你就知道南詔風情島，正真的南詔文化在這里
南詔風情島和“南詔”有啥關系？
可以說沒有半毛錢的關系。
它就是一個打著“南詔”牌子，
說到“人工”，不免覺得有點無聊乏味。
善良的你可以把它
沿著它，
去找尋正真的“南詔脈絡”。
其實，真正的“南詔”在這里。
巍 山
巍山是南詔國的發(fā)祥地和故都，
巍山古城，是一座保存的非常完整的古城，現(xiàn)在里面還生活著原住民。與大理古城相比，巍山更加淳樸自然，不熱鬧也不冷清，也更有味道。
如果有朋友想看慵懶古樸的古城，我會毫不猶豫地推薦他/她來這里。
漫步在巍山古城青石鋪就的街道。拱辰樓和星拱樓一直站在那里，頭頂老藍的天，天上浮云朵朵。樓下行人悠閑，步履從容，面色平和。
/逛古城/
古城的樣貌，從容鎮(zhèn)定。城中街巷均沿襲古老的棋盤式布局，規(guī)整條達，井然明暢。即便是初來乍訪，也可閑庭信步般安心游走。
古城人的生活節(jié)奏同樣悠悠緩緩、自成一體。
以如此銷魂的姿勢曬著太陽是怎樣一種人生境界?。o需向往“生活在別處”，因為此處即天堂。
沿街所開的鋪面，人情濃厚；街頭小吃，名目繁多，不厭精細。粑肉餌絲、青豆小糕、鍋巴涼粉、什錦咸菜等更是巍山遠近聞名的小吃。
（更多巍山小吃，戳沒有吃過這些小吃，怎么就敢說自己是吃貨）
美食街上賣米糕的老大媽。生意出奇的好，每天早上，都有一長溜隊，等著買她的米糕。
逛巍山古城，你不會感到身在他鄉(xiāng)的孤獨與陌生。在這里，小吃店、編織店、蘭花園、客棧、陶罐店、棺材店、碑刻店、對聯(lián)店、大大小小的茶館一應俱全，親切自然。
▲by 楊義龍
這里平民百姓的小宅小院，皆家家長樹，戶戶養(yǎng)花，尤以蘭花為多。街上也隨處可見盛開的三角梅。
▲街頭盛開的三角梅
/彝族打歌/
彝族是最早在巍山地區(qū)生活的土著民族，彝族踏歌的歷史源遠流長，踏歌又稱打歌，對調子。在巍山，無論是山頂丫口、田間平地、農(nóng)家場院或是廟宇殿堂，每一個彝家山寨都有打歌場。
▲彝族打歌會
不少青年男女，就在“對調子”過程中結成終身伴侶。歌會場上調子此起彼伏，與人聲、笑聲交織，往往通宵達旦。
▲和彝族人一起打歌 by 纖毛蟲
位于巍寶山文昌宮內(nèi)文龍亭橋墩上的一幅清代壁畫"松下踏歌圖"，記錄了彝族先民“打歌”的場面。
▲松下踏歌圖by 纖毛蟲
▲松下踏歌圖by 纖毛蟲
/火把節(jié)/
每年農(nóng)歷六月二十五日是巍山的火把節(jié)，原為彝族傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)已成為全縣民族節(jié)日。
▲火把節(jié)盛裝打扮
人們用各色彩旗，火把梨、花紅一類果子，用松明、天門冬藤子精心裝扮火把，并在上面插一個火把頭——俗稱“扎火把”。
▲火把 by qiongyao
日落西山，夜幕降臨時分，人們從四面八方擁入城內(nèi)“逛火把”，圍著火把起舞，在米酒飄香的節(jié)日里享受幸福生活。
▲火把節(jié)狂歡by qiongyao
/巍寶山/
巍寶山離縣城十多公里，以南詔國發(fā)祥地和道教圣地而著稱。傳說太上老君曾在巍寶山點化細奴邏，南詔土主廟于唐開元二年（714年）在巍寶山建成后，彝族土主崇拜由此開始。
巍寶山上的“南詔彝王大殿”，每年農(nóng)歷二月初八都舉行隆重的彝族祭祖大典，各地彝族同胞不辭遠勞，來此尋根祭祖。
/住宿/
巍山離大理大概70公里，可以當天往返，不過如果在這里住一晚，就可以多留些時間去周邊古樸自然的民族村落，東蓮花村，啄木郎村逛逛。
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