神力開巖！天臺平橋有個地方與兩個皇帝有關(guān)？
出天臺城向西沿始豐溪溯行三十余里，經(jīng)徐霞客筆下的“青山茁”和“平頭潭”，再折向西南行數(shù)里，來到紫凝山北麓一方風(fēng)光秀麗、宛如世外桃源的幽谷，這里便是開巖?！吧铰从虚_巖，平田一盂，矮山一帶，自展體局?！边@是晚清秀才陳甲林撰寫的天臺山第一本旅游手冊《天臺山游覽志》對開巖景色的描繪。
開巖是天臺山十三大景區(qū)之一，秀麗的自然景觀和豐厚的人文歷史交相輝映，造就了一步一景、步步有景的一方勝景佳境?！疤炫_山者，蓋山岳之神秀者也?！痹缭?600年前，東晉大文豪孫綽就以一篇“擲地金聲”的《天臺山賦》高度概括了天臺山的“神秀”特質(zhì)，而開巖則濃縮了天臺山水的“神秀”精髓，更承載著天臺山獨具特色、博大精深的歷史文化，無論是自然景觀還是人文歷史，都可視為“神秀天臺”之縮影，可“窺一斑而知全豹”。
如果從空中鳥瞰，就會神奇地發(fā)現(xiàn)開巖景區(qū)的山形地勢猶如九條巨龍從四面八方盤旋而來，匯聚于開巖，形成了“九龍戲珠”的風(fēng)水格局。山體龍脈又自然圍成了東西兩條秀麗的山谷，風(fēng)生水起，溪流潺潺，凝物聚氣。
“緣澗而入，山盡水窮，崔巖壁立，則開巖之谷口也。谷口有絕澗，疏石出水以渡游人。人履石巔，水走石下，激湍飛流，目炫心驚者，山間之釘步也。”清代康乾年間曾在開巖設(shè)館課徒的天臺鄉(xiāng)儒許善國妙筆寫下的這段精彩的“導(dǎo)游詞”，讀之引人入勝，令人直欲暢游為快。
奇巖、幽洞、秀水，構(gòu)成了開巖自然景觀的獨特魅力。步入開巖幽谷，舉目四望，就會驚奇地看到周圍山體上分布著酷肖萬象的奇巖異景，或似大鵬、蝙蝠、獅象、貓鼠等飛鳥走獸，栩栩如生；或似生命之門、生命之根、仙人足印、仙人谷桶等人仙遺跡，惟妙惟肖；或似鐘鼓、木魚、彌勒、道冠等道場法物，形神俱備。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。開巖幽谷中神奇秀麗的自然景觀數(shù)不勝數(shù)，令人目不暇接，美不勝收，且每一處自然景觀的背后都蘊藏著生動有趣的傳說故事。歸納起來，山景主要有：九龍戲珠、晨鐘暮鼓、三獅共首、彌勒曬肚、神力開巖、大鵬展翅、五馬同槽、仙人谷桶、貓候老鼠、生命之門、生命之根、蝙蝠下凡、響巖回音、雙象和鳴、木魚巖、道冠髻、炊天飯蒸、雄獅飲水等。水景主要有：東水西流、開巖飛瀑、橫巖湖、龍?zhí)?/a>等。洞景主要有：水濂洞（紫陽洞）、仙人洞、羅漢洞、上八洞、龍?zhí)们暗取?/p>
億萬年來，大自然的鬼斧神工賜予了開巖神奇秀麗的自然景觀。時間來到公元502年的冬天，開巖隨著一個年僅兩歲的孩童到來，開啟了燦爛的人文歷史篇章。這個孩童就是中國歷史上鼎鼎大名的昭明太子蕭統(tǒng)。昭明太子蕭統(tǒng)是南朝梁武帝蕭衍長子，天監(jiān)元年（502年）被立為太子。當(dāng)時梁朝初建，政局未穩(wěn)，內(nèi)憂外患，梁武帝為防太子受到加害，授其心腹大將曹景宗為太子太傅專事保護(hù)太子。曹景宗受帝重托將太子秘密保護(hù)于其管轄的領(lǐng)地東揚州境內(nèi)的天臺東林開巖幽谷中，太子在此避亂隱居，讀書習(xí)武，度過了一段無憂無慮的美好時光。
梁武帝篤信佛法而大興佛寺，成年后的太子代父在全國各地?fù)裰方ㄋ?，而風(fēng)水寶地開巖自然成為他心儀的建寺必選之地。其實，在開巖寺建寺之前并沒有“開巖”這個地名，“有異僧擘開此巖，六瑞繽紛如雪，遂賜額曰：天花尊者開巖院?！庇纱硕谩伴_巖”地名。開巖寺始建于梁普通三年（522年），轉(zhuǎn)年便基本落成。昭明太子親送御筆賜額赴開巖寺，并代父出家，駐錫寺內(nèi)長達(dá)一年。
開巖景區(qū)的人文名勝：開巖寺、昭明太子廟、太子讀書處、昭明書院、北宋古窯址、唐樟宋藤、古驛道等，都與昭明太子蕭統(tǒng)有直接或間接的關(guān)系。昭明太子資建的開巖寺是佛教圣地天臺山的第一座皇家寺院，也是中國最早的禪宗道場之一，更是昭明太子分品佛典《金剛經(jīng)》和編撰“文章祖宗”《昭明文選》的人文勝地。
開巖寺東南方有昭明太子廟，依偎于凌空懸架的千丈巖下天然巨洞中，俗稱“巖下殿”。昭明太子廟建于昭明太子仙逝三百年后的唐代，是天臺曹氏世代共仰昭明太子及祭祀先祖曹景宗的地方。
開巖景區(qū)的門戶上曹村是一座千年古村落，唐僖宗時曹景宗后裔、庚寅科進(jìn)士曹經(jīng)侯，號十三翁，因敬仰昭明太子和追念先祖曹景宗公與昭明太子的殊勝因緣，率家小遷此居住，在開巖建昭明太子廟，歷經(jīng)千年繁衍成今日之枝繁葉茂、人丁興旺的天臺曹氏大族。上曹村口有一棵千年大樟樹，傳說為唐代開國功臣尉遲恭因仰慕昭明太子而前來尋跡拜祭時手植，名曰“唐樟”。唐樟主干需四五人合抱，枝葉扶疏、郁郁蔥蔥。倚在樹旁有一棵小臉盆粗細(xì)的古藤，與唐樟枝葉纏綿一體，人稱“宋藤”。唐樟宋藤，共同見證了開巖和上曹村的歷史滄桑。
上曹村通往紫凝山的古道，從開巖穿谷而過，據(jù)傳是南北朝時期的山水詩人謝靈運所開辟。此路的起點為平頭潭（今平橋鎮(zhèn)），經(jīng)橫跨始豐溪的古石橋（今已毀）到上龐村、上曹村，從開巖登上紫凝山，通向臨海、仙居。開巖境內(nèi)尚有一段古道保存完好，冷清的古道上鋪著油光發(fā)亮的石子，令人仿佛看到悠悠歲月里無數(shù)行人來去匆匆的腳步。
距開巖兩里之外的張家塘是道教一代宗師紫陽真人張伯端的故里。紫陽真人五歲時隨母常去開巖寺而與開巖寺（當(dāng)時稱泗洲禪院）方丈、西域長臂尊者全泰禪師結(jié)緣，全泰禪師教他讀書習(xí)字，練靜坐功。開巖境內(nèi)的紫陽洞（亦叫水濂洞），傳說就是紫陽真人當(dāng)年讀書練功的地方。因此，開巖寺實際上是紫陽真人的蒙學(xué)之地。
紫陽真人晚年著成中國道教史劃時代意義的內(nèi)丹經(jīng)典《悟真篇》， 被尊為道教南宗祖師。紫陽真人的道教思想體系中吸收融合了大量的佛教禪宗思想，其生命實踐亦印證如斯。毫無疑問，與他兒時在開巖寺跟隨禪宗高僧長臂尊者全泰讀書練功，接受佛學(xué)熏陶，有密不可分的淵源。
天臺山自東晉曇猷祖師開辟為佛國圣山以來，歷經(jīng)1600多年歷史，已發(fā)展成為一座儒、釋、道三教合一，眾多中華傳統(tǒng)文化和合相融、群星璀璨的文化名山。而審視開巖的歷史文化，就會發(fā)現(xiàn)開巖文化既有自己的獨特亮點，又與博大精深的天臺山文化一脈相承，映耀著天臺山文化的特質(zhì)與精髓。可謂游開巖而知天臺也。
開巖勝景早在古時就聲名遠(yuǎn)揚，八方游人慕名而來，常有流連忘返者，其中不乏歷代知名的文人墨客。元代楊維楨、曹文晦等，明代盧龍、陳袞、周球、李潤、明統(tǒng)、大范、朱宗乾等，清代許君徵、齊召南、齊周華等，或邑人，或遠(yuǎn)客，都曾造訪開巖，留下贊美開巖的詩篇。
一方山水，因一位偉人避難隱居而揚名，從此開啟燦爛的人文歷史；一座古寺，因一位尊者神力開巖而建造，從此歷經(jīng)千年成為梵門古剎；一孔巖洞，因一位將軍護(hù)主因緣而立廟，從此引來無數(shù)游人競折腰。鐘靈毓秀的開巖，那秀麗旖旎的自然風(fēng)光和承載著天臺山深厚歷史文化的人文底蘊，能讓人仿佛置身于世外桃源中，忘卻塵世間的煩惱，得到精神上的愉悅享受。這，就是開巖令古今游人流連忘返的魅力所在吧。
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