揭秘諸城馬耳山永隆寺石碑、石佛找尋過(guò)程
劉文房 口述 劉兆坤整理
去過(guò)馬耳山風(fēng)景名勝區(qū)永隆寺的人，一定會(huì)見(jiàn)過(guò)該廟的鎮(zhèn)廟之寶：清代影龍寺的石碑和石佛，它們不但具有很高的藝術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值，而且是新建廟宇的傳承和依據(jù)，我們?yōu)榱苏业剿鼈?，可費(fèi)了不少的勁。
那是1999年夏天的一個(gè)早晨，根據(jù)事先商定，為準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)馬耳山旅游項(xiàng)目，由村支部書(shū)記董子順領(lǐng)著我和趙加平等四五個(gè)人，到原南寺村影龍寺遺址尋找該廟的石碑和石佛等古、近代文物。影龍寺最后一次毀壞是在1958年，廟被拆了，廟中僅存的重要文物石碑、石佛不知去向，由于參加毀廟的當(dāng)事人陸續(xù)去世，石碑、石佛的去向成為一個(gè)迷?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”。唯一的知情人周家桂聯(lián)想到寺廟的一次次遭遇，懼怕石碑、石佛再度被毀壞，四十多年來(lái)，一直守口如瓶，從來(lái)不對(duì)任何人透露石碑、石佛的去向。先前董子順曾派人找過(guò)周家桂，可他總是躲躲閃閃，面都見(jiàn)不著。
好事從來(lái)多磨，要是周家桂一開(kāi)始就告訴我們石碑、石佛的所在位置，可能就沒(méi)有懸念了。
我們這些人對(duì)于石佛、石碑的事或印象不深或根本就沒(méi)見(jiàn)過(guò)，只聽(tīng)老人們說(shuō)過(guò)碑是青石頭做的，佛是白石頭做的。這就是當(dāng)時(shí)尋找的線索。
我們就象一群羊一樣，在影龍寺原址和大石汪溝一帶盲目的尋找。山區(qū)就是石頭多，兩個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，什么東西也沒(méi)找到。董子順說(shuō)：“這樣不行，應(yīng)該把人散開(kāi)分頭找”。說(shuō)完，他將我們每人都分了工，我從大石汪溝南段的西沿向南搜尋，而董子順在最難走的溝底搜尋。老天不負(fù)有心人，約過(guò)了半個(gè)小時(shí)，我就在離影龍寺舊址不遠(yuǎn)的一塊地頭上發(fā)現(xiàn)了一塊方型青石，我迅速的扒去上面的土，隱隱約約的看見(jiàn)上面好像有文字，由于我眼睛花的厲害，再加上字跡太模糊等原因，無(wú)法確認(rèn)真?zhèn)?，但?dāng)時(shí)心情異常激動(dòng)，就趕緊呼喊距我不遠(yuǎn)的董子順，他聽(tīng)到這個(gè)消息，就飛快的跑了上來(lái)。天又熱，人又胖，等他上來(lái)時(shí)已經(jīng)大汗淋漓。董子順趴到石頭上一看，也看不太清，正在猶豫時(shí)，汗水就流到了石頭上，這時(shí)，石頭上的部分文字就顯示了出來(lái)。我意識(shí)到：借助水的作用就可以看清碑文。立即吆喝別人用芋頭葉從溝底裝水，撒向石頭，文字立即顯現(xiàn)，確認(rèn)是影龍寺石碑無(wú)誤。我們高興壞了，馬上準(zhǔn)備工具往橋上村抬，也可能餓了，也可能累了，也可能人們用機(jī)械慣了，總覺(jué)得到橋上的三里路特別長(zhǎng)。
碑找到了，石佛怎么找？董子順是個(gè)辦事認(rèn)真并且有心計(jì)的人，理解周家桂不愿吐露實(shí)情的苦衷，他了解到周家桂有個(gè)嗜好，特別好喝酒，每日必喝，一天兩頓，每頓3兩。他還與同在南寺村看山的橋上村人陳叔德稱兄道弟，關(guān)系特別好，就想出了一個(gè)絕妙的主意。
第二天，董子順交代我準(zhǔn)備七八個(gè)人的飯菜和好一點(diǎn)的白酒，找陳叔德請(qǐng)請(qǐng)周家桂。說(shuō)來(lái)也巧，這天是個(gè)好日子，豬肉緊缺，時(shí)間不等人，我就湊合著帶著吃的東西上山了。找到陳叔德后說(shuō)明來(lái)意，然后我就去請(qǐng)周家桂去了，可是，轉(zhuǎn)了一圈連個(gè)影子也沒(méi)見(jiàn)到。聽(tīng)另一位老人說(shuō)，周家桂這一陣子為躲避找石佛的人，天天東躲西藏，見(jiàn)人就溜，誰(shuí)也不知去向。我想，這可怎么辦呢？懷著沮喪的心情回到了陳叔德處。陳叔德辦事既精明又非常講義氣，聽(tīng)我說(shuō)帶的肉少了一點(diǎn)后，馬上就打起了自己放養(yǎng)的一群雞的主意。當(dāng)時(shí)雞已經(jīng)全部放出了雞籠，且長(zhǎng)期在野外環(huán)境下放養(yǎng)，有了野性，很難捉到。陳叔德就使出了看家本領(lǐng)，拿出一瓢玉米向地上一撒，便呼喚雞來(lái)吃，一會(huì)兒就來(lái)了10來(lái)只，他趁一只公雞不注意，迅速的捉住了它，這只雞沒(méi)命的叫喚，當(dāng)然也把其它雞都嚇跑了，考慮到一只雞不夠吃，但是要想再用老辦法捉雞是無(wú)雞上當(dāng)了。怎么辦呢？當(dāng)時(shí)政府對(duì)鳥(niǎo)槍控制不很?chē)?yán)，像陳叔德和周家桂這兩個(gè)住在山里的看山人經(jīng)允許還可以擁有土槍。沒(méi)有別的好辦法，陳叔德將自己的土槍瞄向了一只大公雞。
槍響雞倒，我們就趕緊收拾，準(zhǔn)備午飯了。
平時(shí)陳、周二人不管聽(tīng)到誰(shuí)處有槍聲，都會(huì)前去助陣，切磋槍法，共享快樂(lè)。其實(shí)周家桂此時(shí)就在不遠(yuǎn)處“躲難”呢！一聽(tīng)到槍聲，頓時(shí)來(lái)了精神，把一切顧慮都丟到了腦后，順著槍聲找了過(guò)來(lái)。陳叔德向他說(shuō)明殺雞是為了招待我后，我們便寒暄了起來(lái)。
周家桂，李古莊人，三代看廟，末代看廟人，雖年逾古稀，但記性特別好，耳不聾、眼不花，人緣也好，和我以及很多橋上人論起來(lái)都是表親，親戚近了自然隨便些，所以周家桂常常開(kāi)玩笑地說(shuō)：“親戚上了表，不如個(gè)破棉襖”。
菜也好了，天也午了。菜香酒醇，十分誘人。
都是老熟人，不用分說(shuō)就喝了起來(lái)，邊喝邊聊，當(dāng)我問(wèn)及兒女都很孝順，為什么還住在這少人無(wú)電的山溝里時(shí)，周家桂動(dòng)情的說(shuō)：“這么多年，南寺村由鼎盛時(shí)的23戶到現(xiàn)在的3戶5口人（當(dāng)時(shí)老伴還活著），不就是因?yàn)楣释岭y離，想時(shí)刻看護(hù)著老佛爺，指望著能有一天讓老佛爺重見(jiàn)天日，再度風(fēng)光嗎”！我對(duì)他講了目前國(guó)家的宗教信仰政策和董子順的發(fā)掘馬耳山旅游資源的想法，周家桂聽(tīng)后兩眼發(fā)出了希望的亮光。就在這時(shí)，董子順?biāo)麄兙拖髲牡乩镢@出來(lái)的一樣來(lái)到了桌前，加入了喝酒的隊(duì)伍。董子順說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家提倡宗教信仰自由，宗教信仰自由是每個(gè)中國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，受到法律的保護(hù)，我們找老佛爺是為了重修廟宇，更有說(shuō)服力的招商引資，開(kāi)發(fā)馬耳山的旅游事業(yè)，讓老佛爺繼續(xù)關(guān)懷咱馬耳山后的老百姓”。周家桂激動(dòng)地說(shuō)：“我經(jīng)歷了兩次砸廟，都砸怕了。人人都有個(gè)渾故事，1958年砸廟時(shí)，按上級(jí)要求，佛爺是要砸碎的，是我耍了個(gè)小心眼，才把老佛爺保全的。砸廟是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的政策，當(dāng)?shù)厮袇⒓釉覐R的人都是不自愿砸佛的，那天上午，我們將小廟拆完后，已經(jīng)快天晌了，我故意跟工作隊(duì)的人說(shuō)：‘工作隊(duì)同志，這佛是石頭的，砸不動(dòng)啊，你看這樣中不中？反正這佛頭已經(jīng)碎了，咱們挖個(gè)深坑把他埋了吧’！工作隊(duì)的人員懷著復(fù)雜的心情說(shuō)：‘也中’！我們分頭行動(dòng)，我趕緊回家拿了條牛拉犁耕地用的根子，套在佛爺?shù)纳仙?，幾個(gè)人一合力，將佛爺拉在了佛龕下面已經(jīng)挖好的深坑里”?！袄戏馉攲?duì)咱山后三個(gè)莊子（指橋上莊、董家溝和李古莊）太好了，要雨給雨，要風(fēng)給風(fēng)，有求必應(yīng)。過(guò)去打仗時(shí)候，只要躲到山里來(lái)的人，一個(gè)也沒(méi)給禍害了”。周還講述了讓每個(gè)人都難以置信的關(guān)于油燈的故事：“我十四歲那年大年夜里，爺爺讓我跟著父親給佛爺前面的油燈添油，可是去了三躺，發(fā)現(xiàn)燈里的油就是不見(jiàn)折耗，一直到初一、初二也沒(méi)有燒完，最后還是收回去了。我什么都不服，眼見(jiàn)事實(shí)我就服，現(xiàn)在你們測(cè)驗(yàn)出這是什么道理我也服”。周家桂故事滔滔不絕，足見(jiàn)他對(duì)佛爺?shù)臉O度虔誠(chéng)。
根據(jù)周家桂的指點(diǎn)，我們很快就挖出了佛爺，在請(qǐng)往橋上村的路上，附近村莊的男女老少紛紛來(lái)到道旁，燒紙磕頭，歡慶石佛出土，爭(zhēng)看石佛“尊容”。由于當(dāng)時(shí)房子緊張，石碑、石佛被暫時(shí)放置在大隊(duì)院內(nèi)，半年后，才放置到室內(nèi)。本村醫(yī)生劉質(zhì)亭、劉文信、劉文山等人將碑文對(duì)照著過(guò)去有限的資料，進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，盡管碑文模糊，但最終仍解讀完碑文，碑文如下（注：原碑文是繁體字豎排，無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另，按照慣例，碑刻中“佛”字前面都應(yīng)該空一格，以表示對(duì)佛的尊敬）：
重 修 碑 記
蓋聞創(chuàng)造之功，興于前必繼于后，而勒銘之事紀(jì)其實(shí)亦傳其名，此修廟立碑，自古稱為勝事也。吾邑馬耳山陰有影龍寺 佛爺?shù)钜凰?，?chuàng)自漢時(shí)，傳聞已久，其間所增修者代不乏人，迄今幾多廢圮， 佛光依然普照。僉曰：“有求必應(yīng)，此神靈之呵護(hù)不可無(wú)以報(bào)之也”。于是，仍其舊規(guī)，重修廟宇，塑像其中，使神有所憑，民有所仰，庶幾慈航之，普渡既于無(wú)窮，云是為記。
李戈莊 董家溝 格德夼 小莊子 高戈莊 大小尚莊 葉家莊 賈戈莊 蘭峪莊 長(zhǎng)城嶺 明戈莊 朱家老莊 王戈莊 南官莊 五岳坡 東尚莊 五代墳 宋家莊子 瓦窯溝 橋上莊 萬(wàn)家溝 野家溝 大珠子
首事：
李永繼 宓 江 陳守典 劉 學(xué) 郭 會(huì) 馬振方 朱在信 張希和 盛茂林 楊文圃 郭 儆 王化南 薄 相 齊 昆 沈信海 邱見(jiàn)明 竇人和 盧京信 李永茂 王 魁 李臺(tái)厚 趙 桂 仝 立
徐貢三 鐫 字
大清光緒十二年五月 穀 旦
從石碑的文字分析，碑文共包括建廟的意義、參加建廟集資的村莊、參加建廟的主要發(fā)起者名單、石碑的鐫刻者、修建該廟的年代五個(gè)部分。
石碑采用青石制成，經(jīng)實(shí)際測(cè)量，碑高101厘米，寬49厘米，厚12厘米，重170千克。據(jù)計(jì)算，碑齡至2004年5月已經(jīng)整整118年了（大清光緒十二年相當(dāng)于公元1886年）。由于年代久遠(yuǎn)，碑上的村莊名稱個(gè)別的有了變動(dòng)，而參與建設(shè)者除知道郭會(huì)、郭儆、馬振方、趙桂是橋上村人，李永茂為南官莊（今卜鴿崖村）人外，其他人已經(jīng)不可考了。
石佛，當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)稱趺爺，高1.2米，頭在1948年被砸碎，最初雕刻年代未知，但根據(jù)石碑“重修廟宇，塑像其中”語(yǔ)分析，石佛當(dāng)是清代所鑿。為減少重量，底座被掏空。石佛有個(gè)特點(diǎn)，在太陽(yáng)底下長(zhǎng)時(shí)間暴曬，再熱的天也不熱，手摸是涼的，不知是什么原因。
2004年，由諸城市五環(huán)機(jī)械公司董事長(zhǎng)、諸城市郝戈莊鎮(zhèn)柏戈莊人王家增先生出巨資修建了馬耳山風(fēng)景名勝區(qū)，重修了廟宇。選取了“天地永泰，事業(yè)興隆”之意，將新廟名由“影龍寺”恢復(fù)為原名“永隆寺”。石碑、石佛（頭是用相仿的石料，根據(jù)其體態(tài)和老人的回憶補(bǔ)雕后又粘上去的）被安置在永隆寺內(nèi)，供人們膜拜。
周家桂老漢終于實(shí)現(xiàn)了他多年的夙愿?，F(xiàn)在他的主要事情之一，就是經(jīng)常去給老佛爺燒香磕頭，而他現(xiàn)在的唯一愿望就是能夠自己帶著干糧守著老佛爺，為老佛爺打掃打掃衛(wèi)生。
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