哪個書法碑刻讓人心生恨意？
秦末，陳勝、吳廣起義抗秦，天下豪杰云起響應(yīng)，田橫一家也是抗秦的部隊之一。漢高祖劉邦消滅群雄統(tǒng)一天下，田橫自己所在的國家齊國已經(jīng)滅亡，但堅決不肯歸順劉邦，他與戰(zhàn)友五百人困守孤島（據(jù)說是連云港市前云臺田橫崗，也有說是在山東的，讓他們兩地去爭吧，我們不管）。劉邦聽說田橫很得人心，是個統(tǒng)帥級的人物，很擔(dān)心他，于是下詔令說：田橫，如果你投降，我可以封你或王或侯，如果不投降，我會派兵滅了你。
田橫收到消息后，為了保存島上五百個人的生命，于是帶了兩個部下，離開海島，向京城進(jìn)發(fā)。到了離京城三十里的地方，田橫自刎而死，死前遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見劉邦，表示自己誓死不降，希望借此保存島上五百人的生命。劉邦感動，用王禮安葬了他，還下旨并封那兩個部下做都尉，但那兩個部下在埋葬田橫時，都自殺在田橫的墓穴中。劉邦于是派人去招降島上的五百人，但當(dāng)那五百人聽到田橫已經(jīng)自刎身死的消息后，五百人全部蹈海而死。
這是《史記·田儋列傳》上的故事，我第一次讀時印像不深，那次看徐悲鴻的名畫時，再次想起，盯著畫面，想想那些壯士，痛心直至淚下。
是人，誰愿意主動放棄自己的生命？狼牙山五壯士，八女投江，劉胡蘭這樣的故事所以壯烈，在于人用生命捍衛(wèi)自己的思想。
書法碑刻方面，也有個事，據(jù)說也是七個主人公愿意同死，后人以墓碑紀(jì)念她們，碑刻名《七姬志》，啟功老先生在他的《論書絕句》第八十首專詩提到，原詩如下：
七姬志里血模糊，片石應(yīng)充抵雀珠。
孤本流傳馀罪證，徒留遺恨仲溫書。
我們逐句解釋一下。
第一句，七姬志里血模糊，指《七姬權(quán)厝志》的事兒，話說潘元紹是張士誠的女婿，張士誠是誰，對，就是那個元末起兵抗元“十八條扁擔(dān)起義”的事兒里的首領(lǐng)。事成之后自稱誠王，建國號大周，建元天祐。張士誠也算是滅元的蓋世功臣，但實在是斗不過比他更牛的朱元璋，最后被朱元璋所殺。潘元紹出兵打了敗仗，回家后就逼七妾同死，然后焚尸建了一個墓，這個墓的墓志是宋克的書法。后面所說的“血模糊”，即指七妾同死的悲慘狀。
第二句，片石，指《七姬志》的墓石，應(yīng)充，應(yīng)當(dāng)拿來充當(dāng)。抵雀珠：以珠擊鳥。這句話的意思是這個《七姬志》的墓石應(yīng)當(dāng)打碎，用它來當(dāng)打鳥的石頭。
第三句，孤本流傳，《七姬志》墓碑的石刻拓本流傳下來的只有二本，而且其中之一還是翻摹的，并且“拓墨模糊，展現(xiàn)令人想見七姬血肉”，馀罪證，說是流傳下來的墓志刻本是潘元紹迫害姬妾的罪證。
第四句，徒留遺恨仲溫書。宋克字仲溫，書法水平不錯，可是流傳下來這樣的書法作品，實在是空留遺恨。
《七姬志》里，我們看上圖，開頭就寫“七姬皆良家子”云云，后面還不停地夸七個姬妾如何的“皆”美姿容，“皆”識禮義，“皆”感主恩，“皆”愿同死等……那陣勢，仿佛可以跟田橫的五百義士的勁頭一樣，其實，在我想來，可能性不大。
其實，更可悲的是，這個《七姬志》的作者是這三個人，張羽撰文，宋克書丹，盧熊篆蓋，三個作者都是潘元紹的賬下之人，后來明朝建立，前二人皆被朱元璋政權(quán)逼死，盧熊則下落不明，三人先為潘元紹逼迫下寫了《七姬志》，又因為政治見解的原因被明王朝逼死，人生在世，實在不是件自由的事兒。
每次看到這個碑文拓本，心中恨意油然而生，一恨志士不展情懷，二恨舊制度對女性的摧殘，三恨書家好字不得好用。
（《啟功論書法》原圖及詩解80）
（圖片來自互聯(lián)網(wǎng)）
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