探秘 | 恭城出了個(gè)“小梧州”：栗木鎮(zhèn)六嶺堡古村落
來(lái)源：桂林日?qǐng)?bào) 作者：周昱麟文/攝
恭城瑤族自治縣栗木鎮(zhèn)六嶺堡古村，位于栗木鎮(zhèn)南邊10公里的山坳間，東臨茶江河，南距恭城縣城20公里，201省道全沙公路穿村而過，是從恭城到栗木、灌陽(yáng)去湖南的必經(jīng)之地，有著得天獨(dú)厚的地理交通和生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，曾是茶江上游極繁華的商埠和圩市。
茶江的上游有兩條重要的支流：東邊從湖南江永縣粗石江流淌過來(lái)的龍虎河，與北邊流下來(lái)的栗木河交匯，至此稱為恭城河（茶江）。河水再向南流約一公里，拐個(gè)小彎至樟木塘碼頭，便是近百年來(lái)遠(yuǎn)近知名的“小梧州”——— 六嶺堡。茶江上游蘊(yùn)藏有豐富的自然資源：龍虎河的支流馬林源河，栗木河的支流大龍?jiān)春印?a href='/guanyin/' target=_blank>觀音河、上枧河、勾掛壘河、金竹源溪、白馬壘河等流域，土地廣袤而肥沃，森林茂密，植被良好，可謂天然的綠色寶庫(kù)；更有民國(guó)以后日漸蜚聲國(guó)內(nèi)外的栗木錫礦。而主河道長(zhǎng)126公里的茶江，經(jīng)六嶺村、嘉會(huì)鎮(zhèn)流過縣城，沿途納入北洞源河、西嶺河和勢(shì)江等支流，出境后向西，經(jīng)平樂縣沙子鎮(zhèn)南折，至平樂縣城附近注入桂江，再往下可直抵梧州和廣州。在陸路交通不發(fā)達(dá)以水路交通為主的漫長(zhǎng)歲月里，處在這條黃金水道上天然的交通樞紐六嶺堡，便自然成了繁華熱鬧的商埠和圩市。
茶江變河洲
百年的古村屯
六嶺堡商埠最興盛的時(shí)期在上世紀(jì)三四十年代。據(jù)考查，其地最早的土著為何、林二姓人。后來(lái)隨著商埠的開發(fā)，陸續(xù)遷居至此的有陳謝卿趙周黃彭詹劉鐘常等一二十姓人。
六嶺堡商埠有著數(shù)百年的悠久歷史。
75歲的何世友老人說(shuō)：據(jù)其家譜記載，何家來(lái)六嶺村700多年了。何老太公是從六嶺村馬頭寨屯過來(lái)六嶺堡的，已有五代人?，F(xiàn)整個(gè)六嶺堡約320人，剛解放時(shí)255人。漢族占近60%，瑤族占40%多。解放前，馬頭寨還曾一度叫做西華村。解放后，馬頭寨、大石洲和六嶺堡3個(gè)自然村組成了六嶺村，土改以后大石洲村劃給了良溪。當(dāng)時(shí)剿匪的軍用地圖上都標(biāo)有六嶺堡和村子北邊的二渡橋——— 栗木河在那里注入茶江。
林家來(lái)六嶺堡的歷史至今也已逾百年。
84歲的林文興老人展示了林氏族譜：“閩林五峰伯英公衍派直系祖序列，本支遷恭始祖楊五公?！?/p>
清石拱橋
族譜說(shuō)，林家世居福建漳州南靖縣埔西鄉(xiāng)，明洪武二十九年（1396年），第二十五世祖伯英公奉旨擒賊有功，移居南靖縣歸德里五峰橋頭，號(hào)稱五峰林家。至明朝后期，后人遷至廣東羅定縣連灘東壩村。清嘉慶年間，因遭遇澇災(zāi)，楊五公為謀生計(jì)，辭別父兄，偕妻攜子溯西江而上數(shù)百里，來(lái)到平樂府恭城縣北鄉(xiāng)上路村大磧洲（今大石洲村）落腳，開創(chuàng)家業(yè)。至清光緒三年（1877年），遭遇百年不遇洪災(zāi)。田地毀損，房屋倒塌，林家二房的建業(yè)公便搬遷到茶江對(duì)河的六嶺街，耕種并從事屠宰、磨豆腐、開店熬酒等生計(jì)，農(nóng)商并舉，家業(yè)漸漸昌盛。
查《恭城縣志》，上有記錄：“光緒三年，四月二十三日至二十六日，恭城河水漲至縣城湖南會(huì)館……為解放前有記載的最大洪水?！睆哪菆?chǎng)洪水至今，已有142年。從前大磧洲為六嶺村所轄，若從嘉慶年間林家遷恭始祖楊五公算起，林氏一族遷至六嶺村已有210余年。
關(guān)于六嶺堡的得名，林老擬有一副對(duì)聯(lián)：“嶺脈伸秀水，六巒鎖西山?！币蚱涞亍叭娼陨剑辛鶐X環(huán)繞”，故名。
這兒南、西、北三面都是山，村西邊有6個(gè)嶺脊環(huán)繞，東邊是碧如玉帶的茶江河。山嶺連綿，卻無(wú)名字。堡者堡壘，即軍事要塞、要隘，清代曾駐扎有堡兵，民國(guó)時(shí)這里走過贛軍、日本鬼子，還駐過國(guó)軍，阻擊日寇。現(xiàn)在山上還有殘留有堡壘和戰(zhàn)壕。
明清時(shí)期這里已是茶江水路上的交通樞紐，方圓百余里的商品集散地。茶江上游的林木及土特產(chǎn)運(yùn)出都經(jīng)由這里。民國(guó)以后栗木錫礦開礦需用煤，運(yùn)煤的船從湖南那邊轉(zhuǎn)出，在這里上岸，礦山在河邊建有煤場(chǎng)囤煤。民國(guó)二十三年（1934年），政府修了恭城的第一條公路——— 平恭公路，從平樂縣二塘經(jīng)蓮花至縣城，但由六嶺至礦山一段仍未暢通。直到1964年，栗木錫礦的勞改隊(duì)把通礦山的公路修通，拉煤便改用車子，沒走水路了。到1966年，縣里修復(fù)全沙公路栗木至定崗坳一段，將原來(lái)經(jīng)秧家、六嶺、五福的舊街狹窄路段改道由村外通過，便捷的公路逐漸取代了水上交通。至上世紀(jì)70年代，運(yùn)輸林木出平樂也多用汽車拉了。而自從公路暢通后，六嶺堡已然失去它水上樞紐的地位，繁華的商埠和圩市日漸冷落，成為歷史。
清田氏宗祠
一條花街石路沿河而上，南起糖榨，北至龍家車村，足有三四里長(zhǎng)。以前這六嶺堡興盛時(shí)，街上有幾十上百家鋪面，沿河一帶有兩座三層的鹽倉(cāng)、好多的貨倉(cāng)。
每年的農(nóng)歷二月二十六，六嶺街上總是要請(qǐng)外地的班子來(lái)唱鬼仔戲（木偶戲）的，就在河邊的土地廟唱，木偶是用繩子牽扯著演出的。寬大的碼頭是明清以來(lái)水上交通的重要中轉(zhuǎn)站，平時(shí)每天有100多條船停泊。船上的人總在河邊住夜，買米買菜買柴火。街市上，小菜、豬肉、豆腐、酒水，柴米油鹽、糖果餅子都有賣。除了肩挑手提沿街叫賣的，搭建棚廠擺攤販貨的，街上還有蘇杭鋪，專賣絲綢；藥材鋪，售中草藥材；雜貨鋪，賣日用百貨。就連賭場(chǎng)也有兩三個(gè)！自從民國(guó)三十六年（1947年）興建了圩廠，逢農(nóng)歷一、四、七日為圩日，平時(shí)還開花會(huì)，抓攤，唱桂戲。逢圩日人流如潮，摩肩接踵，十分的熱鬧，所以被時(shí)人稱作“小梧州”呢。
走河邊花街石路上去，有一座光緒年間的石拱橋，橋邊有古井。以前河邊有好大的青石板碼頭，現(xiàn)在看不到了。河流都改道，變了洲子了！生產(chǎn)隊(duì)原先的七八畝地，現(xiàn)也變了河灘。改變的原因，因?yàn)楹髞?lái)通了公路，沒有船走這里運(yùn)貨了，河道沒疏通管理，就荒廢了。
鄉(xiāng)賢人物故事
林老說(shuō)，林氏家族的發(fā)達(dá)興旺可謂為六嶺堡興衰的縮影。
從前林家是熬酒、磨豆腐、賣雜貨的。有幾家林家人蠻有錢：大鹽倉(cāng)是林得甫家的，他家走廣東上來(lái)，有十代人了。像六嶺街上有錢人家林明山，號(hào)文山，也是大地主，田地多，要請(qǐng)長(zhǎng)工來(lái)種田，還收租子。他做桐油和香菌（香菇）、筍干生意，但自己吃的極其節(jié)儉，一個(gè)月沒吃上三餐豬肉。平時(shí)常到這街上來(lái)，拄一根棍子，拎個(gè)籃子，買幾塊豆腐和一把青菜，見了爛草鞋就撿起，撿回去燒灰，做肥料。青黃不接時(shí)，有人到他家借谷子。他請(qǐng)別人吃晌午，吃紅薯時(shí)如果先剝皮才吃，他便不借谷子給你。他自己也是連皮子一起吃的。平時(shí)吃剩的飯菜留下來(lái)，哪怕吃三四餐也要吃了去。他的錢總是從牙齒上刮下來(lái)——— 節(jié)省出來(lái)的，本地話叫“刮牙齒漿漿”。
林家遷徙至六嶺堡后，以耕種為主，秉持農(nóng)耕家風(fēng)。曾培育出安粘米和大溶糯谷等優(yōu)良品種，一時(shí)享譽(yù)恭城。且因來(lái)自農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)的閩粵地區(qū)，有種植經(jīng)濟(jì)作物，加工農(nóng)副產(chǎn)品和經(jīng)商的傳統(tǒng)，因此辟墾了不少土地，種花生、甘蔗、豆類和紅瓜子等經(jīng)濟(jì)作物，住宅旁栽上果樹、桑樹，又養(yǎng)蠶，開油榨，安設(shè)水碓，精編草席，更入股糖榨，獲取經(jīng)濟(jì)利益，自此生活溫飽。
但在六嶺街上開店經(jīng)商，磨豆腐、殺豬、熬酒，終是小本經(jīng)營(yíng)。至上世紀(jì)二三十年代，林家人決定將生意做大做遠(yuǎn)。他們或獨(dú)資，或合資在栗木、嘉會(huì)圩，恭城、平樂縣城和梧州等地開店鋪，經(jīng)營(yíng)外銷當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)。有的甚至入股栗木礦業(yè)，每年參與分紅?；蜷L(zhǎng)年開油榨，加工花生、茶籽，獲甚多利潤(rùn)。至40年代末，林氏家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力隨著六嶺堡商埠的空前繁榮而達(dá)到鼎盛階段。
“吃得顏?zhàn)酉?，賽過六嶺堡……”
有一句俗語(yǔ)至今流傳在六嶺街上：“吃得顏?zhàn)酉?，賽過六嶺堡。精不過黃西元，賺不過林得甫。田米齋，追屁股?！?/p>
顏?zhàn)酉纫阅ザ垢u為生，身板個(gè)頭大，好吃得，整個(gè)六嶺街上的人沒有哪個(gè)能吃得過他。且又會(huì)吃口味，堪稱美食家。他平時(shí)愛講古，無(wú)論三國(guó)、水滸、隋唐、兩宋、元明清，哪個(gè)朝代的事都通曉，人物、時(shí)間、地點(diǎn)，事情經(jīng)過，講的頭頭是道。街上人愛聽，時(shí)常要他講。他便提條件：除非吃宵夜時(shí)有“三滴水”——— 油茶，熱粥飯加米酒。油茶起碼要喝兩三碗，再有熱粥淘冷飯，還要一兩碗酒。到了上世紀(jì)60年代鬧饑荒，大家都沒得吃的了，他再賣嘴皮子也沒法填飽肚子，才60多歲人就故去了。
黃西元呢，大地主，大財(cái)主，六嶺街的一邊有半里多路的房屋是他的。他家有土地在西嶺的螃蟹壩，家中有丫環(huán)，還有馬伕專門養(yǎng)馬。民國(guó)年間，有一次漲大水，黃西元家有人在平樂做生意，病重了，一時(shí)找不到醫(yī)生診治。當(dāng)時(shí)陸路車馬不通，只能走水路。水勢(shì)浩大，沒有哪個(gè)敢去。有個(gè)船家對(duì)黃西元說(shuō)，下平樂我敢去！你只要搞3000斤茶麩來(lái)給我壓船。船身加重了，在水里不搖晃了，就搭起顏?zhàn)酉鹊墓チ似綐贰５搅四抢?，顏?zhàn)酉裙尼t(yī)術(shù)高明，人給診好了，黃家就把街上的一座房子送給了他。解放后土改，黃西元的大老婆挨斗時(shí)，還從屋里拿出4根金條來(lái)。
林得甫更不消說(shuō)。六嶺街歷來(lái)的鹽運(yùn)發(fā)達(dá)，獲利巨大，他就專門做鹽生意。走河邊上去，街上那兩座三層的大鹽倉(cāng)是林家的。他家經(jīng)營(yíng)的“大來(lái)”商號(hào)，嘉會(huì)、恭城和桂林都有分號(hào)。六嶺街上有句老話：“大來(lái)的鹽，空的?！本鸵蛩诜e居奇，只囤不賣，所以是空的?，F(xiàn)在那些大鹽倉(cāng)、貨倉(cāng)，都崩壞了。
至于田米齋呢，他若看見別人做成了一筆生意得了錢，馬上就跟風(fēng)也學(xué)著做；人家若沒做成呢，他就不做了。所以說(shuō)，他專門追人家的屁股。
茶江船上人家風(fēng)俗
其一，流芳千古的樟木塘義渡
老人們說(shuō)，本村人多住在六嶺街上，村里的田地大多在河那邊。從前過河靠渡船，近百年來(lái)，都由住在河邊的船工擺渡。因?yàn)榕f時(shí)六嶺堡河邊沒有橋，只有義渡，老百姓來(lái)往過渡不收錢。為保證渡口的通暢，村里就起一個(gè)屋給撐船的渡工住在那里。菜園地和田也有的，給渡工自己種菜，田就租給人家，有租谷收，有米吃，就不用村上人再湊錢了。這個(gè)淳樸的風(fēng)俗，是六嶺堡的一種水上文化。
渡船屋是光緒二十三年（1897年）起的，屋子旁的石碑上有記錄，當(dāng)時(shí)由村上人湊錢起屋，哪個(gè)捐錢糧捐田地好多，總記在上面。
定睛細(xì)看，河邊碼頭附近的老屋邊立有幾塊石碑，上面鐫刻：
“樟木塘義渡序：樟木塘在（龍虎、栗木）兩河之下，六嶺之前，即四方生來(lái)之要津。然而江水泱泱，行人徘徊四顧。前人于是乎造舟濟(jì)人非市美也。亦以道遠(yuǎn)途長(zhǎng)，風(fēng)塵奔走，臨流浩嘆者之不忍恝視也。工食不足舟子時(shí)行時(shí)止，每有礙于行人。歲癸巳謝榮發(fā)、何世模諸君倡首捐資，創(chuàng)修義渡。幸蒙樂助，相與有成，以便行客，誠(chéng)盛舉也。吁義之，為用大矣哉。夫人能濟(jì)一人者義有盡，能濟(jì)也；能濟(jì)一時(shí)之人者義固大；能濟(jì)后世之人者義更大也。諸君此舉其存于心者無(wú)窮有窮耶？而使近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)，遂莫不稱道而弗衰也。茲當(dāng)告竣，囑余作序。余喜諸君之義。拙跋而刊諸石以成諸君之美焉，是為序。
茲將各善姓芳名列左：……
大清光緒二十三年歲次丁酉孟秋月朔日谷旦”
碑文作者盛贊創(chuàng)建義渡“濟(jì)后世之人”的美德，利在百姓，功在千秋。足可體現(xiàn)六嶺堡古村淳樸的民風(fēng)。
其二，船上人家生活習(xí)俗
76歲的卿永德說(shuō)，老家在湖南永州東安縣的獅子鋪，清末民初移居湖南永明縣龍虎關(guān)黃沙灣寨子腳村。來(lái)恭城五代人，祖父從龍虎過來(lái)這里造船，父親和他也跟著做這一行。
造船開工時(shí)，船家買起雞、鴨、豬肉三牲，擺十大碗。造的船有四丈二、四丈五或是四丈八長(zhǎng)的，最小的也有三丈六。老話說(shuō)“水浸千年蟲”，底板規(guī)定用蟲樹（松木），兩邊邊板叫倒梁，用細(xì)葉樟。船的兩頭得翹起來(lái)，也是用樟木板做的。船做到一半，船頭封頭了吃一餐；船造好了下水又吃一餐，還要放鞭炮祝賀。這時(shí)船主就把造船錢給你了。一條大船通常要造一個(gè)多月，所有活路全由自己來(lái)做。每年春夏洪汛來(lái)了，河上經(jīng)常有船被風(fēng)浪打爛，也到這里來(lái)修整。
船上人家子弟，62歲的黃良成說(shuō)，黃家人是從廣東一路走水路上來(lái)的。他十幾歲曾到嘉會(huì)的大山腳村插隊(duì)4年多。1976年去，1981年大返城回來(lái)。因沒文化，也沒有單位可回，只好回家捕魚為生。捕魚也有旺季和淡季，漲水或天冷了，魚就少些。
解放初期，恭城河的船只歸入了平樂航運(yùn)公司，而六嶺堡的大碼頭還一直在使用。1958年以后，船都下平樂去了，這里很少走船，水碼頭就不用了。父親原在茶江上做航運(yùn)，以前船只總在橋頭這里上下貨，下梧州和廣州。解放后父親不愿去平樂，后來(lái)停航了，便靠捕魚過生活。
做航運(yùn)好辛苦的，走下水容易，轉(zhuǎn)上水時(shí)就好難了。上下水行船，船去不得時(shí)總要請(qǐng)人拉纖。下水呢要“淹陡”，像攔河壩一樣，蓄滿了水船才過得陡門。那時(shí)跑一趟廣州要一個(gè)多月。把鹽、布和生活日用品拉上來(lái)，又把竹木、谷米和黃糖、桐油、茶油等土特產(chǎn)拉下去。船工上下灘拉纖要喊號(hào)子，蠻有氣勢(shì)，就像川江上的船家喊號(hào)子一樣。
船上人家也有點(diǎn)規(guī)矩的。記得小時(shí)過年到河邊戽魚仔時(shí)，娘老不準(zhǔn)小娃仔家用剪刀，不準(zhǔn)吵事和講話，吃飽了就去一邊玩了。過年節(jié)要燒香敬河神，好辟邪，求平安。逢七月半要燒香潑水飯到河水里，乞求行船和捕魚仔順利。按老本營(yíng)的規(guī)矩，如若行船遇到有人溺水，有的人救，也有的人不救。不救呢，是怕自己挨拖下水。因?yàn)橥ǔＤ憔攘巳?，他連紅包利是也不給一個(gè)，這對(duì)于那救人的人就會(huì)不利，唯恐日后水鬼來(lái)尋著他。被救的人若給了一個(gè)利是呢，就可以辟邪消災(zāi)了。他也曾搭救過兩個(gè)人，從前那利是是隨人家給多少的，一般也不過一兩角錢，用一張紅紙包起，圖個(gè)吉利罷。
捕魚那時(shí)呢天天有魚吃，捕得多了可拿到圩市上賣?，F(xiàn)在魚少了，以自己吃的為主，沒有賣的了。每月初一十五船民要燒香敬祖。船上人家也可互通婚姻，但要五代之后。婚嫁禮儀與岸上人差不多，不過拜堂時(shí)都愛唱船歌。他曾聽娘老唱過，咿咿呀呀蠻好聽，但自己卻沒有學(xué)唱。
至于船上人家飲食和語(yǔ)言，與岸上人區(qū)別不大。但平時(shí)喝湯不說(shuō)湯，說(shuō)順?biāo)?。筷子調(diào)羹仍舊說(shuō)筷子調(diào)羹。平日也打油茶。有個(gè)木盒子和棰子，木盒子中有瓦槽子。先把生米炒焦，再把焦米、花生和生姜這些佐料和茶葉，放入木盒去磨溶。還有個(gè)擂缽，先把茶葉用擂缽擂碎了，再放進(jìn)盒子里磨。等燒了開水，倒進(jìn)鍋頭，就可以了。若想吃香點(diǎn)，便把茶葉炒香些。打油茶不必用茶棰敲打，也不用茶鍋。船上沒有灶的，茶鍋不好用。燒火就找一個(gè)箱子，把一只爛鼎鍋敲個(gè)缺口，放進(jìn)箱子里，架鍋頭上去，燒柴火，煮油茶。做飯菜都用扒鍋，鼎鍋不煮飯，是燒開水用的。
從前的船上人沒有屋地，吃住都在船上。如果家里人口多了，船上住不下，就在岸邊用木頭、板子搭一個(gè)棚住。一般一家人一條船。若子孫大了，結(jié)婚了，就給孩子另外做一條船。
作者漫步在六嶺街上，腳踩著凹凸不平的花街石，舊時(shí)臨街的商鋪已成了民居，但仍保存著原有的寬大門面和木板門結(jié)構(gòu)，且也多為原住居民生活使用，保留著傳統(tǒng)古老的生態(tài)活性。南北走向的街巷體系，連片集中分布的古建筑群，殘存的青磚、木結(jié)構(gòu)三層大鹽倉(cāng)，其門框、窗框上有美麗的雕刻。錯(cuò)落在街上的老貨倉(cāng)，飛翹的馬頭墻，高聳的灰褐色屋檐和青亮的屋瓦，仍透露出那個(gè)時(shí)代的氣息。
荒涼的古碼頭邊，雖已草木蔭翳，但橫跨在潺潺的小溪之上，青石砌就的古老的拱橋，橋身上栩栩如生的象、虎、蟾蜍、烏龜等動(dòng)物浮雕，都展示和訴說(shuō)著六嶺街往昔的崢嶸光景。橋頭立有一石碑，上面鐫刻楷書大字“六嶺石拱橋”和若干小字：“恭城瑤族自治縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，縣人民政府立”。橋邊一口舊時(shí)榨涼粉取水的古井，村人至今用于盥洗果蔬和衣物。
來(lái)源：桂林日?qǐng)?bào)（作者：周昱麟文/攝）
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以前經(jīng)常聽身邊的梧州朋友說(shuō)在梧州市區(qū)內(nèi)，能夠游玩的景點(diǎn)真的很少基本可以說(shuō)一天就游完梧州了自從今個(gè)月初梧州珠山觀光電梯塔對(duì)外開放后才感覺梧州多了一個(gè)新景點(diǎn)游玩其實(shí)梧州有一個(gè)風(fēng)景超好的景點(diǎn)但是因?yàn)樯仙诫y，造成很多人不知道他就是梧州的炳蔚塔了炳蔚塔，位于西江南岸的鐵頂角山巔，建于清道光四年（1824年），由原南五鄉(xiāng)（今廣平、大坡、新地、龍圩4鎮(zhèn)）的
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廣西梧州有一處風(fēng)光迷人的山地景致，游客不多且風(fēng)景優(yōu)美，極小眾
說(shuō)起廣西梧州的旅游，大家都以為梧州只有騎樓城，其實(shí)那只是在梧州的市區(qū)內(nèi)，梧州周邊還是藏著許多小眾的景點(diǎn)，例如中國(guó)第一個(gè)全時(shí)度假山地戶外休閑景區(qū)就在梧州的岑溪市，但可能是因?yàn)樾麄鞯牟粔蚨?，不僅外地的游客不知道這個(gè)景區(qū)，連當(dāng)?shù)睾芏嗟挠稳硕疾恢肋@里的存在，它就是岑溪的天龍頂山地公園。岑溪天龍頂山地公園位于梧州岑溪市南渡鎮(zhèn)吉太村附近，距離岑溪市35公里，距離南寧至梧州的高速公路壇蓉路口僅15公里
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游記｜梧州兩天一夜，端午節(jié)來(lái)個(gè)簡(jiǎn)單的短途旅行
乘興而行不想成為景點(diǎn)區(qū)里眾眾眾的一員，一些高鐵覆蓋的小城市是不錯(cuò)的選擇。從廣州南站出發(fā)，乘坐兩個(gè)小時(shí)高鐵，就來(lái)到了廣西梧州，一個(gè)安逸舒適的城市。梧州，作為粵語(yǔ)的發(fā)源地之一，廣府文化的發(fā)源地之一，這里跟廣州的老城區(qū)還是挺相似的。走馬觀花出了高鐵站，旁邊的公交車站就有高鐵快線，10元/人，大概40分鐘就可以直接坐到騎樓街。梧州的景點(diǎn)基本都在騎樓街附近，住在這一帶，吃喝玩
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梧州龍母景區(qū)為您準(zhǔn)備了五一游玩攻略，請(qǐng)查收！
還有2天五一小長(zhǎng)假就要來(lái)啦你們想好去哪里玩了嗎遠(yuǎn)離人山人海的景點(diǎn)家門口就能邊看邊玩今年“五一”4天小長(zhǎng)假梧州龍母景區(qū)為您準(zhǔn)備了親子游玩攻略請(qǐng)查收活動(dòng)詳情活動(dòng)一·才藝表演5月1日上午10:00，在梧州市龍母廟小舞臺(tái)，各路“民間大神”齊上場(chǎng)各顯“武藝”。梧州市皇馨琴行斯坦伯格鋼琴《電鋼琴表演》梧州市一德跆拳道《跆拳道表演》《太極拳表演》梧
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今年“三月三”，梧州游玩的地方實(shí)在太多啦~
廣大的群眾寶寶們，“三月三”假期已經(jīng)踏著輕快的步伐接近我們了，那你們又準(zhǔn)備去哪吃喝玩樂了嗎~~昨天介紹了一些長(zhǎng)洲區(qū)的幾個(gè)生態(tài)旅游景區(qū)的玩法，可能大伙兒心里都很心癢癢了吧~~哈哈~~電臺(tái)妹猜大家已經(jīng)進(jìn)入到“三月三”假期的倒數(shù)狀態(tài)啦，迫不及待地想快點(diǎn)放假，好好去耍，今天電臺(tái)妹繼續(xù)給你們介紹萬(wàn)秀區(qū)“三月三”的良心出品、良心制作！電臺(tái)妹從梧州市萬(wàn)秀區(qū)科技文化體育旅游局了解到，梧州市萬(wàn)秀
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廣西梧州下轄的7個(gè)行政區(qū)域一覽
截至2020年9月，梧州市轄萬(wàn)秀區(qū)、長(zhǎng)洲區(qū)、龍圩區(qū)、蒼梧縣、藤縣、蒙山縣、岑溪市。市轄區(qū)1.萬(wàn)秀區(qū)萬(wàn)秀區(qū)位于廣西壯族自治區(qū)東部，是梧州市所轄的一個(gè)市轄區(qū)，總面積117平方公里。萬(wàn)秀區(qū)是梧州市的商業(yè)的老城區(qū)和貿(mào)易主要集中區(qū)域，商業(yè)發(fā)達(dá)。2.長(zhǎng)洲區(qū)長(zhǎng)洲區(qū)位于廣西壯族自治區(qū)梧州市城區(qū)西部，面積108平方公里。該區(qū)將成為梧州市的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。長(zhǎng)洲區(qū)是梧
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