霜滿(mǎn)天，寸寸青絲愁華年。對(duì)月形單望相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙。好一個(gè)只羨鴛鴦不羨仙，張無(wú)忌最后與趙敏歸隱，令狐沖最后與任盈盈也是退出江湖，江湖多陰惡心，只有經(jīng)過(guò)的人才知道，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，為的是什么？只有自己過(guò)的好，才是真實(shí)的?。　?。。。（喂，喂，那個(gè)

，不是讓你寫(xiě)散文，不要感慨那么多，不要扯那么遠(yuǎn)了?。┻@樣啊，本來(lái)我還想對(duì)比一下張無(wú)忌和令狐沖呢~

紅紅的”二十四孝文化”長(zhǎng)廊，走上一回絕對(duì)讓你長(zhǎng)知識(shí)！

石欄上刻都是三字經(jīng)上的名句！

亭內(nèi)頂上都是手繪的畫(huà)，我和孩子都抬頭看，然后給孩子們講，就是一路看下去，脖子有點(diǎn)累，不過(guò)欣賞美的東西，酸點(diǎn)值得！

花木蘭代父從軍！

頂上所繪的都是關(guān)于中華二十四孝美德的典故！

PS知識(shí)點(diǎn)（二十四孝）：

“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。

孝感動(dòng)天

舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō):“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō):“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說(shuō):“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪!”(《孔子家語(yǔ)·致思》)

蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)?？鬃釉潛P(yáng)他說(shuō):“孝哉，閔子騫!”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō):“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

鹿乳奉親

郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

戲彩娛親

老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

賣(mài)身葬父

董永，相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永:自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。

行傭供母

江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告:老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

懷橘遺親

陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭(今上海市松江)人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道:“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō):“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。

埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。安帝(107-125年)時(shí)任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

拾葚異器

蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道:“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里?”蔡順回答說(shuō):“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

涌泉躍鯉

姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

哭竹生筍

孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。聞雷泣墓

聞雷泣墓

王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵(今山東昌樂(lè)東南)人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō):“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書(shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。

臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱(chēng)“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō):“我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

棄官尋母

朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線(xiàn)索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

嘗糞憂(yōu)心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿(mǎn)十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō):“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！?黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

滌親溺器

黃庭堅(jiān)，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩(shī)人、書(shū)法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮 恣蚊飽血，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。

長(zhǎng)廊中的壽星！

往觀潮亭走的頂上也是繪滿(mǎn)了畫(huà)~

孩子一眼就看出來(lái)了，因?yàn)槭敲磕旰罴俦夭　?a href='/xiyouji/' target=_blank>西游記》中的片段！

這個(gè)文化長(zhǎng)廊絕對(duì)是花了功夫的，邊屋檐的柱都是手繪的！這活精細(xì)的~

公共設(shè)施（WC、垃圾筒）都很干凈，說(shuō)明有專(zhuān)人打掃！

亭子對(duì)面的寺廟，今日閉門(mén)，進(jìn)不去！

從亭子往河對(duì)面望，便是馮宅村的文化禮堂！

路上再回頭看亭子，真不錯(cuò)，真美啊，不比西塘景觀差吧！不想平陽(yáng)的鄉(xiāng)村也很美！

村民悠閑自在！

村里門(mén)口的泰山石，一直有吉祥如意、富貴長(zhǎng)壽、鎮(zhèn)宅懾邪的特殊寓意，是中國(guó)最具靈氣的石頭之一，據(jù)說(shuō)， “泰山石敢當(dāng)”有：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂(lè)張”之頌，因此，“泰山石敢當(dāng)”被尊為“鎮(zhèn)宅之寶”。

村里的大榕樹(shù)講壇！

騷年們，你們這架勢(shì)難倒是華山，哦不，馮宅論劍嘛？江湖的未來(lái)都看你們了！

水中的倒影！水天一色！

紫藤花開(kāi)的時(shí)候這條長(zhǎng)廊應(yīng)該更美吧！

馮宅村的文化禮堂，也是馮宅原來(lái)的祠堂?。ó?dāng)時(shí)去的時(shí)候還在建中，現(xiàn)在去的伙伴可以看到更美的?。?/p>

屋角的龍栩栩如生！

下面便是我所說(shuō)的發(fā)現(xiàn)的另一個(gè)感動(dòng)的地方，馮宅村傳承孝悌，上面亭子里的是古代的二十四孝，這里便是現(xiàn)代的孝，大家請(qǐng)仔細(xì)看，我不一一講了！有特別敏感的請(qǐng)準(zhǔn)備紙巾??！因?yàn)槲易约嚎粗粗劬Σ挥X(jué)濕潤(rùn)了，想想自己有時(shí)把工作上的情緒帶回家，面對(duì)長(zhǎng)輩的時(shí)候發(fā)泄，想想這些年讓父母操了不少心，想想真不應(yīng)該！

龍舟！每年端午時(shí)會(huì)用上哦！

沿岸的美麗風(fēng)景！

你還記得小時(shí)候的這些游戲嘛？

如果到馮宅村游玩后，我建議伙伴們?cè)傧蚯膀?qū)車(chē)一會(huì)，到這里的普門(mén)寺看一下，

莊嚴(yán)的寺門(mén)口~

進(jìn)門(mén)一看見(jiàn)就是千圣殿，起初偷偷地拍，突然后面主持冒出來(lái)嚇一跳，以為不讓拍照，不想他很和善地說(shuō)：“施主，你可以進(jìn)到千圣殿里看看！”內(nèi)心狂喜！

所以人生的路上也就一樣，總是這樣遇上各色各樣的人，有喜歡你的人，無(wú)條件幫助你，不喜歡你的人，即使你付出再多他還是討厭你，所以不要因?yàn)閯e人改變最初的自己，因?yàn)檫@個(gè)世界上你只有一個(gè)人，別人無(wú)法取代!

傳統(tǒng)的東西就是精細(xì)，連窗戶(hù)都是！

這是起初不敢進(jìn)去時(shí)拍的！

在經(jīng)得主持同意后現(xiàn)在隨便拍！

做工精致的佛帳！

我是信佛的，所以拜拜~~~

拜菩薩時(shí)孩子驚呼：“媽媽你快看！”哇!原來(lái)是千佛！

真的是嘆為觀止，其實(shí)路上其實(shí)只是覺(jué)得這個(gè)禪寺好大所以想進(jìn)來(lái)看看，寺內(nèi)裝飾華美起初想偷拍，但是主持和善開(kāi)明，還讓我看了禪寺內(nèi)的鎮(zhèn)寺之寶“千佛”。

每尊菩薩都是鍍金的，而且雕刻栩栩如生，真的是太讓人感嘆了！

藥王樓！

千手觀音！

小木魚(yú)、中木魚(yú)

缽，估計(jì)法海用的也就這樣的~

大大木魚(yú)~

不用特別說(shuō)明了的吧~

寺后的小亭子~

僧侶們的衣服隨風(fēng)而舞~

陽(yáng)光射進(jìn)殿里~

進(jìn)去后看見(jiàn)的是右鼓樓~

左邊是鐘樓！

寺門(mén)口的小石橋！

陽(yáng)光撒在河面波光粼粼的~真的美！

門(mén)口有一塊空地，可以放風(fēng)箏。

身邊不缺少美，而是在于你是否認(rèn)真去感受了，

一葉知秋，不知不覺(jué)秋天來(lái)了，

周末帶上孩子，一起來(lái)美麗馮宅，

感受一下這傳承千年的“孝”文化！

讓我們一起跟著孩子成長(zhǎng)，

如果世界是一本書(shū)，

我愿意和你一起慢慢讀！

來(lái)源：（小藩鼠時(shí)光日記）

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