佛教景點故事 - 佛教景點故事有哪些
導讀：佛教景點故事 - 佛教景點故事有哪些 1. 佛教景點故事有哪些 2. 佛教有趣的故事 3. 佛教 景點 4. 有佛教的景區(qū)有哪些 5. 著名佛教景點 6. 與佛教有關的地方 7. 佛教景點故事有哪些書
1. 佛教景點故事有哪些
一、第五回孫悟空扶持唐僧西行，走至蛇盤山鷹愁洞遇到一條白龍把唐僧的馬連鞍轡一塊吞吃掉（此馬乃是西海熬閏之子，因他縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭犯了死罪，菩薩向玉帝說情，救了他將來為東土取經人做腳力）。
行者與他爭斗，這白龍戰(zhàn)，敗鉆入水中不出，無奈行者拘來當地山神、土地問明情況，悟空隨即到南海找觀音菩薩收伏了白龍，把他變做一匹白馬。
同時觀音摘下三個楊柳葉，放在大圣腦后，變做三根救命的毫毛，教他：“若到那無濟無主的時節(jié)，可隨機應變，救得你急苦之災?！睂O尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰(zhàn)，不曾取勝。觀音前來點化，小白龍變成了唐僧的白龍馬。
二、第三十回，唐僧被變?yōu)榛⒕?，“大師兄去得久了，八戒、沙僧又無音信”，在此絕境下，且看白龍馬：他只捱到二更時分，萬籟無聲，卻才跳起來道：'我今若不救唐僧，這功果休矣！這功果休矣！'他忍不住，頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身。
擴展資料：
他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名玉龍三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命。
他在鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，愿馱師父往西天拜佛。這個都是各人的功果，你莫攀他。
這里借孫悟空之口，說明龍馬的身份與其他人是平等的。第二十二回在流沙河邊，又指出了馱負唐僧之難，以豬八戒之強壯，尚說“師父的骨肉凡胎，重似泰山”；以孫悟空之神勇，也講“遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵”。而白龍馬卻默默地做著眾人不屑為又不能為的工作。
白龍馬的特點是沉穩(wěn)，耐得住性子。在取經途中，他表現自我的機會不多，需要被喂被遛，和普通馬沒啥區(qū)別。在遇到困難時，還經常被豬八戒提議賣掉；在和妖魔的遭遇戰(zhàn)中，連沙僧也要揮起降魔杖一顯身手，白龍馬卻“我自巋然不動”。白龍馬本是西海龍王敖閏的三太子，但是他的妻子萬圣公主和別人私通，有了情人九頭蟲。這新婚之夜的情變，讓白龍馬敖烈大為慪火。
于是大怒之下便縱火燒了大殿之上玉帝賞賜的明珠，因此被判決斬首，幸得南海觀世音菩薩出面求情這才免于死罪，不過死罪可免活罪難逃，敖烈被貶到了蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經。
之后他吃了唐僧的白馬，被觀音菩薩點化后成了唐僧的坐騎白龍馬，自此皈依佛門，馱著唐僧西行求取真經，最后是修成正果，成為佛教八部天龍中的廣力菩薩。
在寶象國時，孫悟空已經在三打白骨精時被唐僧趕走了，所以在師徒幾人遇見那個原本是二十八星宿之一的黃袍怪時，明顯不是對手。后來，唐僧更是當眾被黃袍怪變成了一只老虎，這讓白龍馬很著急，就化作了人形與黃袍怪都上了一場，還督促豬八戒，讓他去找大師兄孫悟空過來幫忙。
直到取經順利完成后，取經團隊的五個人都得到了封賞。唐僧和孫悟空因為是取經最早的? ??個人，并且出力也是最多的，所以都獲得了佛陀的果位。其他三人雖沒有獲得佛陀果位，但獲得的封賞也都不錯。至于白龍馬，他被如來封為八部天龍廣力菩薩，更是在靈山的化龍池里游了一圈，從白龍馬變回了小白龍。
2. 佛教有趣的故事
故事是這樣的： 朝陽升起之前，廟前山門凝滿露珠的春草里，跪著一個人：“師父，請原諒我。
” 他是某城風流的浪子，20年前曾是廟里的小沙彌，極得方丈寵愛，方丈將畢生所學全數教授，希望他能成為出色的佛門弟子，他卻在一夜之間動了凡心，偷下山去，五光十色的城市浮住了他的眼睛，從此花街柳巷，他只管放浪心骸?！ ∫挂苟际谴海瑓s夜夜不是春。20年后的一個深夜，他陡然驚醒，，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心，他忽然深自懺悔，披衣而起，快馬加鞭趕往寺里?！ 皫煾?，您肯饒恕我，再收我做弟子嗎？” 方丈深深厭惡他的放浪，只是搖頭，“不，你罪過重，必墮阿鼻地獄，要想佛祖饒恕，除非——”方丈信手一指供桌，“連桌子也會開花。” 浪子失望地離開了。 第二天早上，方丈踏進佛堂的時候，驚呆了：一夜間，佛桌上開滿了大簇大簇的花朵，紅的、白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一絲風也沒有，那些盛開的花朵卻簌簌急搖，仿佛是焦灼的召喚?！ 》秸稍谒查g大徹大悟，他連忙下山尋找浪子，卻已經來不及了，心灰意冷的浪子又墮入他原本荒唐的生活?！ 《鹱郎祥_出的花朵，只開放了短短的一天?！ ∈且梗秸蓤A寂，臨終遺言： 這世上，沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正，一個真正向善的念頭，是最罕有的奇跡，好象佛桌上開出的花朵。而讓奇跡殞滅的，不是錯誤，而是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。條萊垍頭
3. 佛教 景點
中國佛教四大名山 山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。 中國佛教圣地；分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續(xù)至清末。中華人民共和國建立后受到國家的保護，并對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
4. 有佛教的景區(qū)有哪些
南山別名鰲山，是瓊南名山。山高500余米，山上終年祥云繚繞，氣象萬千。南山佛教文化苑是一座展示中國佛教傳統(tǒng)文化，富有 深刻哲理寓意，能夠啟迪心智、教化人生的園區(qū)。
5. 著名佛教景點
佛教距今已有兩千五百多年，佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以后，千余年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終于使佛教深入社會各個階層。其中我國有四大佛教名山你們知道是哪四座嗎？條萊垍頭
第一座是位于山西五臺縣的五臺山，方圓三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰環(huán)抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱 “五臺山”！五臺山是國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家地質公園，國家自然與文化雙重遺產，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。條萊垍頭
第二座是位于浙江舟山群島的普陀山，觀音菩薩道場，同時也是著名的海島風景旅游勝地。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，是首批國家重點風景名勝區(qū)。普陀山是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教圣地，寺院無論大小，都供奉觀音大士?？梢哉f是“觀音之鄉(xiāng)”了。
第三座山是位于四川省峨眉山市的峨眉山，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。峨眉山是普賢菩薩的道場 ，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。
第四座是位于安徽省池州市的九華山，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區(qū)約60公里，方圓 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，為黃山支脈. 是國家級風景名勝區(qū)。九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。此山古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”而更名為“九華山”。主要山峰有：天柱峰、蓮臺峰、芙蓉峰、插霄峰、十王峰、天臺峰、羅漢峰。
6. 與佛教有關的地方
在西安與洛陽中間有一條存在上千年，連接兩地的崤函古道。少林派的嵩山便位于崤函古道的東側。華山派坐落于古道的中部，位于秦嶺的北側。武當派坐落于南陽盆地的西側。崆峒派所在的崆峒山位于黃土高原的西南側。青城派位于四川盆地的西側，坐落于四川省都江堰市的青城山。峨眉派位于橫斷山脈與四川盆地交匯之處的峨眉山。點蒼派位于云南省洱海畔的蒼山。昆侖派位于青藏高原腹地的昆侖山。
他們如同雄雞身上的一片片羽毛，分布在祖國的大江南北?，F在我們開始出發(fā)來探尋這些門派所在的名山大川。
首先來到少林派所在的中岳嵩山，在距今大約五點四億年前，由于地殼運動將其推出海面，形成了如今的地質地貌。近距離地觀察一下嵩山旋轉扭曲的巖層和刀鋒鋸齒般的切面。讓人們仍然能夠清晰地感受到一個久遠而浩瀚的年代。從中流過的少溪河，將嵩山分為太室山與少室山。女皇武則天曾在此舉行規(guī)模宏大的封禪大典。也正因為她的到來，嵩山有了更響亮的名號，被譽為神岳。
緊接著來到位于少室山腳下的少林寺，這里是家喻戶曉的天下第一名剎，因少林功夫而名揚天下，功夫套路高達七百余種。也是中華武術體系中最龐大的門派。垍頭條萊
離開少林寺，沿著崤函古道一路向西，來到陜西省的西岳華山，它南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就是奇險天下第一山。因為位于地震斷裂帶上頻繁的地質活動才造就了華山刀削斧劈一般的山體。武俠小說中所記載的華山派掌門岳不群，大弟子令狐沖，他們的原型便由此而來。沉香劈山救母也在這里，仙俠故事的烙印在這里特別深刻。
離開華山，沿著關中盆地的八百里秦川一路向西。來到黃土高原上的崆峒山，大多數人只是在武俠小說中聽過它，但對他的淵源卻知之甚少。中國傳統(tǒng)的天下名山，在崆峒山面前可能都要晚上好幾輩，因為它興盛于黃帝時代。相傳人文始祖軒轅黃帝曾親臨于此，也被譽為中國道教第一名山。它也緊鄰古絲綢之路是西出關中的咽喉要塞。
接下來來到武當山，同樣是一處道教圣地。提到它，我們的腦海里會不由自主蹦出一個名字，張三豐。它東接湖北襄陽，西靠湖北十堰，南接神農架，北鄰南水北調源頭丹江口水庫。明成祖朱棣，曾派二十萬人修建武當，將其作為皇室家廟，并尊為五岳之冠，取名大岳。張三豐在此開創(chuàng)武當派，武當武術被稱為中華武術界之魂。素有：北崇少林，南尊武當之說。
離開武當山，來到祖國的西南部，這里是位于四川盆地邊緣的青城山。經常會聽到一句話，拜水都江堰，問道青城山，它分為前山與后山兩部分。前山眾多廟宇樓閣深藏于茂密的植被之中，放眼望去老君閣，月城湖，天獅洞，上清宮像星宿一般排列開來，后山幽靜更勝一籌，也是我國大熊貓棲息地的重要組成部分。當你置身其中，才能感受到人們?yōu)槭裁磿f青城天下幽。
離開青城山一路向南，我們抵達峨眉山，他由四座山頭組成，是我國四大佛教名山之一。你所聽說過的滅絕師太，周芷若便是來自這里，現在所看到的萬佛頂海拔三千余米，與其山腳下的小平原峨眉平原，海拔高差兩千余米。這里是普賢菩薩的道場。佛教文化構成了峨眉山文化的主體。
接下來就要翻越橫斷山脈，來到洱海之濱的蒼山，點蒼派所在地。蒼山雪，洱海月。這里也是很多人心中的詩和遠方。倉山的十九座山峰與洱海形成強烈的對照，點倉七劍，便形成于這風景絕美之處。條萊垍頭
離開倉山，來到昆侖派所在萬山之祖昆侖山。在昆侖山上至今流傳著玉虛宮、西王母、瑤池等傳說，但是它地處無人區(qū)，流傳出來的故事，神話色彩偏多。
隨后來看一看六大門派，圍攻光明頂，看過倚天屠龍記的朋友應該對六大門派圍攻光明頂印象深刻。然而光明頂距離最近的昆侖派有一千多公里，距離最遠的少林派足有三千余公里。來到此處少需要兩個月的時間，到達光明頂已是人困馬乏，無心戀戰(zhàn)，所以戰(zhàn)敗可能也在情理之中。
7. 佛教景點故事有哪些書
道家有什么經典書籍？道家經典書籍有很多，包羅萬象，涵蓋人類生活中方方面面，但存世的不多，不少隨著年代，戰(zhàn)爭等等遺失銷毀?，F列舉幾個具有代表性的道家書籍吧。
1.道家經典——《道藏》
《道藏》者，道教一切經書之總集也。夫生天地，和陰陽，包囊萬物，亙古不易者，道也；弘道德，正紀綱，成就仙業(yè)，利樂群生者，教也?？偠^之曰經，聚之于室曰藏。誦經者足以勸善植福，聚藏者足以積德累功。仙真圣人所以美教化，移風俗，自度而度人者，莫不? ??經教為津梁也。
2.道家經典——《道德經》
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著?！秴斡X·不二篇》漢高誘注釋：老子西游，函谷關尹喜請為著《上至經》五千言，即此書。舊題西漢河上公《老子章句》將其分為八十一章，前三十七章為“道經”，后四十四章為“德經”，故名《道德經》。
3.道家經典——《陰符經》
《陰符經》，全稱《黃帝陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，也稱《黃帝天機經》，總共只有300多字，作者無法考證。據說《陰符經》是唐朝著名道士李筌在河南省境內的洛陽嵩山少室虎口巖石壁中發(fā)現的，此后才傳抄流行于世。
4.道家經典——《周易參同契》
《周易參同契》，又被稱為《參同契》，東漢魏伯陽撰。魏伯陽其人，正史無載。宋曾《道樞》卷三十四稱魏伯陽為字，名魏翱，自號云牙子，漢代人。古籍中最早提到魏伯陽及其著述《參同契》的是葛洪的《神仙傳》，據其記載，魏伯陽吳人，本是高門之子，性好道術，不肯做官，閑居養(yǎng)性。作《參同契》、《五相類》，其學說雖似解釋《周易》，其實假借爻象以論作丹之意.
5.道家經典——《南華真經》
本名《莊子》，是戰(zhàn)國早期莊子及其門徒所著，到了漢代道教出現以后，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人?！肚f子》一書乃是莊子及其門徒后學所共著，《漢書·藝文志》載其五十二篇，今存三十三篇，分為三部分。內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇乃為莊子所著，外篇多數為莊子所著，但間有弟子所篡補者；雜篇多為后學弟子所推衍。
6.道家經典——《沖虛經》
又名《列子》，是早期黃老道家的一部經典著作，大體是春秋戰(zhàn)國時代，為列子及其學派所撰。其思想主旨接近老子和莊子，追求了一種沖虛自然的境界。該書按章節(jié)分為《列子·天瑞》《列子·黃帝》《列子·周穆王》《列子·仲尼》《列子·湯問》《列子·力命》《列子·楊朱》《列子·說符》等八篇，每一篇均有多個寓言故事組成，寓道于事。在《沖虛經》的種種名言及寓言故事里，都體現了道家對精神自由的心馳神往。
7.道家經典——《還丹復命篇》
《還丹復命篇》為薛道光所撰。此篇共收五言律詩十六首，七言絕句三十首，《西江月》詞九首，又附七絕一首，以及《丹髓歌》三十四首。卷前有薛道光于靖康丙午年（1126）作還丹復命篇序，略述自己學道之經過及金丹要旨。
8.道家經典——《文始經》
《文始經》全名《文始真經》，又名《關尹子》或者《關令子》。今見之《關尹子》，乃是唐宋間人托名之作。此書充分反映了當時社會的狀況以及思想認識水平，批評了修道人中的種種邪迷丑惡，指出了一條超越自我而進入精神絕對自由王國的光明大道。作者采用《道德經》的筆法，言簡意賅地闡明了宇宙和自然、社會和人生的根本規(guī)律，針砭時弊，表揚大道；揭示真理，撥迷正誤，有益于眾生多矣。英國著名科學思想家李約瑟先生曾經在他的《中國科技思想史》中大量地引用了《關尹子》一書中的觀點和論斷，評價甚高。
9.道家經典—? ?《悟真篇》
張伯瑞著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》等，均收入《正統(tǒng)道藏》；另有《奇經八脈考》，收錄于明李時珍著《本草綱目·瀕湖脈訣》中；還有《紫陽真人語錄》，收入佛教《大藏經》內清雍正帝御選語錄中。近人陳攖寧評曰：“紫陽師一刀兵吏耳，徹悟后，居然能用非常手段，斬絕塵緣，不可謂非大智大勇矣！"
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