祭賽國(guó)王：天庭與佛教的博弈，西方賦稅的燈塔
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： 第270期《祭賽國(guó)王》篇
這一期小金魚主要回答一個(gè)問(wèn)題：
金光寺舍利子到底意味著什么？
《文殊&普賢》篇時(shí)，小金魚說(shuō)過(guò)西游世界佛教格局：
1、以如來(lái)為首的西方佛教，主場(chǎng)在天竺（大乘西方佛教）
3、地藏王的幽冥教，主場(chǎng)在大唐（小乘東方佛教）
4、文殊、普賢、大圣國(guó)師等菩薩割據(jù)勢(shì)力，主場(chǎng)分布南贍部洲（小乘東方佛教）
無(wú)論您喜不喜歡，承不承認(rèn)，也無(wú)論和傳統(tǒng)佛教差距有多大，西游的佛教就是這個(gè)樣子的。
每個(gè)佛教大佬都獨(dú)霸一方，東西方佛教從未有真正意義上的統(tǒng)一過(guò)。
尤其是這些割據(jù)菩薩，去靈山時(shí)會(huì)叫如來(lái)一聲“佛祖”，也謙虛的自稱“弟子”。
但只要他們一出靈山，該搞分裂的還是搞分裂，該爆如來(lái)黑料的照樣口無(wú)遮攔！
從結(jié)局的走向來(lái)看，萬(wàn)圣家族祭賽國(guó)盜寶行動(dòng)是失敗的：
2、投靠玉帝的九頭蟲，負(fù)傷逃往北海不再露頭
玉帝和王母想要?jiǎng)舆@顆舍利子，為什么會(huì)遭到如此大的反噬呢？
因?yàn)檫@顆舍利子，涉及的不僅是如來(lái)的利益，而是整個(gè)佛教的利益。
金光寺舍利子被盜，東西方佛教各大佬展現(xiàn)出前所未有的一致對(duì)外。
舍利子用來(lái)紀(jì)念逝去的菩提，只是一個(gè)冠冕堂皇的表面說(shuō)法。
舍利子背后帶來(lái)的利益，才是驅(qū)使這些佛教大佬高度團(tuán)結(jié)的根本原因。
如果舍利子放在金光寺上沒有產(chǎn)生任何利益，那就和垃圾沒分別了！
萬(wàn)圣龍王和九頭蟲要拿就給他們拿走好了，多一個(gè)人造妖怪又能如何？
舍利子里溫養(yǎng)的九頭真龍即便孵化，也不能說(shuō)就統(tǒng)一西游世界呀！
一個(gè)人造妖怪掀不起多大風(fēng)浪，但讓佛教大佬口袋沒錢了，這是萬(wàn)不能接受的。
《第62回》金光寺和尚對(duì)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)說(shuō)道：
“想是驚動(dòng)天神，昨日夜間，各人都得一夢(mèng)，說(shuō)有個(gè)東土大唐來(lái)的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸?！?/p>
取經(jīng)路上并非每一站都會(huì)有人來(lái)托夢(mèng)，這一次托夢(mèng)的不是護(hù)唐小分隊(duì)。
這個(gè)托夢(mèng)人是“天神”，誰(shuí)呀？——金星
金星是代表如來(lái)的利益的天庭人員，這一次是佛教與天庭的博弈。
現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看藩屬國(guó)的進(jìn)貢問(wèn)題：
這些藩屬國(guó)并非懼怕祭賽國(guó)，祭賽國(guó)王在他們眼里也算不上一個(gè)人物！
舍利之光沒有照到他們的國(guó)家，何況祭賽國(guó)前有火焰山，后有荊棘嶺。
但是這依舊不能阻擋他們來(lái)進(jìn)貢的腳步，他們繞路也要來(lái)進(jìn)貢。
因?yàn)樗麄兠靼?，這些金銀珠寶，寶馬美女不是給祭賽國(guó)的，而是給佛教大佬的。
西梁女國(guó)是藩屬國(guó)之一，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)后對(duì)西梁女國(guó)也造成了質(zhì)的影響。
《第55回》取經(jīng)西梁女國(guó)一站，蝎子精當(dāng)眾搶走唐僧：
行者聞言，唿哨跳在云端里，用手搭涼篷，四下里觀看，只見一陣灰塵，風(fēng)滾滾，往西北上去了，急回頭叫道：“兄弟們，快駕云同我趕師父去來(lái)！”
八戒與沙僧，即把行囊捎在馬上，響一聲，都跳在半空里去。
慌得那西梁國(guó)君臣女輩，跪在塵埃，都道：“是白日飛升的羅漢，我主不必驚疑。唐御弟也是個(gè)有道的禪僧，我們都有眼無(wú)珠，錯(cuò)認(rèn)了中華男子，枉費(fèi)了這場(chǎng)神思。請(qǐng)主公上輦回朝也?！?/p>
女王自覺慚愧，多官都一齊回國(guó)不題。
還記得取經(jīng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)西梁女國(guó)時(shí)，這些女人是怎么看待和尚的嗎？
忽見他四眾來(lái)時(shí)，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：“人種來(lái)了，人種來(lái)了！”
慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語(yǔ)。
在西梁女國(guó)，管你佛教不佛教，和尚對(duì)姐妹們來(lái)說(shuō)就是用來(lái)交配的人種。
西梁女國(guó)是一個(gè)沒有宗教信仰的國(guó)家，從上到下眼里只有人種至上。
但取經(jīng)團(tuán)隊(duì)走后，她們開始信佛了，也開始有人拜佛了。
所以小金魚相信，這些藩屬國(guó)有很多和西梁女國(guó)一樣，都是以前不信佛，后來(lái)慢慢信佛的。
他們來(lái)進(jìn)貢，不是來(lái)拍祭賽國(guó)王的馬屁的，而是來(lái)討好佛教大佬的。
佛教興盛是大勢(shì)所趨，很多有先見之明的國(guó)家都知道這一點(diǎn)。
但取經(jīng)并不會(huì)每一個(gè)國(guó)家都經(jīng)過(guò)，所以就會(huì)有主動(dòng)投佛的國(guó)家。
其實(shí)它們不需要真正的信佛，只需要投佛就可以了。
哈哈，小金魚不才，自創(chuàng)了“投佛”一詞，什么意思呢？——就是投資佛教
藩屬國(guó)是在給佛教進(jìn)貢，也可以理解為這是佛教收的稅。
阿彌陀佛，佛祖也需要美女，菩薩也很缺金銀。
我佛依舊會(huì)慈悲的普度眾生，但只度VIP，絕不度窮逼！
所以金光寺舍利子就是佛教的一個(gè)公宣渠道：
你們來(lái)這里投佛，我保你們繁榮昌盛！
取經(jīng)團(tuán)隊(duì)熄滅火焰山，打通荊棘嶺，其實(shí)就是在為藩屬國(guó)開路。
為什么舍利子不在時(shí)，藩屬國(guó)就不進(jìn)貢了呢？
舍利子是藩屬國(guó)進(jìn)貢的信號(hào)，信號(hào)沒了，他們當(dāng)然在各種揣測(cè)了：
難道佛教大佬大發(fā)慈悲不用俺們叫稅了？
還是說(shuō)佛教內(nèi)部有內(nèi)訌才撤走的舍利子？
我要是再進(jìn)貢，佛教大佬們還能收到嗎？
沒有舍利子，是不是在暗示祭賽國(guó)王在私吞呢？
進(jìn)貢的信號(hào)燈沒了，大家都不敢輕舉妄動(dòng)，都擔(dān)心交智商稅。
所以三年前的那次進(jìn)貢，就成為了舍利子丟失后的最后一次進(jìn)貢。
攤開西游地圖您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，舍利子被安放在祭賽國(guó)是很有講究的：
1、取經(jīng)途徑祭賽國(guó)，取經(jīng)路線剛好過(guò)半
2、祭賽國(guó)靠近小西天，位于西牛賀洲中心地帶
半年前新冠病毒盛行，流行老美投毒說(shuō)（假設(shè)此說(shuō)法成了，但實(shí)際成立與否這里不作討論），那為什么會(huì)選擇再武漢投放呢？
武漢往北1000公里是北京，往南1000公里是廣州，往西1000公里是昆明，往東1000公里是上海。
而且選在春節(jié)期間投放，病毒從武漢出去，一定會(huì)以最快的速度蔓延整個(gè)中國(guó)。
同樣的思路，舍利子安放在祭賽國(guó)也是一樣的，方便大家年年來(lái)交款嘛！
開路就相當(dāng)于建高鐵，選在祭賽國(guó)就是因?yàn)檫@里是西方的心臟。
那么祭賽國(guó)王扮演的是什么角色呢？——他就是一個(gè)收錢的小哥
西游世界的佛教徒大多都是窮人，西方很多國(guó)家都不信佛，甚至滅佛。
東方地雖小，但是資源豐富集中，人們安居樂業(yè)，大唐一片繁榮昌盛。
西方地雖大，但是窮不拉幾，資源分散，妖魔遍地，西方人苦不堪言。
正因如此，金光寺舍利子的意義就尤為重大了：
它是佛教整合西方資源、并將資源再瓜分的中樞紐帶
其實(shí)在小金魚看來(lái)，西方窮的本質(zhì)原因只有一個(gè)字——亂
您想看，那些不信佛的藩屬國(guó)為什么要來(lái)進(jìn)貢呀？
它們給佛教錢，至少說(shuō)明它們還有錢，能年年都給得起。
那它們?yōu)槭裁从绣X呀？因?yàn)榉鸾處退鼈兪帐傲藝?guó)內(nèi)亂局唄！
那為什么東方佛教的菩薩們也能沾到這顆舍利子的光呢？
這顆舍利子是當(dāng)年眾神圍剿菩提一戰(zhàn)，菩提死后才掛在祭賽國(guó)的。
當(dāng)年參戰(zhàn)的可不僅有現(xiàn)在的西方佛教，很多地方菩薩也都參戰(zhàn)了。
舍利子只是放在西方，但功勞簿上記載的可是整個(gè)佛教的功勞。
最后回答大家最關(guān)心、最迷茫的一個(gè)問(wèn)題：
奔灞組合（奔波兒灞、霸波兒奔）為什么會(huì)出現(xiàn)在金光寺塔頂？
這不相當(dāng)于給孫悟空放信號(hào)，順便給孫悟空創(chuàng)造下手的機(jī)會(huì)嘛！
小金魚知道很多人是這樣認(rèn)為的，當(dāng)然《腦洞西游》也是這樣說(shuō)的。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題這樣思考是不全面的，大家只看到了結(jié)果，卻忽略了過(guò)程。
且看孫悟空是怎么發(fā)現(xiàn)奔灞組合的？
《第62回》唐僧和孫悟空到金光寺掃塔：
層層門上琉璃燈，有塵無(wú)火；
步步檐前白玉欄，積垢飛蟲。
塔心里，佛座上，香煙盡絕；
窗欞外，神面前，蛛網(wǎng)牽蒙。
爐中多鼠糞，盞內(nèi)少油熔。
自從舍利子丟失后，金光寺就被封鎖了，這是案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)！
當(dāng)然，既然已經(jīng)知道舍利子的去向，不封鎖還查什么呢！
而更重要的原因是，不能讓其他人登上塔發(fā)現(xiàn)城外有異樣，引起全城恐慌。
《第62回》奔灞組合說(shuō)道：
“近日聞得有個(gè)孫悟空往西天取經(jīng)，說(shuō)他神通廣大，沿路上專一尋人的不是，所以這些時(shí)常差我等來(lái)此巡攔，若還有那孫悟空到時(shí)，好準(zhǔn)備也?！?/p>
金光寺一被封，這里就順理成章的成了萬(wàn)圣龍王和九頭蟲的瞭望臺(tái)。
奔灞組合沒撒謊，他們真的是在登高望遠(yuǎn)，監(jiān)視取經(jīng)團(tuán)隊(duì)何時(shí)到來(lái)。
《第28回》唐僧自言自語(yǔ)道：
“自離東土，發(fā)愿逢廟燒香，見佛拜佛，遇塔掃塔。”
如果不是唐僧曾經(jīng)許過(guò)佛愿，孫悟空是絕對(duì)不會(huì)上金光寺的。
孫悟空不上金光寺，自然就不會(huì)發(fā)現(xiàn)塔頂?shù)谋煎苯M合。
一句話：發(fā)現(xiàn)他們，純屬意外
且看孫悟空到來(lái)時(shí)，他們正在干什么？
一盤下飯，一只碗，一把壺，在那里猜拳吃酒哩。
奔灞組合沒少被派來(lái)這里瞭望，只是最近聽說(shuō)孫悟空要來(lái)，所以來(lái)瞭望的次數(shù)更多了。
但他們瞭望了那么多次，連個(gè)猴子屁股都沒見著，所以才干脆在塔頂上吃喝玩樂睡大覺。
他們是真的來(lái)打探孫悟空消息的，只是因?yàn)橥婧雎毷乇环礆⒘恕?/p>
這種下屬是最遭恨的，平時(shí)不認(rèn)真就算了，關(guān)鍵時(shí)刻總能給你掉鏈子！
當(dāng)然，也怪萬(wàn)圣龍王用人不當(dāng)，他的決策性失誤才給孫悟空送了人頭。
其實(shí)吧，小金魚更相信祭賽國(guó)王早就發(fā)現(xiàn)了塔頂?shù)谋煎苯M合。
您想看，他連城外有異樣的消息都封鎖了消息，又怎么會(huì)去抓奔灞組合呢？
說(shuō)城外有妖怪，等于和妖怪宣戰(zhàn)；
那么抓奔灞組合，不是也一種變相在和妖怪宣戰(zhàn)嗎？
即使唐僧沒有許過(guò)佛愿，祭賽國(guó)王也一定會(huì)讓孫悟空去金光寺勘察的。
發(fā)現(xiàn)奔灞組合是偶然，但卻也是偶然中的必然！
祭賽國(guó)的故事就全部講完了，最后給大家出一道開放性的思考題。
思考提示：
《第47回》陳家莊祭祀，金魚精吃童男童女：
這大王一年一次祭賽，要一個(gè)童男，一個(gè)童女。
思考題目：
結(jié)合《西游記》里“祭賽”的原意，那么您覺得祭賽國(guó)為何叫祭賽國(guó)呢？
思考方有收獲，小金魚期待您的答案置頂~
龍族故事講完了，祭賽國(guó)系列也講完了，明天進(jìn)入玉華州系列。
至此，《祭賽國(guó)王》篇，完結(jié)！
本期【配音秀】：盜墓筆記的結(jié)局
打賞已關(guān)，您的三連是對(duì)小金魚最大的認(rèn)可
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